Soziale Theorien

• Erarbeitung der theoretisch-konzeptuellen Voraussetzunge des angewandt-empirischen Forschens als einer Säule der Soziologie -> neben Methodik und Material- bzw. Sachkenntnis
• 3 Säulen der Soziologie
  • Empirische Methoden
  • Theoriearbeit -> Begriffe werden benötigt
  • Materialkenntnis -> Themengebiet wählen, in dem man sich auskennt
• Theorie- in Analogie zur Methodenberatung

Erweiterung der Fähigkeit zur Beobachtung der sozialen Welt

• Auguste Comte
• gr. logo = Lehre -> lat. sozios = (Weg-) Gefährte (ist mit etwas Sozialem verbunden)
• Comte war bemüht, wissenschaftliches Verständnis der Naturwissenschaften (waren erfolgreich -> Dampfmaschinen, Technik, Medizin) auf die Sozialwissenschaft zu übertragen -> Wissenschaftsverständnis auf Frage der Gesellschaft und Kultur übertragen
• "soziale Physik": Ideale aus der Physik auf das Soziale übertragen -> nicht verwendbar, weil Methoden etc. anders waren als in Physik -> der Gegenstandsbereich hat nichts mit Physik zu tun
• Überwindung individualistischer Erklärungen -> Soziales wird Individuen angerechnet
• soziale Wechselwirkung: Dinge werden aus Wechselwirkung heraus erklärt
• "Das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile": Aristoteles
  • aus Wechselwirkungen zwischen Individuen wird eine neue Qualität hergestellt = Emergenz

• Homo Oeconomicus: Aufsummierung psychischer individueller Verhaltensweisen
• Weber: sinnhaft konstruierte Welt
• Durkheim: das Soziale ist identisch mit dem Normativem
• Simmel: sozial ist Wechselwirkung zwischen Menschen

• = Modell des ökonomisch handelnden Menschen (auf Nutzenmaximierung abzielend) -> Behaviorismus
• Rational Choice Theory
  • zentrale Annahme: rationale Verfolgung des Eigentineresses als Grundmotiv des Handelns
• Rationalitätshypothese der rational choice theory
  • bei verschiedenen Handlungsalternativen wählt Mensch jene mit dem größten Nutzen
  • daraus resultiert das, was wir als "Soziales" bezeichnen
  • Bsp. Ökonomie: je höher der Preis, desto niedriger die Nachfrage
• methodologischer Individualismus/Reduktionismus vs. Holismus
  • soziale Gesetze werden auf psychologische reduziert -> Beschreibung und Erklärung sozialer Vorgänge vom Händeln der einzelnen daran beteiligten Personen
  • Individuum ist hoch komplexes Gebilde: lat. das Unteilbare -> Unteilbarkeit gilt nur für Lebenswelt des Menschen -> er selbst (die Materie) ist teilbar/auflösbar

• Handlungen werden von Individuen gesetzt und sind an den Sinn gekoppelt -> Soziologie ist eine Wissenschaft des Handelns, die das menschliche Handeln aus einem Sinn heraus erklärt -> nicht eine Wissenschaft des Verhaltens
• protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus
  • war entwickelte sich in manchen Ländern der Kapitalismus und in anderen (China) nicht -> Entwicklung in Ländern, in denen religiöse Rationalität Fuß gefasst hat
  • empirische Ausgangslage: Kapitalismus entwickelte sich eher in protestantischen Ländern
  • Calvins "Prädestinationslehre" und die Wirtschaftsehtik des Kapitalismus
    • Gott hat für alle vorherbestimmt, ob der einzelne Mensch auf dem Weg zur ewigen Seligkeit oder Verdammnist ist
  • Beruf vs. Berufung
    • "Beruf" kommt ursprünglich aus dem religiösen "Berufung" und wurde säkularisiert

