Soziale Theorien

Persönlichkeit: Komplexität von "Eigeninteressen" und "Befriedigung"

• es ist ein System moralischer Empfindungen -> uneigennützig, nicht hedonistische (Lust-, Genuss-betont) Selbstinteressen

mit Komponenten

• Selbstachtung
• Anerkennung
• Interesse an Mitteln zur Erreichung von Zielen
• "Lust"
  • nicht naturalistisch, sondern Funktion der Gesamtpersönlichkeit
  • "Lust" ist sozial definiert -> körperliche Berührung löst nicht immer Gefallen aus
• ästhetisches Empfinden, Sympathie

Grundlegendes AGIL-Schema: das Handlungssystem

nach Parsons muss jedes existierende oder denkbare System 4 Funktionen erfüllen, um seine Existenz erhalten zu können

• Adaption = Anpassung
  • die Fähigkeit eines Systems, auf die sich verändernden äußeren Bedingungen zu reagieren bzw. sich anzupassen
• Goal-attainment = Zielverfolgung
  • die Fähigkeit eines Systems, Ziele zu definieren und zu verfolgen
• Integration = Eingliederung
  • die Fähigkeit eines Systems, Kohäsion (Zusammenhalt) und Inklusion (Einschluss) herzustellen und abzusichern
• Latency bzw. Latent Pattern Maintenance = Aufrechterhaltung
  • die Fähigkeit eines Systems, grundlegende Strukturen und Wertmuster aufrechtzuerhalten

die Funktionen werden dabei nach zwei dichotomen Kriterine in eime quadratischen Raster angeordnet

• instrumental / konsumatorisch
  • die beiden instrumentalen Funktionen (Adaption und Latency) stehen links -> sie werden instrumental genannt, da sie wie ein Hilfsmittel der Erfüllung anderer Zwecke dienen
  • die beiden konsumatorischen Funktionen (Goal-Attainment und Integration) stehen rechts -> sie werden konsumatorisch genannt, da sie direkten Nutzzen stiften - gewissermaßen konsumiert werden
• aktiv / passiv
  • die beiden aktiven Funktionen (Adaption und Goal-Attainment) stehen oben -> sie nehmen eine eher aktive, verändernde Rolle ein
  • die beiden passiven Funktionen (Integration und Latency) stehen unten -> sie nehmen eine eher passive, konservierende Rolle ein

die jeweils horizontal nebeneinanderstehenden Teilbereiche interagieren durch symbolische Tauschmittel, wie Geld, Macht, Einfluss oder Wertbindung

in der Reihenfolge A G I L nehmen die ermöglichenden Kräfte immer weiter ab, während die ordnungsschaffenden Kräfter immer mehr zunehmen

um die 4 Funktionen wahrnehmen zu können, bildet ein System spezifische Subsysteme aus, die die jeweiligen Aufgaben erfüllen

im umfassendsten und gleichzeitig abstraktesten System, dem Handlungssystem sind dies:

• das Verhaltenssystem = Adaption
  • es basiert auf Bedürfnissen
• das persönliche System = Goal attainment
  • es basiert auf Motiven
  • organisiertes System von Handlungsorientierungen eines Individuums
• das soziale System = Integration
  • es basiert auf sozialen Rollen
  • System miteinander verbundener Handlungen verschiedener Akteure
• das kulturelle System = Latency
  • es basiert auf Wertvorstellungen
  • Organisation der Werte, Normen, Symbole, die die Handlungen der Akteure beeinflussen

jedes "Handeln" - gleich ob von Individuen oder kollektiven Akteuren unterschiedlichster Art (Gruppen oder Organisationen) - ergibt sich demnach stets aus diesen vier Komponenten

Hinweis: der Begriff "soziales System" hat innerhalb der Parsons'schen Theorie eine Doppelbedeutung

