Modul 2d - 03608 Soziale Ungleichheit
Lesekursfragen
Lesekursfragen
Welche Klassen unterscheidet Marx und wodurch wird die Klassenlage bestimmt?
Marx unterscheidet zwischen Bourgeoisie und Proletariat, die sich antagonistisch (entgegengesetzt) gegenüber stehen.
Bourgeoisie zeichnet sich durch Besitz von Produktionsmittel aus, Kapitalanhäufung erfolgt durch Ausbeutung der Arbeiter, sie erlangen Mittel ökonomischer und gesellschaftlicher Macht.
Proletariat ist die Arbeiterklasse, welche zur Sicherung des Lebensunterhalts ihre Arbeitskraft zur Verfügung stellt. Soziale und politische Unterdrückung ohne Selbstbestimmung (entfremdete Individuen). Kleine Industrie- und Kaufleute mit wenig Kapital gehören ebenso dem Proletariat an.
Die ökonomische Klassenlage wirkt sich auch ursächlich auf die Lebensverhältnisse der Menschen und die gesellschaftlichen Verhältnisse aus ("Das Sein bestimmt das Bewusstsein"). Die Herrschaft der Bourgeoisie basiert zwar auf ökonomischen Ursachen, erstreckt sich aber auch auf Bereiche wie Politik, Kultur, Recht und Religion.
Was versteht Marx unter ›Klasse für sich‹ und ›Klasse an sich‹?
Klasse an sich (obkektiv): Mitglieder einer Klasse befinden sich in der gleichen Klassenlage (besitzen Produktionsmittel oder eben nicht).
Klasse für sich (subjektiv): Wenn mit der Klassenlage ein gemeinsames Klassenbewusstsein und daraus folgend solidarische Handlungsweisen verbunden sind. Klassen für sich sind immer subjektiv.
Bei der Klasse für sich entsteht Solidarität und damit kommt es zum Klassenkampf. Es entsteht ein sozialer Wandel in der Gesellschaft. Bourgeoisie möchten Verhältnisse wahren, Proletariat möchte die Klassengegensätze überwinden, was zur Revolution der Arbeiterklasse führt.
Was versteht Weber unter sozialer Klasse und sozialem Stand und welche Unterarten sozialer Klassen differenziert er?
Kennzeichen einer Klasse ist somit die Verfügbarkeit von Besitz und der Erwerb von Gütern und die damit verbundenen Chance auf dem Markt.
Er unterscheidet zwischen Besitz-, Erwerbs- und soziale Klassen.
Klassenlagen gaben Auskunft über das Gesamtgefüge einer Person, (= Position innerhalb des Gesamtgefüges). 1. der Güterversorgung, 2. der äußeren Lebensstellung und 3. des inneren Lebensschicksals. Diese ergeben sich daraus, über welche Güter und Leistungsqualifikationen man verfügt und wie man damit Einkünfte erzielen kann => gab sehr viele Klassenlagen.
Besitzklasse (objektiv): ist durch Besitzunterschiede charakterisiert, womit aufgrund der Besitzunterschiede die Klassenlage bestimmt wird. positiv privilegierte Besitzklassen = Besitzer von Arbeitsanlagen, Bergwerk; negativ privilegierte = Verschuldete, Arme; dazwischen steht die Mittelstandsklasse
Erwerbsklasse (objektiv): Klassenlage wird durch Chancen der Marktverwertung von Gütern oder Leistungen bestimmt. Unternehmer – Arbeiter.
Soziale Klassen (subjektiv) bezeichnet die Gesamtheit der Klassenlagen, zwischen denen ein Wechsel möglich ist und stattfindet. Sie bündeln ähnliche Klassenlagen (soziale Mobilität) entweder persönlich oder in Generationsfolge.
Max Weber unterscheidet 4 Unterarten sozialer Klassen: die Arbeiterschaft, das Kleinbürgertum, die besitzlose Intelligenz und Fachgeschultheit sowie die Klasse der Besitzenden und durch Bildung Privilegierten. Diese fassen eine Vielzahl von Klassenlagen zusammen. Die Klassen beruhen auf ökonomischen Kriterien.
Soziale Stände sind in der sozialen Ordnung angesiedelt. Der Stand basiert auf Ehre, sozialem Prestige und drückt sich in bestimmter Lebensführung aus. Lebensführung ist die subjektive Komponente für die Erklärung der Sozialstruktur. Stände sind amorphe (formlos) Gemeinschaften (Mitglieder müssen sich nicht persönlich kennen). Berufsstände, Geburtsstände (Adel), politische Stände. Verknüpfung Stand und Klasse ergibt sich aus einer gewissen Lebensführung aufgrund finanzieller Mittel.
Worin besteht der zentrale Unterschied des Klassenbegriffs von Weber gegenüber dem von Marx?
bei Marx ist der Klassenbegriff dichotom (zweiget3eilt). Klassenzugehörigkeit basiert auf Besitz oder Nichtbesitz von Produktionsmittel. Zugehörigkeit zu einer sozialen Klasse führt zu Klassenbewusstsein und gemeinsamen Handeln im sozialen Wandel.
Webers Klassenbegriff ist mehrdimensional, es gibt neben Stände auch Parteien als soziale Gruppe. Zugehörigkeit führt NICHT notwendigerweise zu gemeinsamen Handeln und Klassenbewusstsein. Ferner unterscheidet er Besitz-, Erwerbs- und soziale Klassen.
Entscheidend für den moderner Kapitalismus ist für Weber nicht der Klassencharakter, sondern die wachsende Bedeutung der Zweckrationalität mit bürokratischen Organisationen. Die Zugehörigkeit zu einer Klasse geht nicht zwangsläufig mit Klassenbewusstsein und gemeinsamen Handeln einher, d.h. eine Entwicklung zu einer Klasse "für sich" ist eher unwahrscheinlich.
Wodurch unterscheidet sich der Begriff der Schicht gegenüber dem Begriff der Klasse bei Marx?
Schicht bei Geiger ist der Oberbegriff, der die Sozialstruktur einer Gesellschaft kennzeichnet und beschreibt eine bestimmte soziale Lage. Stand, Klasse und Kaste sind spezielle Schichtungsformen.
Klasse ist eine spezielle Schichtung deren dominantes Schichtungsprinzip die Produktionsverhältnisse sind. Personen haben gemeinsame Merkmale und einen gewissen Status in der Gesellschaft im Verhältnis zu anderen.
Es gibt im Unterschied zu Marx mehrere Prinzipien, die diese Lage innerhalb der Gesellschaft bestimmen können: Religion, Einkommen, Beruf.
Was versteht Geiger unter dem Begriff des ›dominanten Schichtungsprinzips‹ und zu welchem Zweck führt Geiger diesen Begriff ein?
Schichtmerkmale einer Gesellschaft sind nicht zu allen Zeitpunkten gleichermaßen wichtig. Er unterscheidet zwischen dominanter und subsidiärer (unterstützend) Schichtung, woraus sich im Zeitverlauf ein dynamisches Schichtmodell ergibt (wobei die dominante Schichtung im Laufe der Zeit in den Hintergrund treten kann und andere nach vorne). Diese Unterscheidung erlaubt Analysen gesellschaftlicher Wandlungsprozesse.
Schichtungen überlagern einander. Schichtung der Gesellschaft erfolgt nach unterschiedlichen Merkmalen in unterschiedlichen Schichten (Beruf, Religion, Produktionsverhältnis).
Während sich nach Geigers Auffassung Schichten nach nahezu beliebigen Kriterien bilden lassen, sind für das Verständnis der Sozialstruktur einer bestimmten Zeit bestimmte Kriterien relevanter als andere. Zu einem definierten "Zeitpunkt ist eine Schichtung dominant, andere sind subsidiär". Zweck ist Flexibilität im Zeitverlauf des sozialen Wandels für Geiger.
Erläutern Sie die Begriffe objektive und subjektive Schicht
Objektive Schicht ist durch äußere Merkmale der sozialen Lage (Einkommen, Beruf) gekennzeichnet.
Subjektive Schicht zeigt sich in bestimmter gemeinsamer Haltung/Denkweise, psychische Verfassung (ist nicht an Merkmale der sozialen Lage gebunden).
gemischte Schicht ist eine Verbindung von Lage (objektive Schicht) und Haltung (subjektive Schicht), z.B. moralische Grundsätze, Lebensstil.
Es gibt eine Rangfolge der beiden Begriffe, da Geiger die beiden getrennt erfasst und bestimmte subjektive Schichten (Haltungen, Mentalitäten) als typisch für objektive Schichten (soziale Lagen) erfasst und diesen dann zuordnet.