• moderne Gesellschaft ist bestimmt durch die Semantik der Rationalität
  • Entzauberung der Welt: früher Glaube an Welt, die über das natürliche hinausgeht
  • durch Aufklärung / Säkularisierung der Gesellschaft kommt es zu einer Entzauberung der Welt
  • Stahlhartes Gehäuse
    • mit Hilfe der Rationalität viele Probleme gelöst, aber viele neue Probleme geschaffen -> wir sind in dieser Rationalität verfangen
    • modern times / Charlie Chaplin: Mensch ist Anhängsel der Maschinerie
  • transzendente Obdachlosigkeit
    • nach dem Einsturz des ungeheuren Sinngebäudes bleibt das Subjekt verlassen in dem Trümmerfeld der wesenlos gewordenen Realität zurück
  • Ritzer: The McDonaldization of Society
    • globale Durchsetzung der Weberschen Moderne spiegle sich in diesem Unternehmen wider
    • Neuentwicklung des Rationalisierungsbegriffs -> Veränderung von traditionellen hin zu rationalen Gedankenmodellen in Richtung eines zunehmend wissenschaftlich strukturierten und fundierten Managements
    • vorhersehbar, effizient, berechenbar, kontrollierbar

• methodologische Grundlage: soziale Fakten sind "sui generis" (=eigener Art) -> gibt es nur im Sozialen
• Tendenz zum Positivismus -> man kann soziale Tatsachen wahrnehmen
• soziale Tatsachen
  • Art des Handelns, die die Fähigkeit besitzt, auf den Einzelnen einen äußeren Zwang auszuüben
    • homo sociologicus: Mensch in seinem Dasein als gesellschaftliches Wesen analysieren
  • soziale Tatsachen seien Normen -> sozial entspreche daher normativ
  • die soziale Realität steht dem Individuum gegenüber
    • Beziehung zu Freud: Triebe/Instinkte werden geordnet durch Kultur -> Über-Ich - Kultur wird verinnerlicht
• 3 Kriterien für soziale Strukturen
  • Allgemeinheit: die Regeln der geltenden Struktur gelten für alle, die in ihr interagieren
  • Äußerlichkeit: Struktur kann nicht als Summe der individuellen Vorstellungen der in ihr handelnden Akteure begriffen werden
  • Zwang: der Einzelne ist der sozialen Struktur unterworfen und kann nicht entgegen wirken
• Institutionen
  • Gegenbegriff zur klassisch-ökonomischen Theorie -> rationale Handlung
  • homo sociologicus: Modell, dass das Soziale in Normen zu sehen ist
  • (normative) Muster: nicht Zweckmäßigkeit, sondern moralische Pflicht/Verantwortung
  • es gibt soziale Muster
    • z.B. im Erwerbsbetrieb
    • rationale Verfolgung von Eigeninteressen ist selbst ein Teil der institutionellen Struktur der modernen Gesellschaft
    • pädagogische Konsequenz: Disziplinierung

jeder Todesfall, ob direkt oder indirekt, ist auf Handlung oder Unterlassung zurückzuführen, die vom Opfer selbst begangen wurde

• außergesellschaftliche Faktoren sind keine Kausalfaktoren
  • Selbstmord ist reine soziale/gesellschaftliche Erscheinung
  • Psychopathologie: psychische Probleme sind keine Faktoren für Selbstmord
  • kosmische Fakten auch nicht (Klima, Jahreszeit)
• Typen (aus der moralischen Dichte/Integration der Gesellschaft ergibt sich das Ausmaß)
  • egoistischer Selbstmord
    • durch Schwächung der Integrationskraft von Religion, Familie, Staat
    • Einzelpersönlichkeit steht über Kollektiv wegen fehlernder Verbundenheit
    • Sinnlosigkeit
  • altruistischer Selbstmord
    • zu starke soziale Dichte in der Gesellschaft
    • auch religiöser Selbstmord
  • anomischer Selbstmord
    • Störung der kollektiven Ordnung
    • Verwirrung über soziale und/oder moralische Normen
• praktische Konsequenzen
  • soziale Einbindung und moralische Ordnung stärken -> ansonsten geht Individuum unter