• zum einen ist es wie oben beschrieben ein Teil des menschlichen Handlungssystems
• zum anderen beschreibt der Begriff aber auch gesellschaftliche Systeme im Sinne des Strukturfunktionalismus

gesellschaftlicher Wandel

• Differenzierung
  • nicht homogene, sondern differenzierte Gesellschaft
• multifaktoriell
  • der gesellschaftliche Wandel hängt nicht nur von einem Faktor ab -> nicht Religion oder Wirtschaft allein ist Grund für den Wandel
• von "intrinsisch" zu "symbolisch"
  • z.B. Geld: vom Realwert zum Geldschein bis zum elektronischen "Geld"
  • früher: wer die Waffen hat, hat die Macht
  • heute: symbolisch -> z.B. Macht durch Wahlen -> Gewalt ist nicht mehr nötig
• Generalisierung von Affekt -> "criss-crossing solidarities"
  • Möglichkeit globaler Identifikationen -> z.B. sich als Europäer_in unter vielen Nationalitäten fühlen und nicht als Tiroler_in
  • Gefühl der Zugehörigkeit
  • mit Differenzierung entsteht Mediumaffekt
    • primordiale = ursprüngliche Gesellschaften werde immer symbolischer
    • globale Integration
    • flexiblere Beziehungen

• formale Soziologie geht von der Analyse der sozialen Beziehungen - den Wechselwirkungen der Individuen unteraindner aus -> die Beziehungsformen der Individuen konstituieren erst "Gesellschaft" durch den Prozess der Vergesellschaftung
• Untersuchungsgegenstand: die abstrakt-generellen Beziehungsformen der Individuen untereinander -> das Verhalten der Individuen wird durch konkret-individuelle Bedürfnisse geprägt, welche unabhängig von historischen oder sonstigen Spezifitäten (z.B. Klasse, Schicht usw.) gedacht werden
  • Beziehungsformen sind: Über- und Unterordnung, Konkurrenz, Arbeitsteilung, Streit, Freundschaft
• im Streit/Konflikt sieht Simmel eine Form der Vergesellschaftung, in der sich die Individuen ihrer Gemeinsamkeiten klar werden
• nach Auseinandersetzung mit Immanuel Kant beschrieb Simmel soziologische "Formen" als "rein" (=ohne empirische Beimischung) und a priori gegeben -> sie werden nicht durch Abstraktion oder Verallgemeinerung konstituiert
  • erst in der Spezifierung der Begriffe gewinnen diese reinen Formen empirische Relevanz -> am Bsp. der Vergesellschaft wird dies verdeutlicht: "Inhalt" bekommt der Begriff erst durch das, was in den Individuen als Trieb, Interesse, Neigung konkret-historisch vorhanden ist und Wirkung auf andere Individuen entfaltet
• Simmel stellt nicht das Individuum in den Mittelpunkt, sondern die Beziehungen oder Wechselwirkungen der Individuen und gewinnt so das "Soziale" und als Ergebnis die Gesellscahft
  • er sieht die formale Beziehung "Streit/Kampf" durchaus positiv im Rahmen der Vergesellschaftung -> in der Darstellung und Gewichtung des Streits sieht er die Dynamik gesellschaftlicher Strukturen

• Form als Gegenbegriff zu Substanz
  • für Weber/Durkheim heißt "sozial" Sinn bzw. "Norm", was beides der Substanz entspricht
• Substanz in der Wissenschaftstheorie: Wissenschaften beziehen sich auf einen bestimmten Gegenstand -> gibt es neue Substanzen, gibt es neue Wissenschaften
  • Problem des Substanzbegriffs: es entstehen im Alltag Widersprüche, weil eine Substanz von verschiedenen Perspektiven betrachtet werden kann
    • Bsp.: ein Betrieb: ein ökonomisches Phänomen, aber auch ein soziales, politisches)
  • Wissenschaften werden also eigentlich nicht vom Gegenstand (von der Substanz), sondern von der Perspektive (von der Form) definiert

Basis des Formbegriffs ist stets die Leitdifferenz "Form-Inhalt" -> Ausgangspunkt war die Kant'sche Epistemologie (Erkenntnislehre) - eine Philosophie, die den Funktionsbegriff überwindet

diese Theorie überträgt Simmel auf

• Kulturtheorie/Geschichtstheorie
  • will man sich mit der Geschichte als Gesamtheit befassen, stößt man gleich auf ein Problem -> die Geschichte an sich ist unendlich
  • Geschichtswissenschaft muss apriorische Kategorien haben, um erlebtes Geschehen einzuteilen
• Psychologie
  • die Psyche wird oft und gern als Substanz gesehen -> Freudsches Persönlichkeitsmodell - Widersprüche zwischen ES-Ich-Über-Ich
    • Über-Ich: Evaluativ (wertend): Moral
    • Ich: kognitiv (erkenntnismäßig): Realitätsprinzip
    • Es: Trieb, sinnliche Impulse
  • die einen sehen die Sinnlichkeit als das EGO (das eigentliche Ich) -> die anderen sehen die Rationalität und die Normen als EGO (= homo oeconomicus)
  • Simmel sieht die Identität / das "Ich" als formale, funktionelle Einheit -> "Ich" als Ganzes -> alles, was man tut, gehört zum "Ich"
• Soziologie
  • sozial = die Wechselwirkung, das interaktive Moment zwischen Menschen
  • die Inhalte (Arbeit, Religion, Kunst usw.) sind nicht an sich sozial, so wie auch die Ästhetik nich ein rein psychologisches Phänomen ist
  • Ästhetik ist auch eine ethische Frage -> ästhetische Inhalte können auch zur Wechselwirkung motivieren