"Schicht" im Skriptum = "objektive Schicht" .
Die 5 Schichten aus "Die soziale Schichtung des deutschen Volkes" sind die objektiven Schichten. Die diesen objektiven Schichten zuzuordnenden subjektiven Schichten ist Geiger aber schuldig geblieben (s.S. 20 unten).
Welches sind die Determinanten beruflicher Positionen aus dieser Perspektive der funktionalistische Schichtungstheorie?
Es gibt folgende 2 Determinanten:
- Funktionale Bedeutung einer Position für die Gesellschaft
- Begabung/Ausbildung für die Ausübung der Position (relative Knappheit)
Nach David und Moore dient soziale Ungleichheit der Sicherung, die wichtigsten Positionen sollen von den fähigsten Personen besetzt werden. Die Bedeutung der Position ist dabei eine notwendige, aber nicht hinreichende Bedingung. Ein Beruf kann für eine Gesellschaft wichtig erscheinen und trotzdem weder besonders hoch angesehen noch besonders gut entlohnt werden, weil die dafür nötige Ausbildung prinzipiell von Vielen erworben werden kann (Beispiel: Pfleger).
Welche Funktion erfüllt die Schichtung der Gesellschaft aus Sicht der funktionalistischen Schichtungstheorie?
Parsons: Die soziale Schichtung ermöglicht eine stabile Ordnung und trägt zum Funktionieren der Gesellschaft bei. Eine Über- und Unterordnung ist durch Normen geregelt. Diese Normen entsprechen den Motiven und Bewertungsmaßstäben einzelner, was sich dadurch bedingt, dass z.B. moralische Muster bereits in der Kindheit angeeignet wurden. Ein wichtiges Handlungsmotiv ist die Erlangung der Anerkennung von anderen, was durch Einhaltung sozialer Normen geschieht. So ist Schichtung bei Parsons also ein wichtiges Mittel zur Handlungsorientierung.
Davis und Moore: Schichtung jeder Gesellschaft ist eine funktionale Notwendigkeit. Sie stellt sicher, dass die wichtigsten Positionen von den fähigsten Personen besetzt werden. Belohnung ist Ansehen und Einkommen.
Lenski: Verteilungsprozesse werden bei knappen Werten nach Bedürfnis und Macht geregelt. Verteilungsmechanismus:
Knappe Güter: erstrebenswerte Güter (die nicht dem Überleben dienen, Mehrwert, Surplus = MACHT) werden nicht unter allen geteilt, nur die Privilegierten erhalten dies. Zur Sicherung des eigenen Überlebens und das anderer werden lebensnotwendiger Güter geteilt (BEDÜRFNIS).
Verteilungsprinzip wächst mit dem technologischen Fortschritt. Soziale Schichtung sorgt dafür, dass die Gesellschaft "funktioniert".
Durch Allokation (Verteilung) der Gesellschaftsmitglieder auf unterschiedliche Positionen (über Leistungsprinzip und Status) entsteht eine „natürliche“ Rangordnung innerhalb der Gesellschaft. Diese soziale Schichtung trägt zum Funktionieren der Gesellschaft bei und ermöglicht eine stabile soziale Ordnung.
Beschreiben Sie stichwortartig die Faktoren, die Helmut Schelsky veranlassen, die Gesellschaftsstruktur Deutschlands der 60er Jahre als eine ›Nivellierte Mittelstandsgesellschaft‹ zu bezeichnen, (nivelliert = angleichen, vereinheitlichen).
Nivellierte Mittelstandsgesellschaft lehnt vertikale Strukturierung ab. Schelski brachte 5 Thesen vor:
1. Neuer Aufstieg von Industriearbeitern und Verwaltungsangestellten in den neuen Mittelstand und Abstiege des ehemaligen Besitz- und Bildungsbürgertums, was als soziale Mobilität bezeichnet wird. Dies führt zum Abbau der Klassengegensätze. Die soziale Nivellierung ermöglicht eine einheitliche Gesellschaftsschicht, welche gekennzeichnet ist durch den Verlust der Klassenspannung und der sozialen Hierarchie. Staatliche Regierung (Sozial- und Steuerpolitik) unterstützen die Nivellierung.
2. Durch die Nivellierung des wirtschaftlichen und politischen Status kommt es zur Vereinheitlichung sozialer und kultureller Verhaltensformen, was als kleinbürgerlich-mittelständische Verhaltensformen bezeichnet wird. Massenproduktion und –konsum stellen Luxus für alle Menschen dar.
3. Soziale Mobilität ist Entschichtung (als Abbau der Bedeutung gesellschaftlicher Schichten). Es bleibt eine Analyse der sozialen Schichtung in der nivellierten Mittelstandgesellschaft, jedoch ohne Gruppierungen durch einheitliche Interessen und Bedürfnisse. Es gibt keine sich feindlich gegenüberstehenden Klassen mehr, sondern nur Konflikte wie Arbeiter vs. anonymes bürokratisches System oder Konflikte zwischen organisierten Interessenvertretungen.
4. An der Rangfolge der Prestigeschichtung wird aufgrund von Sicherheits- und Geltungsbedürfnissen festgehalten, was eine mobile Gesellschaft nicht kann. Gewerkschaften und Unternehmensverbände halten an Klassengesellschaft fest.
5. Die soziale Leiter ist kürzer, womit den Aufstiegsbedürfnissen enge Grenzen gesetzt sind. Das führt zu sozialer Unsicherheit und sozialen Spannungen. Damit ermöglicht die Nivellierung kein harmonisches Zusammenleben.
Worauf geht nach Dahrendorf soziale Ungleichheit in einer Gesellschaft ursprünglich zurück?
Nach Dahrendorf funktioniert das gesellschaftliche Zusammenleben durch verfestigte Erwartungen (Normen) und damit verbundene Sanktionen. Normkonformität wird belohnt.
Konflikt ist der Motor einer notwendigen Entwicklung der Gesellschaft. Zu jeder sozialen Position innerhalb einer Gesellschaft gehört eine soziale Rolle. Herrschende legen die Normen fest, womit es zur Diskriminierung der unteren Schicht kommt, da diese den Normen nicht gerecht werden können. Fähigkeit zur Normenkonformität hängt von sozialer Position ab. Sanktionen werden von Herrschenden verhängt. Soziale Ungleichheit ist das Resultat der Herrschaft. Die Herrschaftsstruktur ist durch die Schichtung der Gesellschaft abgebildet.
Was versteht man unter Status und was bedeutet Statusinkonsistenz?
Status ist Stellung eines Positionsinhabers.
Lexikon zur Soziologie definiert „Status“ als „mehr oder minder hohe Position in der Schichtungshierarchie hinsichtlich eines beliebigen hierarchiebildenden Schichtkriteriums“. Anwendung findet der Status überwiegend auf Hierarchien sozialer Wertschätzung. Es wird zwischen zugeschriebenen (Alter, Geschlecht) und erworbenen (Leistung) Status unterschieden.
Statusinkonsistenz zeigt sich durch Ungleichheitsmerkmale aufgrund unterschiedlicher Ausprägungen, wie z.B. hohe Bildung und niedriges Einkommen. Statusinkonsistenz gibt es heute durch vielfältige Kombinationen.
Im Laufe der Zeit und durch Veränderung der Gesellschaft haben sich Statussymbole verändert.
Was wird unter dem Begriff des Prestiges in der Soziologie verstanden? Inwiefern hängt Prestige mit sozialer Schichtung zusammen?
Prestige ist das soziale Ansehen (Wertschätzung, Qualifikation, Einkommen), nicht das persönliche Ansehen aufgrund persönlicher Merkmale.
Prestige kann als objektives Ungleichheitsmerkmal durch ungleiche Verteilung von Einkommen erkannt werden.
Prestige ist als subjektive Wertung nicht nach festen Maßstab zählbar.
Status ist die Stellung eines Positionsinhabers, welche hoch oder niedrig in einer Schichtungshierarchie sein kann, z.B. hoher Richterstatus, der sich aufgrund seiner Qualifikation ergibt. Damit genießt der Richterberuf auch Prestige und wird somit als wertvoll erachtet.
Prestige ist das soziale Ansehen und die Wertschätzung, die ein Inhaber eines bestimmten sozialen Status genießen. Das Prestige nach Wegener setzt sich aus einer Kombination von subjektiv wertender Meinungsbildung und objektivem Abbilden einer sozialen Strukturkomponente zusammen.