• Motive/Inhalte für Wechselwirkung
  • Arbeit (Nutzen), Erotik (vergesellschaftende Wechselwirkung), Kunst (Galerien, Theater -> in Wechselwirkung treten, Religiosität
  • sind als solche "an sich" nicht sozial bzw. es gibt keinen konkreten sozialen Inhalt -> jeder Inhalt kann aber zu einem Motiv werden, muss aber nicht -> Inhalt bedeutet, dass Menschen in Wechselwirkung treten
• Formen der Wechselwirkung
  • Strukturen, die sich aus Wechselwirkungen ergeben
  • Über-/Unterordnung, Streit, Kooperation, Konkurrenz, Geselligkeit
    • Über-/Unterordnung (Hierarchie) sind fundamentale Dinge des sozialen
• die soziale Frage ist nicht nur eine ethnische, sondern auch eine Nasenfrage / ästhetische
  • Nasenfrage = jemanden (nicht) riechen können = Sympathie / Antipathie -> Zusammenführung / Auflösung der Gesellschaft
  • Organisation früher = Zweckgemeinschaft -> jetzt nehmen sich Menschen gegenseitig wahr
• Simmel's abstrakte Soziologie
  • jenseits aller greifbaren Interessen gibt es Gefühle und Motive für Soziales

• Geselligkeit
  • geselliges Gespräch
    • obere Grenze der Geselligkeit = bis zum Eigeninteresse -> "real" im Interesse
    • unter Grenze der Geselligkeit = bis zu subjektiven Realismus -> einbringen von persönlichen Problemen
• der Flirt
  • Spielform der Erotik = freischwebendes Spiel -> jenseits greifbarer Interessen .> nur die Form zählt, weil dies Spaß macht
  • Gegensatz dazu: Peter Blue "Eisernes Gesetz der Liebesbörse" = rein rational
• Essen
  • aus Notwendigkeit heraus ging man zur Jagd -> Entstehung der Jagd als soziales Phänomen
  • heute nicht mehr notwendig, trotzdem geht man zur Jagd
  • Menschen suchen nach Sozialem
  • Geselligkeit als Spielform der Vergesellschaftung

• Ausgangspunkt: sozial = sinnhaft konstruierte Welt
• Soziologie als Handlungswissenschaft
  • Handeln = Verhalten und Sinn
  • Soziologie muss den Sinn ermitteln, den Menschen mit ihrer Handlung verbinden

• eigentlich Bankier und nur Hobbysoziologe
• baut auf Edmund Husserls auf: philosophische Phänomenologie -> Sinnbegriff als zentral
• "Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt - Einleitung in verstehende Soziologie"
  • Anspielung an CARNAPs "Der logische Aufbau der Welt"
  • Versuch, die Verstehende Soziologie von Weber phänomenologisch zu fundieren -> er konzipierte eine Soziologie des Alltags
  • Neopositivismus des Wiener Kreises: es gibt nur eine (Einheits-) Wissenschaft, also wird auch immer gleich geforscht
  • Schütz ist gegen diese Auffassung: der Mensch ist ein Wesen, das mit Sinn ausgestattet ist, daher bedarf es einer spezifischen Methode der Erforschung des Menschen

