Interkulturelle Bildung

- zu jeder Zeit

- ein Normalfall der Geschichte

- gegen Ende des 18.Jhd.

- mit Aufkommen des "Zusammenunterrichts" statt Einzelunterweisung

              - politisch/ ökonomische Entwicklung der BRD

- Verpflichtung zur Beachtung der Menschenrechte ---> Unterzeichnung internationaler Vereinbarungen

- Grundlegung europäischer Einigung

- Auflösung des Kolonialsystems --> Auslösung umfangreicher Migrationsbedingungen

- gezielte Anwerbung von Arbeitskräften in ökonomisch schwächeren Ländern

- Zerfall des Ostblocks

--> ... erfordern: qualitativ anderen Umgang mit sprachlich - kultureller Vielfalt

- erste Reaktionen auf diese Veränderungen in BRD ab 1960er Jahren

- in „westlicher Diskussion“ IKB&E Zielgruppe ausschließlich „ausländische“ Kinder, Jugendliche & ihre Familien, sowie deren Eingliederung in dt. Schule/ Gesellschaft

- interkulturelle Problematik nicht nur an spezifische Zielgruppe/ Migration gebunden
--> sondern: Notwendigkeit der Gewinnung einer neuen supranationalen resp. transnationalen Perspektive im Bereich IKB & E

- lange Vergangenheit im Blick: richtiger Umgang mit Heterogenität im nationalen Bildungswesen seit dessen Anfängen
-->  doch kein spezielles Arbeits- und Forschungsgebiet

                          - intensive Diskussion über Pluralität,  Differenz und Gleichheit

- Thematisierung der Verschränkung verschiedener Differenz-Diskurse, wie  Geschlechterforschung, IKB, Integrationspädagogik, Ungleichheitsforschung (i.B. auf Sozialstatus)

- IKB & E erscheint als Erziehung und Bildung in einer und für eine sprachlich, ethnisch, national, sozial & kulturell pluralisierte(n) demokratische(n) Gesellschaft
--> als Schlüsselqualifikation und Querschnittsaufgabe

- inflationäre Verwendung des Begriffs „interkulturell“ als Zeichen für Perspektivwechsel

1) internationale Migration

2) europäische Einigung

3) Prozess der Globalisierung

  --> alle Momente haben historische Vorläufer

                               - Nationalstaaten definierten sich als sprachlich, ethnisch und kulturell homogen
                               --> zum Zweck der Einigung nach innen & der Abgrenzung nach außen

- staatliches Territorium zum „Eigenen“  erklärt, auf dem man schon immer siedelte, sowie (Re-)Konstruktionen „eigener“ Geschichte/ „eigenem“ kulturellen Erbes

- sprachlich – kulturelle Heterogenität im Staatsinneren gilt als (zu überwindender) Einzelfall

- „Fast alle Nationen rechtfertigen ihre Existenz durch eine wohlzementierte Selbstzuschreibung. Die Unterscheidung zwischen „eigenen“ und „fremden“ Leuten kommt ihnen ganz natürlich vor, auch wenn sie historisch äußert fragwürdig ist. Wer an ihr festhalten will, müsste eigentlich, seiner eigenen Logik folgend , behaupten, er sei schon immer dagewesen – eine These, die nur allzu leicht zu widerlegen ist“ (ENZENSBERGER 1992)