• es bedarf sinnlicher Daten (Sinnkontakt mit der Welt: sehen, riechen, schmecken,...)
  • Sinndaten sind amorph (= formlos, gestaltlos)
  • um ihnen Gestalt zu geben braucht es eine Formung
  • es braucht Verstandeskategorien zur Formung der Sinndaten: Kategorisierung -> in Begriffe fassen
• die Erkenntnis ist ein Produkt der Formung von rohen Sinnesdaten in Begriffe
  • Erkenntnistheoretisch: sinnliches Material - Verstandeskategorien
  • Geschichte: erlebtes Geschehen - apriorische Kategorie
• Kant: Natur = geformtes Sinnematerial
  • Simmel wendet diesen Ansatz auf die Geschichte an
  • Geschichte besteht aus Sozial-, Natur-, Kulturgeschichte, usw.
  • Analyse der menschlchen Existenz
• Sinnlichkeit
  • die Sinnlichkeit als Reiz des Äußeren -> Sinnlichkeit als Zentrum des Ich
  • die Sinnlichkeit als EGO -> Rationalität und Normen -> Sinnlichkeit als Peripherie des Ich
• "Als ob je ein Gegenstand uns verführte und nicht ausschließlich der aus unserm Innern hervorbrechende, in diesem Augenblick das Ich darstellende eigener Trieb

sozial = Wechselwirkung

• Inhalte der Wechselwirkung: Arbeit, Erotik, Religiosität, Kunst etc. -> als solche nicht sozial
• Formen der Wechselwirkung: Über-/Unterordnung, Streit, Kooperation, Konkurrenz, Geselligkeit
• "die soziale Frage ist nicht nur eine ethische, sondern auch eine Nasenfrage - eine ästhetische"

Mode = sozial

• Soziologie der Mode: alle wollen besonders erscheinen
  • Problem: Bedürfnis nach Imitation/Anlehnung
  • ist jemand modisch: Verhalten der Lemminge
  • Mode ist etwas für besonders schwache Menschen -> Hervortun durch Imitation und "pseudoindividualistisches" Verhalten
    • Distinktion: man möchte sich abgrenzen
    • Anpassung: man möchte dazugehören
  • sobald jemand modisch ist, ist der Inhalt völlig egal
  • Mode = "für andere" -> man kleidet sich ausschließlich für andere modisch
  • Mode wird immitiert: z.B. die Delle im Hut von Jackie Kennedy wird immitiert und zur Mode
• Soziologie des Schmuckes
  • egoistischer Impuls: man möchte Überlegenheit ausdrücken
  • altruistischer Impuls: man möchte jemandem gefallen und sich unterordnen
    • Macht/Überlegenheit durch Gefallen und nicht durch äußerlichen Zwang

was bedeutet "Kultur"

• Kulturbegriffe gehen zurück auf 2 Stränge
  • Weber: Kultur = Sinnstruktur
  • Durkheim: Kulturelles = Normen und Werte der Gesellschaft
• Kultur = Form und Gebilde, in dem der Mensch sein leben lebt
• Kultur stellt Handlungsformen dar / Form der Handlung
• Kultur ist ein Gebilde (Form), die der Mensch entwickelt, um das Leben zu gestalten
  • z.B. Essen: es braucht eine Form des Essens (Hände, Stäbchen, Besteck) -> regionale Esskulturen
  • in diesen Formen verwirklicht sich der Mensch - befriedigt Triebe
• z.B. die Unternehmenskultur ist ein System von Verhaltensnormen, Werten und Grundannahmen, das als solches die Grundlagen für eine individuelle Orientierung und Bewertung von Handlungen in einem Unternehmen liefert
• z.B. Kultur des Ötzi: seine Normen und Werte? Waffen-, Ess-, Kleidungskultur...
• Kultur ist etwas, das der Mensch aus dem Inneren herausbildet
• Metapher der Kulturpflanze: Entfaltung von Keimkräften
  • natürliche Urform der Pflanze: Pflanze hat natürliche Entfaltungspotentiale
  • durch Kultuivierung: drängt bestimmte Anlagen zurück
  • in Kulturpflanze ist Anlage der Naturpflanze