• zeitgleich mit Weber, Simmel, Durkheim
• anfangs sehr positivistisch: gegen Spekulation -> man solle bei den Phänomenen (=Tatsachen) bleiben
• stellt seine Lehre komplett um -> gegen naive Theorie der Wahrnehmung
  • Erfahrung ist nur mittelbar -> man kann nur über Begriffe erkennen -> Begriff = Sinnelement
• Definition von Phänomenen: es benötigt einen Begriff und das Bewusstsein darum, um es wahrzunehmen
• Unterschied zwischen Denken und Inhalt des Denkens
  • Positivismus: Denken wird beinahe subjektivistisch
  • Husserl: Inhalt ist nicht psychisch -> für Erkenntnis der Welt, muss man sich erst mit Bewusstsein auseinander setzen
• Bewusstseinsanalyse
  • Intentionalität, eidetische Reduktion, Objekte werden im Bewusstsein konstituiert
  • transzendental: Begriffe sind a priori -> lt. Positivismus wären sie a posteriori - Ideen wären nur "Mittelwert" aller Erfahrungen
  • Wesensschau: das Wesentliche an den Dingen erkennen -> möglich durch Bewusstsein = eidetische Reduktion

• Psychologismus / Empirismus
• Bsp.: Stuhl
  • naive Wahrnehmung -> aus dem Objekt heraus -> ich weiß dass es ein Stuhl ist, weil ich schon darauf gesessen bin
  • wenn dem so wäre, ist Kommunikation unmöglich, weil das Wort "Stuhl" aus der Erfahrung heraus kommt -> er kann aus der Erfahrung weiß sein, braun, vier Beine, Holz usw.
  • folglich kommt es nicht aus Erfahrung heraus, sondern aus Wahrnehmung / Analyse

• Schütz arbeitet philosophische Arbeit von Husserl und Grundlagen von Weber zu einem soziologischen Konstrukt aus
  • Handeln als Realisierung eines vorgefassten Entschlusses -> Handlungsmotive sind sinnhaft motiviert
  • Lebenswelt (natürliche Einstellung), soziale Wirklichkeit durch Konstruktion von idealen personalen Typen, Handlungstypen (Rollen), Motivtypen -> wir bewegen uns in Welt, die sinnhaft konstituiert ist
• multiple Sinnprovinzen
  • Lebenswelt, Wissenschaft, Kunst, Religion
  • Bsp. Arzt sieht Patient anders als beispielsweise seine Kinder

• "Dünne Beschreibung" (genaue Protokollierung was beobachtet wird, aber eigentlich geht es um das Verstehen) vs. "Dichte Beschreibung"
• Bsp. 3 Jungs/Frauen, bei denen einer dem anderen zuzwinkert
  • dünne Beschreibung: Nase, 2 Augen, eines davon offen, das andere geschlossen
  • dichte Beschreibung: Frau/Bub ist Teil einer Verschwörung -> Zwinkern ist ein vereinbartes Zeichen
  • Mensch ist eingebettet in ein Gewebe von Bedeutungen -> Herstellung von Sinnbezügen

• sozial: Definition der Beziehungskontingenz (= Möglichsein, Zufälligkeit)
• Bsp. Verhältnis Arzt & Patient
  • ungewöhnliche Situation, bedarf Vertrauen -> dies wird über Symbole mitdefiniert z.B. weißer Kittel
• Begriff Definition der Situation
  • zurückgehend auf amerikanischen Zoologen, der Schimpansen beobachtete
  • zwischen Spiel und Konflikt äußerlich nicht erkennbar
  • die Tiere haben Zusatzsignale, mit denen sie verständlich machen, was passiert
  • dies übertrug er auf Menschen -> Symboliken gegen Rahmen

• = Theorie, die zurück zur klassischen Theoriebildung geht -> ist aber postklassische Theorie
• Sinnbegriff wird verbunden mit dem Begriff der Aktion (Handlung) bzw. Interaktion (Kommunikation)
• Mead
  • University of Chicago: seine Theorie = Chicagoer Schule
  • Schüler von ihm war Blumer -> hat Begriff "Symbolischer Interaktionismus" geprägt und Meads Theorie weiterentwickelt und charakterisiert
• Symbolischer Interaktionismus = Strömun, die in den USA große Verbreitung hat
• Grundidee = Symbol und Interaktion
  • Symbol = Sinn (etwas, das eine Bedeutung hat) -> daraus entstehen reine Bewusstseinsprozesse; das Symbol entsteht in der Interaktion
  • Interaktion = Handeln zwischen Menschen (Wechselwirkung)
    • es geht um Aktion -> soziales Handeln
    • Handeln bekommt Primat gegenüber dem Denken
    • z.B. Tausch in Ökonomie, Hände schütteln
• Psychologie
  • interaktionistische Therapieformen -> man wird (Angst-) Situationen ausgesetzt
  • z.B. Spinnenphobie heilen, indem man die Spinne auf die Hand legt
  • z.B. Höhenangst -> Therapie mittels Turmbesteigen
• Sinnanayse und Konfrontation -> darauf basiert die Idee des Interaktionismus