Warner erkennt die Berufsgruppe als zentrales Kriterium bei seiner Methode zur Messung von Prestige, aus dem sich – unter Berücksichtigung auch anderer Kriterien, das Prestige berechnen ließ. Das Modell von Scheuch stellt eine Verbindung von Prestige und sozialer Schichtung her. Er definiert drei Merkmale mittels derer eine Person einer Schicht zugeordnet werden kann: Schulbildung, Beruf und Einkommen. Auch Scheuch streicht heraus, dass durch das Sozialprestige die soziale Schichtung gut erklärt werden kann.
Rainer Geißler beruft sich bei der Konstruktion seines Schichtmodells in erster Linie auf Dahrendorf.
a.) Wodurch zeichnet sich das Schichtmodell Geißlers aus?
Gesellschaftliche Veränderungen erfordern eine Modifizierung bisheriger Schichtmodelle. Ergebnis des Modernisierungsprozesses ist nicht die Auflösung der Klassen und Schichten, sondern Herausbildung dynamischerer und pluralerer Schichtstrukturen. Schicht ist der Oberbegriff, welcher Gruppierungen mit ähnlicher Soziallage verbinden und verknüpft mit typischen Subkulturen und Lebenschancen.
Geißler argumentiert, dass die Klassen und Schichten sich keinesfalls auflösen würden, sie seien nur dynamischer und pluraler geworden (SB 03608: S. 62-63). Auf Grundlage dieser Argumentation entwirft er seine fünf Thesen:
1. Multidimensionalität: Neben vertikaler Struktur (Einkommen, Bildungsabschluss) besteht eine horizontale Struktur (Geschlecht, Ethnie).
2. Dominanz vertikaler Strukturen (speziell Bildung und Beruf beeinflussen Lebenschancen, Chance auf Verwirklichung von Lebenszielen).
3. Schichten überlappen sich und sind nicht klar voneinander getrennt. Berufs-Bildungskombination ist zwar typisch, aber nicht mit Ressourcen, Haltung und Lebenschanen verbunden.
4. Latenz der modernen Schichtstruktur: Schichtstruktur ist der Alltagsbeobachtung nicht erkennbar, existiert jedoch in der Tiefenstruktur einer Gesellschaft weiter fort.
5. Staffelung: Es gibt starkt, mittel und schwach schichtspezifisch geprägte Segmente der Sozialstruktur. Die Schichtzugehörigkeit beeinflusst bestimmte Handlungsweisen stärker als andere (Teilnahme an Bundestagswahlen = schichtneutral, aktive Parteiarbeit = stark durch die jeweilige Schicht geprägt).
Tiefenstruktur: Im Alltag (= Oberflächenstruktur) ist die Schichtzugehörigkeit nicht mehr so einfach zu beobachten. Geht man aber tiefer (= Tiefenstruktur) und schaut sich z.B. öffentliche Diskussionen an (auch wissenschaftliche), sieht man, dass sie eben doch existieren.
Was versteht man unter Tiefenstruktur?
Tiefenstruktur: Im Alltag (= Oberflächenstruktur) ist die Schichtzugehörigkeit nicht mehr so einfach zu beobachten. Geht man aber tiefer (= Tiefenstruktur) und schaut sich z.B. öffentliche Diskussionen an (auch wissenschaftliche), sieht man, dass sie eben doch existieren. Beispiel: Die über eine gute Bildung verfügende, allein erziehende Mutter, die mit Hartz IV aufstocken muss, um über die Runden zu kommen, wird in der Alltagswahrnehmung nicht unbedingt wahrgenommen als Hartz IV-Empfängerin, die am "Rand der Gesellschaft" existiert (absichtlich überspitzt formuliert). Wenn man sich aber politische Diskussionen im TV ansieht, in denen es um DIE Hatz IV-Empfänger geht oder um DIE allein Erziehenden, dann wird klar, dass sie durch die Zugehörigkeit zu diesen Gruppen sozial stärker an den Rand geschoben wird, dass sie also nicht wirklich der gleichen Schicht angehört wie die gebildete Akademikergattin, die über ein gutes Einkommen verfügt.
Welches sind die zentralen Unterschiede zwischen dem Modell von Geißler und dem von Dahrendorf?
Westdeutschland im Jahr 2000: Die höhere Dienstleistungsschicht hat an Bedeutung gewonnen, der Anteil der Arbeiterelite sank von 12% auf 2%. Geißler differenziert im Gegensatz zu Dahrendorf die Schichten in: Arbeiter Facharbeiter, Ungelernte und erweitert um die Schicht der Bauern sowie der Selbständigen/Unselbständigen. Er gestaltet Decken und Wände durchlässiger. Er unterscheidet zwischen Deutsche und Ausländer und definiert eine Armutsgrenze (7%Deutsche, 21% Ausländer).
Für Ostdeutschland gibt es noch keine Zahlen dazu. Er sieht Deutschland als Arbeitergesellschaft mit Tendenz zur Mittelschichtengesellschaft.
Durch welche Modifikationen des Modells reagiert Geißler auf den sozialen Wandel, d.h. Formen der sozialen ›Entstrukturierung‹?
Schichten sind nicht klar getrennt, sie sind dynamischer und pluraler und an den sozialen Wandel der Zeit angepasst.
- Bildungsgrad eines Menschen geht nicht automatisch mit gewissen Lebenschancen oder der Höhe des Einkommens einher .
- Berufsstand geht nicht einher mit spezifischen Einstellungen und Haltungen.
Geißler geht von parallel existierenden Dimensionen aus, also von vertikalen (Beruf und Bildung, welche veränderliche Merkmale darstellen) und horizontalen (Geschlecht und Ethnie = unveränderlich). Vertikale Merkmale sind "veränderliche" Merkmale, die für die Einordnung in die Sozialstruktur von Bedeutung sind, wie Einkommen, Bildung, Beruf, Wohnumfeld etc.Horizontale sind "angeborene" Merkmale, die nicht veränderlich sind, aber trotzdem (ggf.) die soziale Stellung beeinflussen, z.B. Alter, Geschlecht, Ethnie.
Während klassische Ungleichheitsforschung sich hauptsächlich mit vertikalen Dimensionen der Ungleichheit, ( Bildung, Einkommen) objektive Lagemerkmale beschäftigt, beziehen Schichtmodelle neuerer Ansätze auch die horizontale Dimension (Geschlecht, Ethnie,Alter,Religion, Region) mit ein.
Erik O. Wright legt eine verbesserte und erweiterte Version des Marxschen Klassenmodells vor.
Welche Dimensionen sozialer Ungleichheit unterscheidet Wright?
Erik Olin Wright (*1947) konzentriert sich mit seinem marxistisch orientierten Klassenmodell (das aus Bourgeoisie, dem Proletariat und der Mittelklasse besteht) hauptsächlich auf wirtschaftliche Aspekte sozialer Ungleichheit, weshalb er auch kritisiert wird. In seinem neueren Modell basieren Klassenverhältnisse auf der Ausbeutung anhand von drei ökonomisch geprägten Ressourcen: Produktionsmittelbesitz, Organisationsmacht und Qualifikation. Andere außerwirtschaftliche Aspekte oder Dimensionen wie das Geschlecht bleiben größtenteils außer Acht.
Welches sind die Besonderheiten der ›Mittelschichten‹ im Modell von Wright?
Bei Wright gibt es wie bei Marx die beiden Klassen der Bourgeoisie (Ausbeuter) und des Proletariats (Ausgebeutete). Dazwischen gibt es bei Wright die so genannten Mittelklasse, welche aus dem Kleinbürgertum und verschiedenen Zwischenklassen besteht. Diese Mittelklasse zeichnet sich damit aus, dass sie weder reine Ausbeuter noch reine Ausgebeutete sind. Bei Wright orientieren sich die Klassenverhältnisse an der Verteilung von drei Ressourcen: Produktionsmittelbesitz, Organisationsmacht und Qualifikation. Die Bourgeoisie besitzen von allen drei viel, das Proletariat von allen drei nichts. Die Mittelklasse hat entweder von einer dieser Ressourcen viel und von den anderen wenig, oder aber sie hat von allen Ressourcen eine geringe Menge. Insgesamt kristallisiert Wright über diese Definitionen in seiner neueren Version 12 verschiedene Klassen heraus, von denen Bourgeoisie (Ausbeuter) und Proletariat (Ausgebeutete) nur 2 ausmachen.
Es stehen sich Arbeiterklasse und Kapitalisten rivalisierend gegenüber sowie die Mittelklasse, welche Einfluss auf den Klassenkonflikt üben.