Werde der Du bist! -> Potentialität der Entfaltung

• Kultur = wenn Anlagen zur Entfaltung gebracht werden
• z.B. Babys sind nicht beliebig austauschbar
  • jeder Mensch hat bestimmte Potentiale
  • Mensch ist nicht reines Produkt seiner Umwelt
• in jedem steckt ein "individuelles" Gesetz", nach dem sich das Leben entfaltet
• z.B. religiöse Gefühle bedarfen äußerer Kultur
• Individuum
  • von der "Kreuzung sozialer Kreise" zum "indviduellen Gesetz" -> je mehr sich soziale Kreise kreuzen, desto vielschichtiger wird die Individualität
  • jeder Mensch lebt im Schnittpunkt sozialer Kreise -> viele Möglichkeiten von Kreuzungen -> viele Individuen

rationale Wahrnehmung / Verstehen von Menschen nach rationalen Kategorien

• Einteilung nach psycholgischen und sozialen Typen
  • psychologische Kategorien / psychologische Typen -> z.B. Charaktereigenschaften
  • soziologische Variablen -> soziale Typen
• direkte, unmittelbare Wahrnehmung -> Verstehen von anderen Menschen (Empathie)
• Handlung als Entfaltung eines "Keimes"
  • Handlung ist nicht "Realisierung eines Plans" (wie bei Weber etwas Sinnhaftes
  • Handlung entsteht aus Person heraus -> aus Entfaltung eines Handlungskeimes
• Kultur: Form der Handlung -> die Formen bekommen eine Eigenlogik -> Tragädie der Kultur

Eigenbedeutung und Eigengesetzlichkeit der Kultur -> Unabhängigkeit von Schaffenden und Aufnehmenden)

• Tragödie der Kultur -> Simmel
• Unbehagen in der Kultur -> Freud
• Stahlhartes Gehäuse -> Weber

Eigenlogik der Kultur

• Widerspruch zwischen objektiver und subjektiver Kultur
• Kultur besitzt Eigenlogik, die dem Bedürfnis entgegengesetzt ist -> dadurch ist sie gleich einer Einschränkung, einem Korsett
  • Bsp. ehemals ästhetisches Ideal "barocke Schönheit"
• Konflikte in der Kultur: z.B. unterschiedliche Rolle der Frau in Europa und Maghreb-Ländern -> Einfluss der "westlichen" Tourist_innen auf die traditionelle Kultur Nordafrikas
• nicht intendierte (= beabsichtigt) Inhalte / Folgen
  • Entwickler der Atomkraft dachten nicht an eine Atombombenabwurf über Hiroshima
• z.B. Pythagoras: zunächst nur bauliches Interesse -> mathematische Weiterverwendung nicht intendiert

moderne Kultur: Leben gegen Form / Kampf gegen die Form

• z.B. formlose Beziehungen
  • Patchwork-Familien, Singletrend,...
• z.B. zeitgenössische Kunst
  • altes Formideal löst sich auf -> neues entsteht
  • Formlosigkeit, Expressionismus -> Form an sich wird als Problem angesehen
• z.B. Religiosität
  • individuelle Religionsformen

Kritik an der Kulturindustrie nach Adorno

• USA / Hollywood
  • Adorno kam in die USA, wo er auch in Kontakt mit Hollywood kam
  • hier wurde Kultur nur produziert, um sie zu verkaufen
  • Kultur wurde produziert, weil sie verwertbar ist -> sie wurde mit einer Zahl bemessen (Verkaufszahl, Quoten, usw.)
  • Kultur wurede Ware
  • "Lernte" jemand Kultur, dann auch nur als verdinglichte Bildung -> für Prestige, Geld usw.
  • v.a. Jazz war im Zentrum seiner Kritik
• Kulturindustrie
  • Aufklärung als Massenbetrug ist ein Kapitel aus der Dialektik der Aufklärung von Max Horkheimer und Theodor w. Adorno
• Alle Kultur wird zur Ware
  • Kunst definiert sich über ihren ökonomischen Wert, nicht nach ästhetischen Gesichtspunkten