= Synthese von 4 Theorien

• Evolutionstheorie
• (amerikanischer) Pragmatismus
• deutscher Idealismus
• Sozial-Behaviorismus

• Charles Darwin
• die Vielfalt der Arten entsteht durch Variation (genetische Fehler) und Selektion (Umweltbedingungen)
• früher in der Soziologie akzeptiert, aber auf soziale Sachverhalte übertragen = Sozialdarwinismus
• symbolischer Interaktionismus: wie entwickeln sich biologische Systeme und verschiedene Arten
  • im Prinzip gilt dasselbe für Gesellschaften/Kultur usw. aber unter Berücksichtigung der Besonderheiten
• Evolutionstheorie ist rasch in Soziologie eingedrungen -> bitterer Beigeschmack = "survival of the fittest"
• Grundmodell: Organismus muss sich an die Umwelt anpassen

• gr. Handeln
• Primat der Praxis
  • das Praktische ist wichtig -> auf Praxis bezogen
• keine Theorie, dass etwas funktioniert

• Kant, Hegel
• aus Begriff "die Idee" -> aus Idee entwickelt sich Handeln
• der Sinnbegriff wird daraus übernommen (ähnlich wie Schütz)
• Konzept des selbstbewussten Erkenntnis- und Handlungssubjekts

• = Verhaltenstheorie mit Sinnbegriff
• Gegenteil zu Handlungstheorie
• es geht um ursächliches Verhalten auf Grund auslösender Reize, Umweltfaktoren, situative Faktoren
  • z.B. Pawlowscher Hund -> Speichel bei Hund durch Klingeln der Glocke
  • Symbole lösen Handlungen aus
• Reiz ist nicht natürlicher Faktor, sondern Symbol (z.B. Ampel)
  • die Glocke ist nur ein Symbol
  • Symbole lösen Handlungen aus

• von Gebärden-/Gestenvermittelter Interaktion zu signifikanter Geste (Symbole)
  • Grundidee: Evolution von Symbolen
  • Am Anfang urwüchsige Handlung z.B. Hunde fletscht Zähne
    • Handlungsbeginn zeigt, was der andere will (Zähnefletschen) = kaum möglich zu täuschen -> 1. Form von Symbol wird erzeugt
    • aus Handlungsbeginn entsteht signifikante Geste (signum = Zeichen) -> Geste, die eine Bedeutung hat = Symbol
• signifikante Gesten: Symbole, Sprache (vokale Gesten)
  • vokale Geste = Sprache -> hat sich entwickelt von ursprünglicdhen Handlungsweisen
  • intrinsisch wertlos
    • Vergleich der Sprachentwicklung ("ui" als albansisches Wort für Wolf) zur Schrift -> Entstehung der Schrift durch Bilder (z.B. Hieroglyphen) -> aus Bildschrift entwickelt sich Umlaut (Buchstaben) -> hat mit z.B. Baum nichts mehr gemeinsam
    • z.B. Tausch ohne Geld ist kompliziert: wertvolle Tauschmittel wurden bedruckt und hatten nicht den Wert des Materials, sondern der Zahl -> Papier/Kredikarten haben nur mehr symbolischen Wert (Geld nur als Idee)
  • Funktion der Verhaltenskoordination
    • Abbildungen, Bilder, Symbole, Buchstaben -> Symbole, wie man sich zu verhalten hat
    • vokale Gesten sind intrinsisch wertlos, haben aber die Funktion der Verhaltenskoordination
    • z.B. Verkehrsschilder ergmölichen "richtiges" Verhalten
• höhere Lebensformen sind hoch differenziert
  • Mead: Grundmuster der sozialen Differenzierung -> Menschen entwickeln verschiedene Rollen