Welche soziologische Bedeutung kommt dem Begriff der ›Lebensführung‹ bei Max Weber zu? In welchem Verhältnis steht die Lebensführung zum Konzept des ›sozialen Standes‹?
Weber verwendet den Begriff Lebensführung im Bereich der Stände. Merkmale der Mitglieder einzelner Stände erkennt man an der gemeinsamen Lebensführung, d.h. Personen haben ähnliche Konsumvorlieben, teilen Werte. Expressives Darlegen dieser Merkmale signalisiert der Umwelt die Standeszugehörigkeit, den Anspruch auf soziale Anerkennung dieser Gruppe und grenzt sie zu anderen Ständen ab. Der Stand bei Weber basiert auf dem sozialen Prestige, auf Ehre im Gegensatz zur ökonomischen geprägten Klasse.
Diese Anschauung wird in ähnlicher Form in den modernen Lebensstil und Milieuansätzen vertreten. Weber erstellt somit einen ersten soziologischen Zugang zum Begriff "Stil".
Wie lassen sich Lebensstile in der Zeit Webers definieren? Und inwiefern unterscheiden sie sich von einfachen Vorlieben oder Konsumpräferenzen?
Zentral für den Lebensstilbegriff sind Prinzipien, Ziele und Routinen, nach denen die einzelnen ihr Leben relativ beständig ausrichten. Lebensstile sind gekennzeichnet durch einfache Vorlieben und Konsumpräferenzen und zeigen sich durch die Beständigkeit von Verhaltensformen.
Lüdtke gliedert Lebensstile nach verschiedenen Verhaltensformen,
1.) expressives Verhalten (z.B. Freizeit- und Konsumverhalten),
2.) interaktives Verhalten (Partnerwahl, Freundschaftsverhalten u.a.),
3.) evaluatives Verhalten (Werte, Wahlverhalten etc.) und
4.) kognitives Verhalten (z.B. subjektive Zugehörigkeiten).
Hradil erkennt ebenfalls das Verhalten, vor allen in den drei erstgenannten Dimensionen, als kleinsten gemeinsamen Nenner von Lebensstilen.
Heutige Lebensstilansätze sind gekennzeichnet durch Ansätze aus der der Marktforschung und werden nicht mehr derart traditionell, wie oben beschrieben, gebraucht. Jetzt geht es um 'lifestyle', um Werbung und Konsum (Zuordnung einzelnern Produkte zu den jeweiligen Käuferschichten, angesagte Trend, was 'Mann' und 'Frau' braucht um 'in' zu sein).
In welchem Verhältnis steht im Modell von Georg das Konzept der Lebensstile zu objektiven Lagemerkmalen wie Einkommen oder Bildung?
Georg erkennt Lebensstile als Ergänzung der Klassen- und Schichtmodelle der Sozial-strukturanalyse. Ungleicher Ressourcen ordnet er weiterhin der Klassen- und Schichtungsforschung zu. Die Lebensstilanalyse befasst sich hingegen mit den symbolischen Ausdrucksformen der sozialen Ungleichheit und ihren Auswirkungen (soziale Schließung bzw. Sozialintegration).
Zur Bestimmung der Lebensstile stehen vordergründig „expressiv-ästhetische“ Aspekte und somit die Betonung von Verhalten und Geschmack als Dimensionen für einen Lebensstil. Dazu zählen beispielsweise die Freizeitaktivitäten, der Musikgeschmack, die Wohnungseinrichtung. Lebensstile sind relativ stabile Wahlverhaltensmuster.
Es gibt dabei zwei Einflussfaktiren, die zu einem bestimmten Lebensstil führen:
Die soziale Lage, die sowohl vertikale Handlungsressourcen (Einkommen, Bildung), als auch horizontale Ungleichheitsmerkmale umfasst (Alter, Geschlecht) UND die mentale Ebene, die gemeinsame Wertorientierungen, Einstellungen und Lebensziele beinhaltet. Georg unterstellt nicht einfach einen Zusammenhang zwischen der sozialen Lage, der mentalen Ebene und den Lebensstilen, diese müssen empirisch überprüft werden. Lebensstile sind relativ stabil, ganzheitlich und routinisierbar. Akteure haben immer Wahlmöglichkeiten und können den Geschmack, Verhalten nach außen zeigen.
Gerhard Schulze unterscheidet drei alltagsästhetische Schemata.
Benennen und beschreiben Sie die einzelnen Schemata:
Hochkulturschema
Stiltyp ist gekennzeichnet durch:
Klassische Musik, Kontemplation (Besinnlichkeit), Begeisterung für Perfektion, schöngeistig“; „anti-barbarisch“, man besucht ein Museum weil man etwas auf sich hält. Laute Heiterkeitsausbrüche sind verpönt (Zurücknahme des Körpers). Feindbild = auf der Genussebene und der Distinktionsebene biertrinkende Bild- und Zeitungsleser und Vielfernseher.
Das ICH wird an den Ansprüchen gemessen.
Trivialschema
Schlager, Gemütlichkeit, Kultur der schönen Illusion, Harmonie.
Genuss: Merkmal ist hier die Gemütlichkeit
Hat eine Distinktion-Position (Distinktion = Abgrenzung): wird als ein anti-exzentrisches Verhalten bezeichnet.
Die Lebensphilosophie wird als Harmonie als Kultur der schönen Illusion bezeichnet
Das ICH wird an der Ordnung orientiert. Das Trivialschema ist an Ordnung und Harmonie interessiert. Der Gartenzwerg ist die Fleischwerdung dieses Begriffes. Gemütlichkeit, Verlangen nach einem Happy End in ‚schnulzigen‘ Filmen und Romanen und die Abgrenzung von allem Exzentrischen sind charakterisierend.
Spannungsschema
Rockmusik, Unruhe, Abwechslung (Action), Bewegung, Narzissmus (Selbstverliebtheit). Es wird Wert auf Selbstverwirklichung gelegt, was sich durch körperbetonte Aktivitäten ausdrückt. Die Einstellung ist anti-konventionell. Feindbild = Sonntagsfahrer, biedere Familienväter.
Das ICH ist auf sich selbst konzentriert.
Erläutern Sie, auf welche Weise Schulze diese Schemata einsetzt, um soziale Milieus zu bestimmen
Die soziale Position des Einzelnen wird bestimmt durch seine Nähe und Distanz zu jedem der drei Schemata. Eine gleichzeitige Nähe zu Trivial- und Spannungsschema höchst selten, daher ergeben sich fünf mögliche Kombinationen, welche die sozialen Milieus bilden. Die Milieus sind gekennzeichnet durch gruppenspezifische Existenzformen und erhöhte Binnenkommunikation.
Selbstverwirklichungsmilieu
Unterhaltungsmilieu,
Niveaumilieu
Integrationsmilieu
Harmoniemilieu
Die Zuordnung zu einem Milieu erfolgt nach den Dimensionen Alter (dichotom unterteilt in älter/jünger 40 J.) und Bildung (niedere, höhere, mittlere).
In welchem Zusammenhang stehen die von Schulze diagnostizierten Milieus mit objektiven sozialstrukturellen Variablen?
Die Zugehörigkeit zum Milieu erfolgt durch die Dimensionen Alter und Bildung (objektive sozialstrukturelle Variablen).
Das Alter ist dichotom (zweigeteilt) unterteilt in jünger und älter als 40 Jahre, die Bildung ist in niedrigere und höhere sowie in älteren Milieus in mittlerer Bildung unterteilt.
- für die Milieus Selbstverwirklichung und Unterhaltung ist Bildung zweigeteilt (hoch/ niedrig)
- für die Milieus Niveau, Integration, Harmonie dreigeteilt( hoch, mittel, niedrig).
Die hierarchische Struktur des Bildungsniveaus ist von der Altersdimension gebrochen, dies wird als "gespaltene Vertikalität" bezeichnet. Das Bildungsniveau ist damit eine hierarchische Struktur. Im Zeichensystem auf der x- Achse, auf der die Anordnung des Lebensalters erfasst ist, wird verdeutlicht, dass das Kriterium Alter kaum eine eindeutige (hierarchische) Rangordnung der Bevölkerungsgruppen zeigt, sie spiegelt vielmehr eine gespaltene Vertikalität wieder.
Es ist erkennbar, dass
- im Unterhaltungsmilieu Personen unter 40 mit niedriger Bildung und
- im Selbstverwirklichungsmilieu Personen unter 40 mit höherer Bildung zu finden sind.