Deutung sozialer / gesellschaftlicher Befunde anhand von Beispiel

Georg Simmel - Rembrandt (Maler)

• bei seiner Malerei kommt die Individualität der Menschen zum Ausdruck
  • bildet sich in gesamt-gesellschaftlicher Vorstellung ab
• das Leben als Beseeltheit fließt aus dem Verhältnis der Farbflecken des Bildes zueinander
  • eine Anzahl nebeneinander gesetzter Farbflecken bekommen ein zentral zusammengehaltenes Leben
• wenn es so etwas wie Leben in einem Kunstwerk gibt, dann ist es primär über die Form zu gewinnen -> und das Leben der künstlerischen Form ist ein vom Leben der Wirklichkeit grundsätzliches Verschiedenes

• laut Durkheim ist ein sozialer Tatbestand jede festgelegtes Art des Handelns, die die Fähigkeit besitzt, auf den Einzelnen einen äußeren Zwang auszuüben
• oder auch die festgelegte Art des Handeln, die im Bereich einer gegebenen Gesellschaft allgemein auftritt, wobei sie ein von ihren individuellen Äußerungen unabhängiges Eigenleben besitzt
• dies bedeutet, dass jegliche Handlung, die sich innerhalb der Gesellschaft vollzieht und vollzogen wird, einen "sozialen Tatbestand" darstellt
  • die Handlung muss jedoch von "sozialem Interesse" sein

• Definition = sinnhafte Festlegung von etwas
• Phänomenologische Soziologie sagt, dass der Mensch nicht von der Situation festgehalten wird, sondern eher umgekehrt.
• Der Mensch definiert seine Welt über Sinnkonstruktionen und auf deren Grundlage wirkt eine Situation auf ihn.
• Es gibt eine sogenannte Logik der Situation: Erwartungen und Bewertungen des Akteurs werden mit den Alternativen und den Bedingungen in der Situation verknüpft. 

• Definition von den "Problemen"
• Bsp. Selbstmord-Studie von Durkheim
  • ohne Klarheit über die Begriffe können keine gültigen Aussagen getroffen werden -> entweder gibt es zu wenige oder zu viele Phänomene, die darunter fallen
  • eigentlich typisch psychologische Definition -> für Durkheim aber typisch soziologische
• Bsp. "Nachhilfe"
  • selbst scheinbar "Banales" muss man genau definieren -> jeder wertet Begriffe unterschiedlich
  • erstmalige Difinition = alles, was außerhalb der Schule an Hilfestellung passiert -> z.B. Großeltern helfen dem Kind -> Reduktion auf bezahlte Hilfe

• Bsp. "Verhalten" und "Handeln"
  • im Alltag ähnlich -> in Soziologie signifikant verschieden
    • Verhalten = was jemand unmittelbar macht -> äußerlich beschreibbar
    • Handeln = was jemand mit Absicht macht -> Sinn dahinter
  • diese Begriffe sind vor allem Theoriearbeit
  • Verhaltenstheorie = Behaviorismus -> Gegenspieler = Theorie des Handelns
• Begriff "sozial"
  • zentraler Begriff der Sozialwissenschaften mit zahlreichen Ansätzen -> es bleibt den theoretischen Überlegungen überlassen, wie definiert wird -> je nach Ansatz haben sich verschiedene Schulen entwickelt
    • viele verschiedene Bedeutungen -> je nachdem wie man Begriffe auffasst, bilden sich Paradigmen

• Thomas Kuhn prägt Begriff: The Strucutre of Scientific Revolutions
• sind Paradigmen konstruiert/willkürlich? -> es gibt keinen empirischen Beweis für die Deutung von Begriffen
• Erkenntnisse sind nach gewissen Grundannahmen strukturiert -> Wissenschaft läuft immer in Revolutionen ab - sie ist das Auflösen von Strukturen
• Bsp. Ablöse geozentrisches Weltbild durch heliozentrisches

• ...führt in die soziale Wirklichkeit hinein
  • z.B. Sozialphilosophie, Kritische Theorie
• Bsp. Georg Simmel
  • in der Malerei Rembrandts kommt das Individuum zur Geltung -> nicht wie in der Renaissance üblich, die gesellschaftliche Funktion
  • gesamtgesellschaftlicher Trend, dass das Individuum wichtiger wird -> dies kommt in seinen Werken zum Ausdruck

