Theologie des Johannes Evangelium

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Cartes-fiches	22
Langue	Deutsch
Catégorie	Théologie
Niveau	Université
Crée / Actualisé	01.04.2015 / 17.02.2025
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Liste des carte

Wann ist das Johannesevangelium entstanden?

2 Möglichkeiten:

1. Spätdatierung (85 - 100 n. Chr.)

2. Frühdatierung (vor 70 v. Chr)

Gründe für die Spätdatierung des Johannesevangeliums

1. Dem Autor des Johannesevangeliums sind die Synoptiker (Mk/Lk) bekannt --> er will als eine weiterführende Auslegung von ihnen gesehen werden

2. Das Evangelium reflektiert die christliche Botschaft auf einem späteren Level

- Christologie: Jesus als Menschgewordenes Wort Gottes Joh 1,18

- präsentische Echatologie

- Dualismus

Aktuelle Vertreter: z.B. Ulrich Wilckens (Lübeck)

Gründe für die Frühdatierung des Johannesevangeliums

- Die Zerstörung Jerusalems kommt im Evangelium nicht vor (war als evtl. noch nicht bekannt)

- im Evangelium inst noch keine Gemeinde- und Kirchenverfassung ausgeprägt (wie es später war)

aktuelle Vertreter: z.B. Klaus Berger

Entscheidende Lieblingsjüngerstellen

Joh 13, 23-25
- Beim Essen an Jesu Brust liegend
Joh 19, 26 f
- (Kreuzigungsszene) Jesus überträgt Mutter
Joh 20, 2-8 (Ostermorgen)
- Frauen reden mit Petrus uns dem Lieblingsjünger
Joh 21, 20-24
- Schlußabschnitt: wieder beim Essen an Jesu Brust liegend

--> Vers 24 sagt: Lieblingsjünger = Autor des Johannesevangeliums

Wer ist überhaupt dieser Liblingsünger? (Altkirchliche Tradition)

Tradition ist geprägt von den Kirchenvätern

Lieblingsünger = Autor des Evangeliums
Lieblingsjünger = Johannes der Sohn des Zebedäus

Zusammenfassung der altkirchlichen Tradition zum Thema des Lieblingsjüngers

Lieblingsjünger
Zebedaide Johannes
"der andere Jünger"
Autor des Johannesevangliums

- sind alles eine Person

Verfasserschaft Von Zebedaiden Johannes PRO

- es wird ausdrücklich betont, dass der Verfasser Augenzeuge sei viele erzählerische Details - hrvorragende topographische Kenntnisse --> nach altkirchlicher Tradition ist es ein ALterwerk

Verfasserschaft des zebedaiden Johannes CONTRA

als Galiläer würde Johannes mehr über das wirken Jesu in Galiläa schreiben
Das eher andachtsvolle, ruhige Evangelium steht im Gegensatz zu dem heftigen Temperament von Johannes (Lk 9, 54)
wie kann Johannes als einfacher FIscher, ein so inhaltlich komplexe Buch geschrieben haben, wahrscheinlich konnte er auch kein griechisch
die Zebedaiden wurden im Johannesevangelium nicht erwähnt

Heutige häufige Positionen

ein unbekannter Christ aus dem Zeitraum 80-100 n. Chr.
die johanneische Theologie weist darauf hin, das der Verfasser mit Hellenismus und dem antiken Synkretismus im Zusammenhang stand
eine Person die aus der ersten Traditionsgenation stammt

Zwei Möglichkeiten die Rolle des Lieblingsjüngers zu deuten

individuelle Gestalt
Idealtyp eines Jüngers
- U. Wilckens deutet ihn als den perfekten Stellvertreter aller Jünger

Johanneischer Dualismus 2 Sphären die sich im Evangelium gegenüer stehen

Gott und Welt sind von Grund auf verschieden
der Mensch gehört zu Dunkelheit und kommt davon nicht los
- nur durch das Hören auf Jesu kann man Rettung finden

Weiterführende Fragen

- Wenn es nur Licht und Finsternis gibt, zu was gehören dann die Juden?

- Sind sie noch auserwähltes Volk oder gehören sie nur noch zur Finsternis?

Motiv des Missverständnisses (Beispiel für den johanneischen Dualismus)

(Definition)

Jesus wir oft von seinen Gesrpächsparnern Missverstanden
hier werden die 2 gegensätzlichen Sphären des Johanneischen Dalismus deutlich

Motiv des Missverständnisses (joh. Dualismus) Beispiele

Joh 3: Jesus + Nikodemus --> Geburt/ Neugeburt
Joh 2 Aufbau Tempel --> Aufbau Jesu Körper
Joh 4 Frau am Jakobsbrunnen --> lebendiges Wasser

Hintergund des Johanneischen Dualismus in der Tradition

Paulus (Anklänge)

Gnosis (Lichtwelt - Kosmos)

Qumran (Söhne des LIchts - Söhne der Finsternis)

spätjüdische Apokalyptik

Aufbau des Jojannesevangeliums

Kapitel 1

Hymnus als Gliederung
Johannes der Täufer und Jesus
erste Jünger kommen zum Glauben

Aufbau des Johannesevangelium

Das Kapitel 2 zeigt schon den Dualismus des Johannesevangeliums auf

Das Leben Hochzeit zu Kana 2, 1-12
Das Gericht Tempelreinigung in Jerusalem Joh 2, 13-25