Bei Personen über 40 gibt es hinsichtlich der Bildung eine Dreiteilung. So befinden sie sich
- mit niedriger Bildung im Harmoniemilieu,
- mit mittlerer Bildung im Integrationsmilieu und
- mit höherer Bildung im Niveaumilieu.
Bourdieu erweitert den Kapitalbegriff von Marx, indem er neben das ökonomische Kapital die Konzepte des sozialen und kulturellen Kapitals setzt.
Wodurch zeichnen sich bei Bourdieu die einzelnen Kapitalsorten aus?
Es wird unterschieden zwischen:
ökonomischen Kapital, welches relativ direkt in Geld konvertierbar ist (Eigentum und Vermögen ),
kulturellen Kapital, das unterteilt in inkorporiertes (Wissen, Erziehung, Bildung), objektiviertes (Besitz von Kulturgütern) und institutionalisiertes Kulturkapital (formal erworbene Titel) und
sozialem Kapital, das auf der Zugehörigkeit zu Gruppen beruht (alle Arten von Netzwerken von Beziehungen, Gruppen) und von der familiären Herkunft abhängig ist (Kontaktpflege ist wichtig).
Das inkorporierte Kapital (Bildung, Wissen) kann man nicht kurzfristig kaufen oder verschenken, da der Erwerb Zeit kostet. Wie eine Person sich das Kapital zu Beginn aneignet, ist prägend für diese (Sprechweise). Dieses wird nicht nur in der Schule, sondern auch im sozialen Umfeld (z.B. in der Familie) erworben.
Das objektivierte Kulturkapital wird strategisch eingesetzt oder angeeignet, um das Kapital zu erhöhen (Besitz von kulturellen Gütern). Es bezieht sich auf den Besitz von kulturellen Gütern (Bücher, Gemälde, Instrumente),
Das institutionalisierte Kapital (Titel, Zeugnisse, Diplome) sichert dem Besitzer einen rechtlich garantierten und relativ dauerhaften Wert, welcher in ökonomisches Kapital übertragen werden kann. Die Übertragbarkeit kann sich mit der Zeit ändern.
Bourdieu nennt zudem noch eine weitere Kapitalart, die eine andere Ebene betont als die bisherigen Arten: das symbolische Kapital, bezeichnet das Prestige oder Renommee einer Person, das eine Person erst hat, wenn es (von anderen) wahrgenommen und als legitim anerkannt wird. Das institutionalisierte kulturelle Kapital oder das soziale Kapital fallen unter den Begriff des symbolischen Kapitals.
LG: ökonomisches-, kulturelles- und soziales Kapital stellen "Haupt-" Kapitalsorten dar. soziale Kapital = eine Art "Multiplikator für die beiden anderen Kapitalsorten. Das soziale Kapital kann also im Idealfall dazu genutzt werden, ökonomisches- oder kulturelles Kapital zu vermehren. Man stelle sich hier beispielsweise jemanden vor, der durch einen Bekannten im Verein von einer günstigen Anlagemöglichkeit für sein Vermögen erfährt und so in der Lage ist dieses zu vermehren.
Welche Varianten des Kulturkapitals unterscheidet er und was ist darunter zu verstehen?
Bourdieu unterteilt das kulturelle Kapital in:
- das inkorporierte Kulturkapital: Bildung, Wissen, Erziehung. dessen Erwerb kostet (Lern)Zeit.
- das objektivierte Kulturkapital: kulturelle Besitztümer, wie Bücher, Gemälde, Instrumente. Dieses ist einerseits auf andere übertragbar, andererseits benötigt man Fachwissen (inkorporiertes Kulturkapital), um die Kulturgüter als wertvoll zu erkennen bzw. um etwas damit anfangen zu können.
- das institutionalisierte Kulturkapital: formale Bildungstitel, die in ökonomisches Kapital überführt werden können, da diese institutionell anerkannt sind und damit eine kulturelle Kompetenz bescheinigen. Allerdings kann sich auch der "Wert" von Zeugnissen im Lauf der Zeit verändern.
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Was meint Bourdieu wenn er das Modell eines ›sozialen Raums‹ entwirft? Durch welche beiden Dimensionen ist er gekennzeichnet?
Bourdieu betrachtet den Sozialen Raum als eine Art Landkarte mit vertikaler und horizontaler Domension.
Vertikal: misst das Gesamtvolumen des Kapitals, über das Akteure verfügen.
Horizontal: ist das Verhältnis von ökonomischem und kulturellem Kapital.
Bourdieu erkennt Sozialstruktur einer Ges. als Sozialen Raum (mit vertikalen und horizontalen Dimensionen). Vertikal wird das Gesamtvolumen des Kapitals, über welches der Akteur verfügt, gemessen. Horizontal stellt das Verhältnis von ökonomischen und kulturellen Kapital dar. Damit wird die soziale Position und Lebensstilezu jeweiligen Kapitalarten in Verbindung gebracht. Wesentliche Ressourcen, aus denen sich die Position im Sozialen Raum ergibt, sind ökonomisches sowie kulturelles Kapital, soziales Kapitel wird bei der Konstruktion des Sozialen Raums vernachlässigt.
LG (Fernuni Hagen): Entlang der horizontalen Achse verfügen alle Positionen über eine ähnliche Gesamtmenge an Kapital, jedoch variiert hier die Zusammensetzung von kulturellem und ökonomischem Kapital sowie mitunter auch der jeweilige Lebensstil. Je mehr sich diese beiden Dimensionen einander annähern, umso mehr sind kulturelles und ökonomisches Kapital im Gleichgewicht (vgl. Rehbein 2006: 168-173). Diese relativ komplexe Struktur lässt sich vereinfacht in einem Schaubild darstellen (vgl. Der soziale Raum). Dieses wird von Bourdieu als dreidimensionaler Raum bezeichnet. Das Schaubild bringt die sozialen Positionen und Lebensstile in Relation zu den jeweiligen Kapitalarten (vgl. Rehbein 2006: 169). Die wesentlichen Ressourcen, aus denen sich die Position im Sozialen Raum ergibt, sind ökonomisches sowie kulturelles Kapital. Vernachlässigt wird bei der Konstruktion des Sozialen Raums das soziale Kapital, welches als eine Art Multiplikator für die beiden anderen Kapitalarten fungiert (vgl. Fuchs-Heinritz/König 2005: 167).
Was versteht Bourdieu unter dem Begriff des Habitus und in welcher Weise verbindet der Habitus soziale Positionen und Lebensstile?
Der Habitus meint eine sich ergebende Grundhaltung gegenüber der Welt, die sich durch kollektive Wahrnehmungs-, Denk- und Handlungsschemata zeigt (Geschmack, Selbstsicherheit...). Dieser wird schon in der Kindheit durch eine soziale Position geprägt und lässt sich nicht rasch ändern. Somit bildet das Individuum aufgrund dieses Habitus einen charakteristischen Lebensstil. Jede Person im sozialen Raum kann einem bestimmten Lebensstil zugeordnet werden. Damit stellt Bourdieu über den Habitus einen Zusammenhang von den sozialen Positionen (Klassen - Strukturebene) zu den Lebensstilen (Handlungspraktiken = Praxisebene) her, er schreibt dem Habitus also eine verknüpfende Vermittlerrolle zu.
Bourdieu unterscheidet in seiner Studie "Die feinen Unterschiede" zwischen legitimem, prätentiösem und populärem Geschmack.
Legitimer Geschmack: Sinn für Distinktion und zum Teil Vorliebe für Luxusartikel, asketischer Ästhetizismus u.a. - kennzeichnet obere Klassen.
Prätentiöser Geschmack: z.B. Bildungsbeflissenheit, Nacheifern der oberen Klasse, Abnehmer von Massenkultur - kennzeichnet mittlere Klassen.
populärer Geschmack: Orientierung am Praktischen - kennzeichnet untere Klassen.
In der späteren Studie "La misere du monde" (1993) betont Bourdieu, dass der Habitus Positionen und subjektive Perspektiven betont.
Der Habitus erzeugt nach Bourdieus Worten: Ein Erzeugungsprinzip objektiv klassifizierbarer Praxisformen (Werke, Meinungen, die klassifiziert werden können und sich damit zur Unterscheidung (Distinktion) und Bewertungen eignen).
Der Habitus ermöglicht es somit auch auf die soziale Position eines Menschen zu schließen und verknüpft somit die Ebenen soziale Position und Lebensstil miteinander.
Die Funktion des Habitus ist die eines Gruppenzugehörigkeitsmerkmal einerseits und eines Abgrenzungsmechanismus andererseits.