Wahrheitsgehalt bestimmt sich aus praktischer Anwendung

• Symbole entstanden vor Hintergrund der praktischen Notwendigkeit
• "Anpassungsleistung" in Bezug auf den Mensch ist nicht deterministisch (= biologisch bedingt), sondern abhängig von Denken und Handeln des Menschen
• Kriterium der Wahrheit ist der Erfolg im Handeln/in der Praxis
  • im Gegentil zu Wahrheit als Idee, Ideal

• Play
  • einzelne Rollen werden (vom Kinder) übernommen
  • durch Übernahme von Rollen lernt es ein eigenes Selbst aufzubauen
  • aus diesem Handeln entsteht die eigene Idenität
  • z.B. Vater-Mutter-Kind-Spiel
  • im Spiel lernt man Umgang mit Symbolen und Geschicklichkeit anzueignen
• Game
  • Spiele, in denen man verschiedene Rollen übernimmt (z.B. Fußball: Torwart, Stürmer)
  • man lernt in diesem organisiert Spiel sich in andere hinein zu versetzen
  • eigene Rolle zum Verhältnis anderer setzen
  • symbolische Umgangsformen kann man auf soziale Welt übertragen
  • man weiß, wie jemand anderer auf Symbole reagiert = komplementäre Erwartung

selbst = Freudesche Ich und Über-Ich-Konzeption

• = Gesellschaftstheorie
• Ich
  • = "I"
  • Ausdruck durch Sprache und soziale Rollen
  • individuell, aber auch abhängig von Gesellschaft -> Ausdruch durch Sprache und soziale Rollen
• Mich
  • = "Me"
  • signifikante, generalisierte Andere -> Übernahme der Rolle Anderer
  • Menschen orientieren sich an Bedeutungsträgern -> Menschen sind füreinander Bedeutung
  • in Generalisierung entsteht Norm ("man") -> man erwartet bestimmte Verhaltensmuster
  • Summe der Rollenübernahmen
• Sozialisation
  • Stigmatisierung
    • stigma = Zeichen / Wundmale
    • über Symbole bekommen Menschen Identität / Rolle
  • soziale Etikettierung
    • Zusprechung von Bedeutungen
  • Ethnomethodologie (Krisenexperimente)
    • Garfinkel: es gibt implizite Regeln des Zusammenlebens / des Verhaltens
    • Selbstverständlichkeit im Alltag werden durch Experimente, die eigentlich dagegen stehen (Krise, Fehlverhalten) aufgezeigt -> z.B. Milgram-Experiment 1961: Bereitschaft von Personen testen, die autoritären Anweisungen auch dann folgen  müssen, wenn sie in direktem Widerspruch zu ihrem Gewissen stehen

Gesellschaft als Summe signifikanter Anderer

• Institutionen
  • gemeinsame Haltung in bestimmten Situationen als Grundlage
• Entstehung der Gesellschaft
  • physiologische Grundlage -> Befriedigung der Bedürfnisse
• Sozialisation
  • = Identitätsbildung
  • Verinnerlichung von gesellschaftlichen Haltungen
• soziale Kontrolle
  • Verhalten steht unter sozialer Kontrolle (z.B. Schulnoten)
  • mit Hilfe von Symbolen wird Verhalten kontrolliert
• sozialer Wandel
  • durch Vermittlung des Ausdrucks des "Ichs" zur Weiterentwicklung der Gesellschaft
  • Veränderung der Symbolstruktur (siehe "Geld" -> vom raren Edelmetall zum Papier)