• Lazarsfeld -> two-step flow of communication
  • z.B. keine direkte Wirkung der Medien auf Rezipient -> Wirkung wird gedämpft durch zwischengeschaltete Stufe der Meinungsführer (opinion leader) und durch selektive Zuwendung zu Medieninhalten
  • Werbung wirkt über eine Zweistufigkeit auf Mensch -> geht über mehrere Träger, ehe es zum Empfänger kommt
    • 1. Schritt: Info von Massenmedien an Meinungsführer
    • 2. Schritt: direkte Kommunikation von Meinungsführer an Rezipient
• Axelrod -> Entstehung von Kommunikation
  • warum / wann koopierieren Menschen -> 2 Schulen
    • bei Hintergrund mit Gewalt (Staat)
    • funktioniert nur mit Normen
  • "tit for tat" = wie du mir, so ich dir -> sichert langfristigen Erfolg
  • in globalen arbeitsteiligen Wirtschaftsweisen besteht innerer Zwang zur Kooperation -> ist nützlicher als blinder Wettbewerb

• Erarbeitung der theoretisch-konzeptuellen Voraussetzunge des angewandt-empirischen Forschens als einer Säule der Soziologie -> neben Methodik und Material- bzw. Sachkenntnis
• 3 Säulen der Soziologie
  • Empirische Methoden
  • Theoriearbeit -> Begriffe werden benötigt
  • Materialkenntnis -> Themengebiet wählen, in dem man sich auskennt
• Theorie- in Analogie zur Methodenberatung

Erweiterung der Fähigkeit zur Beobachtung der sozialen Welt

• Auguste Comte
• gr. logo = Lehre -> lat. sozios = (Weg-) Gefährte (ist mit etwas Sozialem verbunden)
• Comte war bemüht, wissenschaftliches Verständnis der Naturwissenschaften (waren erfolgreich -> Dampfmaschinen, Technik, Medizin) auf die Sozialwissenschaft zu übertragen -> Wissenschaftsverständnis auf Frage der Gesellschaft und Kultur übertragen
• "soziale Physik": Ideale aus der Physik auf das Soziale übertragen -> nicht verwendbar, weil Methoden etc. anders waren als in Physik -> der Gegenstandsbereich hat nichts mit Physik zu tun
• Überwindung individualistischer Erklärungen -> Soziales wird Individuen angerechnet
• soziale Wechselwirkung: Dinge werden aus Wechselwirkung heraus erklärt
• "Das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile": Aristoteles
  • aus Wechselwirkungen zwischen Individuen wird eine neue Qualität hergestellt = Emergenz

• Homo Oeconomicus: Aufsummierung psychischer individueller Verhaltensweisen
• Weber: sinnhaft konstruierte Welt
• Durkheim: das Soziale ist identisch mit dem Normativem
• Simmel: sozial ist Wechselwirkung zwischen Menschen

• = Modell des ökonomisch handelnden Menschen (auf Nutzenmaximierung abzielend) -> Behaviorismus
• Rational Choice Theory
  • zentrale Annahme: rationale Verfolgung des Eigentineresses als Grundmotiv des Handelns
• Rationalitätshypothese der rational choice theory
  • bei verschiedenen Handlungsalternativen wählt Mensch jene mit dem größten Nutzen
  • daraus resultiert das, was wir als "Soziales" bezeichnen
  • Bsp. Ökonomie: je höher der Preis, desto niedriger die Nachfrage
• methodologischer Individualismus/Reduktionismus vs. Holismus
  • soziale Gesetze werden auf psychologische reduziert -> Beschreibung und Erklärung sozialer Vorgänge vom Händeln der einzelnen daran beteiligten Personen
  • Individuum ist hoch komplexes Gebilde: lat. das Unteilbare -> Unteilbarkeit gilt nur für Lebenswelt des Menschen -> er selbst (die Materie) ist teilbar/auflösbar

• Handlungen werden von Individuen gesetzt und sind an den Sinn gekoppelt -> Soziologie ist eine Wissenschaft des Handelns, die das menschliche Handeln aus einem Sinn heraus erklärt -> nicht eine Wissenschaft des Verhaltens
• protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus
  • war entwickelte sich in manchen Ländern der Kapitalismus und in anderen (China) nicht -> Entwicklung in Ländern, in denen religiöse Rationalität Fuß gefasst hat
  • empirische Ausgangslage: Kapitalismus entwickelte sich eher in protestantischen Ländern
  • Calvins "Prädestinationslehre" und die Wirtschaftsehtik des Kapitalismus
    • Gott hat für alle vorherbestimmt, ob der einzelne Mensch auf dem Weg zur ewigen Seligkeit oder Verdammnist ist
  • Beruf vs. Berufung
    • "Beruf" kommt ursprünglich aus dem religiösen "Berufung" und wurde säkularisiert