Was versteht Beck unter Individualisierung? Benennen Sie die zentralen Kennzeichen des Individualisierungsprozesses.
Ulrich Beck (*1944) schrieb mit seiner „Risikogesellschaft“ eine Gegenwartsdiagnose für die westliche Gesellschaft seit den 60er Jahren des 20. Jh. Er stellt die These auf, dass es in Deutschland sowie auch in anderen modernen Gesellschaften zu einem Individualisierungsschub gekommen ist. Individualisierung meint eine Freisetzung aus bestimmten sozialen Bindungen begleitet durch Risiken, Unsicherheiten und zudem neue Einbindungen.Das Individuum hat mehr Entscheidungsfreiräume und Freiheiten für eigene Lebensentwürfe (inkl. Konsequenzen), welche aus diesen Entscheidungen folgen. Diese Freiheit und der Zwang sich selbst zu entscheiden führen zu einer "Bastelbiografie".
Individualisierung weist laut Beck drei entscheidende Merkmale auf, die Individualisierung definieren:
1. Freisetzung aus traditionellen Bindungen durch Loslösen von z.B. Geschlechterrollen, mehr Mobilität und Wahlfreiheit bei Heirat/Kindern, Berufswunsch. So hat man die Möglichkeiten, sich selbst einen Lebenslauf zusammenbasteln („Bastelbiographie“).
2. Entzauberung: das ist die negative Seite der Freisetzung: durch den Verlust der Handlungsorientierungen kommt es zu Unsicherheiten und Risiken bei der Wahl, da man unsicher ist, die richtige Entscheidung getroffen zu haben, womit man für seine Entscheidungen selbst gerade stehen muss.
3. Reintegration in die Gesellschaft: Freiheit ist nicht unendlich, denn die Entscheidungen sind begrenzt durch Institutionen, z.B. Arbeitsmarkt/Schulpflicht, es kommt zu einer Wiedereinbindung und Restriktionen in neuer Form.
Welches sind die Ursachen des Individualisierungsprozesses nach Beck?
Fahrstuhleffekt: der wirtschaftliche Aufschwung nach dem 2. Wk. bewirkte, dass es allen Schichten besser ging, sie konnten sich mehr leisten, was Beck als Fahrtstuhleffekt (alle "eine Etage höher") bezeichnet, wobei die ökonomischen Unterschiede bestehen blieben. Dies hatte zur Folge, dass die räumliche und soziale Mobilität zunahm. Die Menschen hatte mehr Geld zur Verfügung, die Lebensqualität stieg an und die Lebenserwartung nahm zu. Die Unterschiede zwischen arm und reich bleiben jedoch objektiv gleich. Die individuelle Bindung an eine Klasse nahm ab.
Wohlfahrtsstaatliche Absicherung in Form von Bafög, Unterhaltsregelungen, Sozialhilfe, Kindergeld usw. erleichtern persönliche Entscheidungen.
Bildungsexpansion in den 60er Jahren u. technische Entwicklung: Mehr Entscheidungsfreiheiten betreffend Ausbildung (v.a. für Frauen), verändern Werte (weg von Tradition und Ungleichheit); damit stieg der Anteil der Frauen mit Studienabschluss bzw. abgeschlossener Ausbildung. Der Wert der Frauen wandelt sich durch die Bildung.
Technische Helfer im Haushalt erleichtern Arbeit; Familienplanung kann durch Antibabypille geregelt werden; Arbeitsteilung zw. Mann und Frau im Haushalt und bei der Kinderbetreuung Durch verstärkte räumliche u. soziale Mobilität verbringt man nicht mehr sein ganzes Leben im gleichen Umfeld.
Welche Kritik übt Beck an soziologischen Ansätzen, welche die Sozialstruktur mit Hilfe von Klassen- und Schichtmodellen beschreiben?
Lebensbedingungen haben sich z.B. durch den Fahrstuhleffekt radikal verändert, Ungleichheitsrelationen bleiben jedoch ähnlich (s. SB S. 137). Die Sozialstruktur mit Großgruppen kann laut Beck nicht mehr angemessen beschrieben werden. Durch den Prozess der Individualisierung und Diversifizierung von Lebenslagen und Lebensstilen greift das Hierarchiemodell sozialer Klassen und Schichten nicht mehr.
Wir leben laut Beck in Deutschland in Verhältnissen jenseits der Klassengesellschaft,
• da sich die Lebensbedingungen der Bevölkerung durch den Fahrstuhleffekt des wirtschaftlichen Aufschwungs grundlegend verändert/verbessert haben, wobei Ungleichheiten objektiv gleich geblieben sind (aber eine „Etage höher“).
• da durch erhöhte soziale und räumliche Mobilität die individuelle und traditionelle Bindung an eine Klasse bedeutungsloser wird
• da sich durch die Bildungsexpansion auf dem Arbeitsmarkt mehr Möglichkeiten bieten (was wiederum eine erhöhte soziale Mobilität mit sich führt)
• da wohlfahrtsstaatliche Absicherungen persönliche Entscheidungen (z.B. gegen eine traditionelle Rollenzuweisung) erleichtern.
Klassenidentitäten und –bindungen verlieren also immer mehr an Bedeutung oder verschwinden vollends und es wird der Weg geebnet für den einsetzenden Prozess der Individualisierung und Diversifizierung von Lebenslagen und Lebensstilen.
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Cartes-fiches
Welche Klassen unterscheidet Marx und wodurch wird die Klassenlage bestimmt?
Marx unterscheidet zwischen Bourgeoisie und Proletariat, die sich antagonistisch (entgegengesetzt) gegenüber stehen.
Bourgeoisie zeichnet sich durch Besitz von Produktionsmittel aus, Kapitalanhäufung erfolgt durch Ausbeutung der Arbeiter, sie erlangen Mittel ökonomischer und gesellschaftlicher Macht.
Proletariat ist die Arbeiterklasse, welche zur Sicherung des Lebensunterhalts ihre Arbeitskraft zur Verfügung stellt. Soziale und politische Unterdrückung ohne Selbstbestimmung (entfremdete Individuen). Kleine Industrie- und Kaufleute mit wenig Kapital gehören ebenso dem Proletariat an.
Die ökonomische Klassenlage wirkt sich auch ursächlich auf die Lebensverhältnisse der Menschen und die gesellschaftlichen Verhältnisse aus ("Das Sein bestimmt das Bewusstsein"). Die Herrschaft der Bourgeoisie basiert zwar auf ökonomischen Ursachen, erstreckt sich aber auch auf Bereiche wie Politik, Kultur, Recht und Religion.
Was versteht Marx unter ›Klasse für sich‹ und ›Klasse an sich‹?
Klasse an sich (obkektiv): Mitglieder einer Klasse befinden sich in der gleichen Klassenlage (besitzen Produktionsmittel oder eben nicht).
Klasse für sich (subjektiv): Wenn mit der Klassenlage ein gemeinsames Klassenbewusstsein und daraus folgend solidarische Handlungsweisen verbunden sind. Klassen für sich sind immer subjektiv.
Bei der Klasse für sich entsteht Solidarität und damit kommt es zum Klassenkampf. Es entsteht ein sozialer Wandel in der Gesellschaft. Bourgeoisie möchten Verhältnisse wahren, Proletariat möchte die Klassengegensätze überwinden, was zur Revolution der Arbeiterklasse führt.
Was versteht Weber unter sozialer Klasse und sozialem Stand und welche Unterarten sozialer Klassen differenziert er?
Kennzeichen einer Klasse ist somit die Verfügbarkeit von Besitz und der Erwerb von Gütern und die damit verbundenen Chance auf dem Markt.
Er unterscheidet zwischen Besitz-, Erwerbs- und soziale Klassen.
Klassenlagen gaben Auskunft über das Gesamtgefüge einer Person, (= Position innerhalb des Gesamtgefüges). 1. der Güterversorgung, 2. der äußeren Lebensstellung und 3. des inneren Lebensschicksals. Diese ergeben sich daraus, über welche Güter und Leistungsqualifikationen man verfügt und wie man damit Einkünfte erzielen kann => gab sehr viele Klassenlagen.
Besitzklasse (objektiv): ist durch Besitzunterschiede charakterisiert, womit aufgrund der Besitzunterschiede die Klassenlage bestimmt wird. positiv privilegierte Besitzklassen = Besitzer von Arbeitsanlagen, Bergwerk; negativ privilegierte = Verschuldete, Arme; dazwischen steht die Mittelstandsklasse
Erwerbsklasse (objektiv): Klassenlage wird durch Chancen der Marktverwertung von Gütern oder Leistungen bestimmt. Unternehmer – Arbeiter.
