Politische Philosophie VL1

> 1. juridische oder andere formale Norm
(positive Norm): Verbot, positive Pflicht/Standard, Erlaubnis

> 2. moralische Norm: dito, gilt aber auch ohne rechtliche Bestimmung oder ist deren Grundlage 

auf wertende Beschreibung auf Grund von Kriterien/Normen bezogen 

1. Deskriptiv oder Normativ

2. Normativ

3. Unpräzis. Deskriptiv oder auch evaluativ. Für Soziologe eher deskriptiv.
Könnte jedoch auch wertend gesehen werden

4. Normativ

5. Evaluativ

empirisch 

logisch/mathematisch/analytisch

hermeneutisch 

auf Beschreibung, Beobachtung und Erfahrung beruhende Erklärung von Korrelationen und Kausalitäten.

Beruht auf begrifflich bestimmter Sammlung von Informationen und qual. oder quant. Methoden der Auswertung 

erfahrungsunabhängig geltende Beziehungen zwischen Begriffen oder Zahlen 

(Können auch einfach logischen Gesetzen entsprechen und müssen in dem Sinn nicht umbedingt rein empirisch sein)

reflexive Urteile über Identität, über Prozesse des Verstehens von Sinn, über subjektive Erlebnisgebundenheit der Vorverständnisse; Wissen als Prozess der ständigen Revision von Vorverständnissen 

(Reflexive Prozesse. Je nach dem auch was es für mich oder für andere bedeutet. Sehr schwierig um Wissenschaftliche Aussagen zu machen. -> "man ist nie nur objektiv" Erlebnisgebundenen Standpunkt (nicht im negativen Sinn umbedingt)

-  präzise und vollständige Beschreibung (Achtung: beschrieben werden kann auch die faktische Akzeptanz oder Existenz von Normen und Werten)

-  Nachweis von hypothetisch angenommenen Korrelationen und Kausalitäten 

- Begründung einer Norm oder eines Werts 

- Verstehen von Sinn, Bedeutung, sucht nach Interpretation, fokussiert auf die Aufarbeitung historischer Prozesse 

(Immer Interpretation seiner Umgebunng)

Politische Philosophie untersucht die Frage nach der Begründung politischer Autorität und guten Regierung.

Miller 2003: 2: “We can define political philosophy as an investigation into the nature, causes and effects of good and bad government”. 

Jean Hampton, Political Philosophy, 1997, xiii:

“The political philosopher wants to understand at the deepest level the foundations of states and their ethical justification. 

- What does a society have to be like in order to be a political society?

- How do political societies arise?

- Why should they be considered morally legitimate? - How do you tell a good political society from a bad one?

- How are people in these societies bound together?” 

Vertrag als wechselseiCge Übertragung von Rechten 

1. Es darf nicht noch eine alte Verpflichtung der Untertanen bestehen.

2. Der Souverän ist nicht Teil der Vertragsabschliessenden.

3. Wer sich den Handlungen des Souveräns nicht fügt, darf legitimer Weise von diesem vernichtet werden.

4. Der Souverän kann kein Unrecht zufügen.

5. Der Souverän kann nicht rechtmässig bestrak

6. lenkt die poliCschen Meinungen.

7. bestimmt, was Eigentum sein kann.

8. hält die richterliche Gewalt

9. entscheidet über Krieg, Frieden und Steuern.

10. setzt Beamte ein.

11. muss strafen und ehren.

12. motiviert durch Ehrentitel. 

Prozess politischen Entscheidens / Handelns

Politikfeld, Politikinhalt

Strukturelle Notwendigkeit des nicht auf technische Fragen reduzierbaren gemeinsamen und verbindlichen Handelns unter Bedingungen von Dissens

Epistemisches Verständnis 

Agonistisches Verständnis 

Antagonistisches Verständnis 

Wahrheitsfindung (tendenziell harmonisch) 

Konkurrenz und Kooperation nach gemeinsamen Regeln 

Kampf um Hegemonie zwischen „Freund“ und „Feind“ 

Bedeutet, dass mann nicht immer die gleiche Meinung hat, jedoch versucht Kompromisse zu finden. -> Dissens in Bezug auf Inhalte jedoch nicht auf Lösungswege

Habermas

John Locke und John Rawls

Antagonistisches Verständniss

Epistemisches Verständnis 

politische Entscheidungen sind inhaltlich entweder richtig oder falsch 

Epistemisches Verständnis 

Epistemisches Verständnis