• moderne Gesellschaft ist bestimmt durch die Semantik der Rationalität
  • Entzauberung der Welt: früher Glaube an Welt, die über das natürliche hinausgeht
  • durch Aufklärung / Säkularisierung der Gesellschaft kommt es zu einer Entzauberung der Welt
  • Stahlhartes Gehäuse
    • mit Hilfe der Rationalität viele Probleme gelöst, aber viele neue Probleme geschaffen -> wir sind in dieser Rationalität verfangen
    • modern times / Charlie Chaplin: Mensch ist Anhängsel der Maschinerie
  • transzendente Obdachlosigkeit
    • nach dem Einsturz des ungeheuren Sinngebäudes bleibt das Subjekt verlassen in dem Trümmerfeld der wesenlos gewordenen Realität zurück
  • Ritzer: The McDonaldization of Society
    • globale Durchsetzung der Weberschen Moderne spiegle sich in diesem Unternehmen wider
    • Neuentwicklung des Rationalisierungsbegriffs -> Veränderung von traditionellen hin zu rationalen Gedankenmodellen in Richtung eines zunehmend wissenschaftlich strukturierten und fundierten Managements
    • vorhersehbar, effizient, berechenbar, kontrollierbar

• methodologische Grundlage: soziale Fakten sind "sui generis" (=eigener Art) -> gibt es nur im Sozialen
• Tendenz zum Positivismus -> man kann soziale Tatsachen wahrnehmen
• soziale Tatsachen
  • Art des Handelns, die die Fähigkeit besitzt, auf den Einzelnen einen äußeren Zwang auszuüben
    • homo sociologicus: Mensch in seinem Dasein als gesellschaftliches Wesen analysieren
  • soziale Tatsachen seien Normen -> sozial entspreche daher normativ
  • die soziale Realität steht dem Individuum gegenüber
    • Beziehung zu Freud: Triebe/Instinkte werden geordnet durch Kultur -> Über-Ich - Kultur wird verinnerlicht
• 3 Kriterien für soziale Strukturen
  • Allgemeinheit: die Regeln der geltenden Struktur gelten für alle, die in ihr interagieren
  • Äußerlichkeit: Struktur kann nicht als Summe der individuellen Vorstellungen der in ihr handelnden Akteure begriffen werden
  • Zwang: der Einzelne ist der sozialen Struktur unterworfen und kann nicht entgegen wirken
• Institutionen
  • Gegenbegriff zur klassisch-ökonomischen Theorie -> rationale Handlung
  • homo sociologicus: Modell, dass das Soziale in Normen zu sehen ist
  • (normative) Muster: nicht Zweckmäßigkeit, sondern moralische Pflicht/Verantwortung
  • es gibt soziale Muster
    • z.B. im Erwerbsbetrieb
    • rationale Verfolgung von Eigeninteressen ist selbst ein Teil der institutionellen Struktur der modernen Gesellschaft
    • pädagogische Konsequenz: Disziplinierung

jeder Todesfall, ob direkt oder indirekt, ist auf Handlung oder Unterlassung zurückzuführen, die vom Opfer selbst begangen wurde

• außergesellschaftliche Faktoren sind keine Kausalfaktoren
  • Selbstmord ist reine soziale/gesellschaftliche Erscheinung
  • Psychopathologie: psychische Probleme sind keine Faktoren für Selbstmord
  • kosmische Fakten auch nicht (Klima, Jahreszeit)
• Typen (aus der moralischen Dichte/Integration der Gesellschaft ergibt sich das Ausmaß)
  • egoistischer Selbstmord
    • durch Schwächung der Integrationskraft von Religion, Familie, Staat
    • Einzelpersönlichkeit steht über Kollektiv wegen fehlernder Verbundenheit
    • Sinnlosigkeit
  • altruistischer Selbstmord
    • zu starke soziale Dichte in der Gesellschaft
    • auch religiöser Selbstmord
  • anomischer Selbstmord
    • Störung der kollektiven Ordnung
    • Verwirrung über soziale und/oder moralische Normen
• praktische Konsequenzen
  • soziale Einbindung und moralische Ordnung stärken -> ansonsten geht Individuum unter