Soziale Klassen (subjektiv) bezeichnet die Gesamtheit der Klassenlagen, zwischen denen ein Wechsel möglich ist und stattfindet. Sie bündeln ähnliche Klassenlagen (soziale Mobilität) entweder persönlich oder in Generationsfolge.
Max Weber unterscheidet 4 Unterarten sozialer Klassen: die Arbeiterschaft, das Kleinbürgertum, die besitzlose Intelligenz und Fachgeschultheit sowie die Klasse der Besitzenden und durch Bildung Privilegierten. Diese fassen eine Vielzahl von Klassenlagen zusammen. Die Klassen beruhen auf ökonomischen Kriterien.
Soziale Stände sind in der sozialen Ordnung angesiedelt. Der Stand basiert auf Ehre, sozialem Prestige und drückt sich in bestimmter Lebensführung aus. Lebensführung ist die subjektive Komponente für die Erklärung der Sozialstruktur. Stände sind amorphe (formlos) Gemeinschaften (Mitglieder müssen sich nicht persönlich kennen). Berufsstände, Geburtsstände (Adel), politische Stände. Verknüpfung Stand und Klasse ergibt sich aus einer gewissen Lebensführung aufgrund finanzieller Mittel.
Worin besteht der zentrale Unterschied des Klassenbegriffs von Weber gegenüber dem von Marx?
bei Marx ist der Klassenbegriff dichotom (zweiget3eilt). Klassenzugehörigkeit basiert auf Besitz oder Nichtbesitz von Produktionsmittel. Zugehörigkeit zu einer sozialen Klasse führt zu Klassenbewusstsein und gemeinsamen Handeln im sozialen Wandel.
Webers Klassenbegriff ist mehrdimensional, es gibt neben Stände auch Parteien als soziale Gruppe. Zugehörigkeit führt NICHT notwendigerweise zu gemeinsamen Handeln und Klassenbewusstsein. Ferner unterscheidet er Besitz-, Erwerbs- und soziale Klassen.
Entscheidend für den moderner Kapitalismus ist für Weber nicht der Klassencharakter, sondern die wachsende Bedeutung der Zweckrationalität mit bürokratischen Organisationen. Die Zugehörigkeit zu einer Klasse geht nicht zwangsläufig mit Klassenbewusstsein und gemeinsamen Handeln einher, d.h. eine Entwicklung zu einer Klasse "für sich" ist eher unwahrscheinlich.
Wodurch unterscheidet sich der Begriff der Schicht gegenüber dem Begriff der Klasse bei Marx?
Schicht bei Geiger ist der Oberbegriff, der die Sozialstruktur einer Gesellschaft kennzeichnet und beschreibt eine bestimmte soziale Lage. Stand, Klasse und Kaste sind spezielle Schichtungsformen.
Klasse ist eine spezielle Schichtung deren dominantes Schichtungsprinzip die Produktionsverhältnisse sind. Personen haben gemeinsame Merkmale und einen gewissen Status in der Gesellschaft im Verhältnis zu anderen.
Es gibt im Unterschied zu Marx mehrere Prinzipien, die diese Lage innerhalb der Gesellschaft bestimmen können: Religion, Einkommen, Beruf.
Was versteht Geiger unter dem Begriff des ›dominanten Schichtungsprinzips‹ und zu welchem Zweck führt Geiger diesen Begriff ein?
Schichtmerkmale einer Gesellschaft sind nicht zu allen Zeitpunkten gleichermaßen wichtig. Er unterscheidet zwischen dominanter und subsidiärer (unterstützend) Schichtung, woraus sich im Zeitverlauf ein dynamisches Schichtmodell ergibt (wobei die dominante Schichtung im Laufe der Zeit in den Hintergrund treten kann und andere nach vorne). Diese Unterscheidung erlaubt Analysen gesellschaftlicher Wandlungsprozesse.
Schichtungen überlagern einander. Schichtung der Gesellschaft erfolgt nach unterschiedlichen Merkmalen in unterschiedlichen Schichten (Beruf, Religion, Produktionsverhältnis).
Während sich nach Geigers Auffassung Schichten nach nahezu beliebigen Kriterien bilden lassen, sind für das Verständnis der Sozialstruktur einer bestimmten Zeit bestimmte Kriterien relevanter als andere. Zu einem definierten "Zeitpunkt ist eine Schichtung dominant, andere sind subsidiär". Zweck ist Flexibilität im Zeitverlauf des sozialen Wandels für Geiger.
Erläutern Sie die Begriffe objektive und subjektive Schicht
Objektive Schicht ist durch äußere Merkmale der sozialen Lage (Einkommen, Beruf) gekennzeichnet.
Subjektive Schicht zeigt sich in bestimmter gemeinsamer Haltung/Denkweise, psychische Verfassung (ist nicht an Merkmale der sozialen Lage gebunden).
gemischte Schicht ist eine Verbindung von Lage (objektive Schicht) und Haltung (subjektive Schicht), z.B. moralische Grundsätze, Lebensstil.
Es gibt eine Rangfolge der beiden Begriffe, da Geiger die beiden getrennt erfasst und bestimmte subjektive Schichten (Haltungen, Mentalitäten) als typisch für objektive Schichten (soziale Lagen) erfasst und diesen dann zuordnet.
"Schicht" im Skriptum = "objektive Schicht" .
Die 5 Schichten aus "Die soziale Schichtung des deutschen Volkes" sind die objektiven Schichten. Die diesen objektiven Schichten zuzuordnenden subjektiven Schichten ist Geiger aber schuldig geblieben (s.S. 20 unten).
Welches sind die Determinanten beruflicher Positionen aus dieser Perspektive der funktionalistische Schichtungstheorie?
Es gibt folgende 2 Determinanten:
- Funktionale Bedeutung einer Position für die Gesellschaft
- Begabung/Ausbildung für die Ausübung der Position (relative Knappheit)
Nach David und Moore dient soziale Ungleichheit der Sicherung, die wichtigsten Positionen sollen von den fähigsten Personen besetzt werden. Die Bedeutung der Position ist dabei eine notwendige, aber nicht hinreichende Bedingung. Ein Beruf kann für eine Gesellschaft wichtig erscheinen und trotzdem weder besonders hoch angesehen noch besonders gut entlohnt werden, weil die dafür nötige Ausbildung prinzipiell von Vielen erworben werden kann (Beispiel: Pfleger).
Welche Funktion erfüllt die Schichtung der Gesellschaft aus Sicht der funktionalistischen Schichtungstheorie?
Parsons: Die soziale Schichtung ermöglicht eine stabile Ordnung und trägt zum Funktionieren der Gesellschaft bei. Eine Über- und Unterordnung ist durch Normen geregelt. Diese Normen entsprechen den Motiven und Bewertungsmaßstäben einzelner, was sich dadurch bedingt, dass z.B. moralische Muster bereits in der Kindheit angeeignet wurden. Ein wichtiges Handlungsmotiv ist die Erlangung der Anerkennung von anderen, was durch Einhaltung sozialer Normen geschieht. So ist Schichtung bei Parsons also ein wichtiges Mittel zur Handlungsorientierung.
Davis und Moore: Schichtung jeder Gesellschaft ist eine funktionale Notwendigkeit. Sie stellt sicher, dass die wichtigsten Positionen von den fähigsten Personen besetzt werden. Belohnung ist Ansehen und Einkommen.
Lenski: Verteilungsprozesse werden bei knappen Werten nach Bedürfnis und Macht geregelt. Verteilungsmechanismus:
Knappe Güter: erstrebenswerte Güter (die nicht dem Überleben dienen, Mehrwert, Surplus = MACHT) werden nicht unter allen geteilt, nur die Privilegierten erhalten dies. Zur Sicherung des eigenen Überlebens und das anderer werden lebensnotwendiger Güter geteilt (BEDÜRFNIS).
Verteilungsprinzip wächst mit dem technologischen Fortschritt. Soziale Schichtung sorgt dafür, dass die Gesellschaft "funktioniert".
Durch Allokation (Verteilung) der Gesellschaftsmitglieder auf unterschiedliche Positionen (über Leistungsprinzip und Status) entsteht eine „natürliche“ Rangordnung innerhalb der Gesellschaft. Diese soziale Schichtung trägt zum Funktionieren der Gesellschaft bei und ermöglicht eine stabile soziale Ordnung.