• "sozial" wider aus Sinnbegriff, aber im Überganz zum Funktionsbegriff
• Verknüfpung von Sinn Funktion und System
• Ökologie des Geistes
  • "Was das unbewaffnete Bewusstsein (durch Kunst, Träume usw.) niemals richtig einschätzen kann, ist die systemische Natur des Geistes"
• Grundidee des Systembegriffs = ganzheitliches Denken
• Funktionsbegriff = traditionell
  • auf der einen Seite die verstehende Soziologie (Sinn) und auf der anderen die funktionale Seite (verhaltenstheoretisch)
  • Funktionalismus ist in Anthropologie entstanden -> mit Sinnbegriff allein kommt man nicht weit, da keine Erklärung
• Grundintention der Theoriearbeit = Kombination von Sinnanalyse und Funktionsbegriff
• im Zusammenhang mit Funktionsbegriff ist der Begriff des Systems
• Buch "soziale Systeme. Grundriss einer allgemeinen Theorie"
  • Soziologie muss sich an Systemtheorie anschließen und deren Begriffe aufnehmen -> L. unterscheidet "soziale Struktur" von "Semantik"
  • soziale Struktur: die Struktur der Gesellschaft von oben, der "Unterbau"
  • Semantik: Begriffserklärungen (nur Namen, keine Struktur), wie man über die Struktur und Gesellschaft spricht -> Bedeutung der Welt, "Überbau"

"Das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile" (Aristoteles)

• Welt entsteht aus Atomen -> bleibt aus deren Wechselwirkungen zueinander besten -> Systemtheorie beginnt in den 50er Jahren (Informatik, Kybernetik) = Phase 2
• Aristoteles: 1. systematischer Denker (lt. Luhmann) = Phase 1
• das Ganze ist VOR den Teilen -> zuerst Etikettierung und dann Wahrnehmung
• Paradigma selbstreferentieller Systeme = Phase 3
  • soziale Systeme können nicht als triviale Maschinen bezeichnet werden

Input und Output

• inwieweit hängen System und Umwelt zusammen? Welche Beziehungen und Austauschprozesse?
• Bsp. klassische Verhaltenstheorie: Reiz bedingt Reaktion (In- und Output)
• bei etwas Ganzem gibt es Grenzen
• es gibt kein System, bei dem es keine Beziehung zwischen System und Umwelt gibt = In- und Output
• z.B. Betrieb: Input = Rohstoff und Output = Produkt
• dieses Paradigma geht über das Paradigma des Ganzen hinaus

• können nur einfache Aufgaben der Produktion erfüllen -> sie können sich nicht selbst reproduzieren oder reparieren
• sie sind durch eine eindeutige Beziehung zwischen ihrem Input (Stimulus, Ursache) und ihrem Output (Reaktion, Wirkung) charakterisiert -> diese invariante Beziehung ist "die Maschine"
  • im Sozialen: Reiz (Input) und Reaktion (output)
  • Paradigma von selbstreferentiellen Systemen -> soziale Systeme können nicht als triviale Maschinen bezeichnet werden
• "Der Glaube an die Kausalität ist der Aberglaube" (Wittgenstein)
  • früher war Mensch abergläubisch, dann kam Aufklärung -> man muss eingreifen um zu verändern = Kausalität = Wissen von Ursache und Wirkung

• "Sozialtechnologie": Verwendung von soziologischem Wissen, um geplante Veränderungen der Gesellschaft herbeizuführen
• man kann eine Gesellschaft planen
• z.B. Zentralismus / Planwirtschaft
• Steuerung sozialer Systeme
  • Bsp. Olympische Spiele in China
  • Akteure haben sich so verhalten, wie vorgeschrieben -> Mensch = triviale Maschine
  • aus humanistischer Sicht stimmt dies nicht