• Motive/Inhalte für Wechselwirkung
  • Arbeit (Nutzen), Erotik (vergesellschaftende Wechselwirkung), Kunst (Galerien, Theater -> in Wechselwirkung treten, Religiosität
  • sind als solche "an sich" nicht sozial bzw. es gibt keinen konkreten sozialen Inhalt -> jeder Inhalt kann aber zu einem Motiv werden, muss aber nicht -> Inhalt bedeutet, dass Menschen in Wechselwirkung treten
• Formen der Wechselwirkung
  • Strukturen, die sich aus Wechselwirkungen ergeben
  • Über-/Unterordnung, Streit, Kooperation, Konkurrenz, Geselligkeit
    • Über-/Unterordnung (Hierarchie) sind fundamentale Dinge des sozialen
• die soziale Frage ist nicht nur eine ethnische, sondern auch eine Nasenfrage / ästhetische
  • Nasenfrage = jemanden (nicht) riechen können = Sympathie / Antipathie -> Zusammenführung / Auflösung der Gesellschaft
  • Organisation früher = Zweckgemeinschaft -> jetzt nehmen sich Menschen gegenseitig wahr
• Simmel's abstrakte Soziologie
  • jenseits aller greifbaren Interessen gibt es Gefühle und Motive für Soziales

• Geselligkeit
  • geselliges Gespräch
    • obere Grenze der Geselligkeit = bis zum Eigeninteresse -> "real" im Interesse
    • unter Grenze der Geselligkeit = bis zu subjektiven Realismus -> einbringen von persönlichen Problemen
• der Flirt
  • Spielform der Erotik = freischwebendes Spiel -> jenseits greifbarer Interessen .> nur die Form zählt, weil dies Spaß macht
  • Gegensatz dazu: Peter Blue "Eisernes Gesetz der Liebesbörse" = rein rational
• Essen
  • aus Notwendigkeit heraus ging man zur Jagd -> Entstehung der Jagd als soziales Phänomen
  • heute nicht mehr notwendig, trotzdem geht man zur Jagd
  • Menschen suchen nach Sozialem
  • Geselligkeit als Spielform der Vergesellschaftung

• Ausgangspunkt: sozial = sinnhaft konstruierte Welt
• Soziologie als Handlungswissenschaft
  • Handeln = Verhalten und Sinn
  • Soziologie muss den Sinn ermitteln, den Menschen mit ihrer Handlung verbinden

• eigentlich Bankier und nur Hobbysoziologe
• baut auf Edmund Husserls auf: philosophische Phänomenologie -> Sinnbegriff als zentral
• "Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt - Einleitung in verstehende Soziologie"
  • Anspielung an CARNAPs "Der logische Aufbau der Welt"
  • Versuch, die Verstehende Soziologie von Weber phänomenologisch zu fundieren -> er konzipierte eine Soziologie des Alltags
  • Neopositivismus des Wiener Kreises: es gibt nur eine (Einheits-) Wissenschaft, also wird auch immer gleich geforscht
  • Schütz ist gegen diese Auffassung: der Mensch ist ein Wesen, das mit Sinn ausgestattet ist, daher bedarf es einer spezifischen Methode der Erforschung des Menschen

• zeitgleich mit Weber, Simmel, Durkheim
• anfangs sehr positivistisch: gegen Spekulation -> man solle bei den Phänomenen (=Tatsachen) bleiben
• stellt seine Lehre komplett um -> gegen naive Theorie der Wahrnehmung
  • Erfahrung ist nur mittelbar -> man kann nur über Begriffe erkennen -> Begriff = Sinnelement
• Definition von Phänomenen: es benötigt einen Begriff und das Bewusstsein darum, um es wahrzunehmen
• Unterschied zwischen Denken und Inhalt des Denkens
  • Positivismus: Denken wird beinahe subjektivistisch
  • Husserl: Inhalt ist nicht psychisch -> für Erkenntnis der Welt, muss man sich erst mit Bewusstsein auseinander setzen
• Bewusstseinsanalyse
  • Intentionalität, eidetische Reduktion, Objekte werden im Bewusstsein konstituiert
  • transzendental: Begriffe sind a priori -> lt. Positivismus wären sie a posteriori - Ideen wären nur "Mittelwert" aller Erfahrungen
  • Wesensschau: das Wesentliche an den Dingen erkennen -> möglich durch Bewusstsein = eidetische Reduktion