Beschreiben Sie stichwortartig die Faktoren, die Helmut Schelsky veranlassen, die Gesellschaftsstruktur Deutschlands der 60er Jahre als eine ›Nivellierte Mittelstandsgesellschaft‹ zu bezeichnen, (nivelliert = angleichen, vereinheitlichen).
Nivellierte Mittelstandsgesellschaft lehnt vertikale Strukturierung ab. Schelski brachte 5 Thesen vor:
1. Neuer Aufstieg von Industriearbeitern und Verwaltungsangestellten in den neuen Mittelstand und Abstiege des ehemaligen Besitz- und Bildungsbürgertums, was als soziale Mobilität bezeichnet wird. Dies führt zum Abbau der Klassengegensätze. Die soziale Nivellierung ermöglicht eine einheitliche Gesellschaftsschicht, welche gekennzeichnet ist durch den Verlust der Klassenspannung und der sozialen Hierarchie. Staatliche Regierung (Sozial- und Steuerpolitik) unterstützen die Nivellierung.
2. Durch die Nivellierung des wirtschaftlichen und politischen Status kommt es zur Vereinheitlichung sozialer und kultureller Verhaltensformen, was als kleinbürgerlich-mittelständische Verhaltensformen bezeichnet wird. Massenproduktion und –konsum stellen Luxus für alle Menschen dar.
3. Soziale Mobilität ist Entschichtung (als Abbau der Bedeutung gesellschaftlicher Schichten). Es bleibt eine Analyse der sozialen Schichtung in der nivellierten Mittelstandgesellschaft, jedoch ohne Gruppierungen durch einheitliche Interessen und Bedürfnisse. Es gibt keine sich feindlich gegenüberstehenden Klassen mehr, sondern nur Konflikte wie Arbeiter vs. anonymes bürokratisches System oder Konflikte zwischen organisierten Interessenvertretungen.
4. An der Rangfolge der Prestigeschichtung wird aufgrund von Sicherheits- und Geltungsbedürfnissen festgehalten, was eine mobile Gesellschaft nicht kann. Gewerkschaften und Unternehmensverbände halten an Klassengesellschaft fest.
5. Die soziale Leiter ist kürzer, womit den Aufstiegsbedürfnissen enge Grenzen gesetzt sind. Das führt zu sozialer Unsicherheit und sozialen Spannungen. Damit ermöglicht die Nivellierung kein harmonisches Zusammenleben.
Worauf geht nach Dahrendorf soziale Ungleichheit in einer Gesellschaft ursprünglich zurück?
Nach Dahrendorf funktioniert das gesellschaftliche Zusammenleben durch verfestigte Erwartungen (Normen) und damit verbundene Sanktionen. Normkonformität wird belohnt.
Konflikt ist der Motor einer notwendigen Entwicklung der Gesellschaft. Zu jeder sozialen Position innerhalb einer Gesellschaft gehört eine soziale Rolle. Herrschende legen die Normen fest, womit es zur Diskriminierung der unteren Schicht kommt, da diese den Normen nicht gerecht werden können. Fähigkeit zur Normenkonformität hängt von sozialer Position ab. Sanktionen werden von Herrschenden verhängt. Soziale Ungleichheit ist das Resultat der Herrschaft. Die Herrschaftsstruktur ist durch die Schichtung der Gesellschaft abgebildet.
Was versteht man unter Status und was bedeutet Statusinkonsistenz?
Status ist Stellung eines Positionsinhabers.
Lexikon zur Soziologie definiert „Status“ als „mehr oder minder hohe Position in der Schichtungshierarchie hinsichtlich eines beliebigen hierarchiebildenden Schichtkriteriums“. Anwendung findet der Status überwiegend auf Hierarchien sozialer Wertschätzung. Es wird zwischen zugeschriebenen (Alter, Geschlecht) und erworbenen (Leistung) Status unterschieden.
Statusinkonsistenz zeigt sich durch Ungleichheitsmerkmale aufgrund unterschiedlicher Ausprägungen, wie z.B. hohe Bildung und niedriges Einkommen. Statusinkonsistenz gibt es heute durch vielfältige Kombinationen.
Im Laufe der Zeit und durch Veränderung der Gesellschaft haben sich Statussymbole verändert.
Was wird unter dem Begriff des Prestiges in der Soziologie verstanden? Inwiefern hängt Prestige mit sozialer Schichtung zusammen?
Prestige ist das soziale Ansehen (Wertschätzung, Qualifikation, Einkommen), nicht das persönliche Ansehen aufgrund persönlicher Merkmale.
Prestige kann als objektives Ungleichheitsmerkmal durch ungleiche Verteilung von Einkommen erkannt werden.
Prestige ist als subjektive Wertung nicht nach festen Maßstab zählbar.
Status ist die Stellung eines Positionsinhabers, welche hoch oder niedrig in einer Schichtungshierarchie sein kann, z.B. hoher Richterstatus, der sich aufgrund seiner Qualifikation ergibt. Damit genießt der Richterberuf auch Prestige und wird somit als wertvoll erachtet.
Prestige ist das soziale Ansehen und die Wertschätzung, die ein Inhaber eines bestimmten sozialen Status genießen. Das Prestige nach Wegener setzt sich aus einer Kombination von subjektiv wertender Meinungsbildung und objektivem Abbilden einer sozialen Strukturkomponente zusammen.
Warner erkennt die Berufsgruppe als zentrales Kriterium bei seiner Methode zur Messung von Prestige, aus dem sich – unter Berücksichtigung auch anderer Kriterien, das Prestige berechnen ließ. Das Modell von Scheuch stellt eine Verbindung von Prestige und sozialer Schichtung her. Er definiert drei Merkmale mittels derer eine Person einer Schicht zugeordnet werden kann: Schulbildung, Beruf und Einkommen. Auch Scheuch streicht heraus, dass durch das Sozialprestige die soziale Schichtung gut erklärt werden kann.
Rainer Geißler beruft sich bei der Konstruktion seines Schichtmodells in erster Linie auf Dahrendorf.
a.) Wodurch zeichnet sich das Schichtmodell Geißlers aus?
Gesellschaftliche Veränderungen erfordern eine Modifizierung bisheriger Schichtmodelle. Ergebnis des Modernisierungsprozesses ist nicht die Auflösung der Klassen und Schichten, sondern Herausbildung dynamischerer und pluralerer Schichtstrukturen. Schicht ist der Oberbegriff, welcher Gruppierungen mit ähnlicher Soziallage verbinden und verknüpft mit typischen Subkulturen und Lebenschancen.
Geißler argumentiert, dass die Klassen und Schichten sich keinesfalls auflösen würden, sie seien nur dynamischer und pluraler geworden (SB 03608: S. 62-63). Auf Grundlage dieser Argumentation entwirft er seine fünf Thesen:
1. Multidimensionalität: Neben vertikaler Struktur (Einkommen, Bildungsabschluss) besteht eine horizontale Struktur (Geschlecht, Ethnie).
2. Dominanz vertikaler Strukturen (speziell Bildung und Beruf beeinflussen Lebenschancen, Chance auf Verwirklichung von Lebenszielen).
3. Schichten überlappen sich und sind nicht klar voneinander getrennt. Berufs-Bildungskombination ist zwar typisch, aber nicht mit Ressourcen, Haltung und Lebenschanen verbunden.
4. Latenz der modernen Schichtstruktur: Schichtstruktur ist der Alltagsbeobachtung nicht erkennbar, existiert jedoch in der Tiefenstruktur einer Gesellschaft weiter fort.
5. Staffelung: Es gibt starkt, mittel und schwach schichtspezifisch geprägte Segmente der Sozialstruktur. Die Schichtzugehörigkeit beeinflusst bestimmte Handlungsweisen stärker als andere (Teilnahme an Bundestagswahlen = schichtneutral, aktive Parteiarbeit = stark durch die jeweilige Schicht geprägt).
Tiefenstruktur: Im Alltag (= Oberflächenstruktur) ist die Schichtzugehörigkeit nicht mehr so einfach zu beobachten. Geht man aber tiefer (= Tiefenstruktur) und schaut sich z.B. öffentliche Diskussionen an (auch wissenschaftliche), sieht man, dass sie eben doch existieren.
Was versteht man unter Tiefenstruktur?
Tiefenstruktur: Im Alltag (= Oberflächenstruktur) ist die Schichtzugehörigkeit nicht mehr so einfach zu beobachten. Geht man aber tiefer (= Tiefenstruktur) und schaut sich z.B. öffentliche Diskussionen an (auch wissenschaftliche), sieht man, dass sie eben doch existieren. Beispiel: Die über eine gute Bildung verfügende, allein erziehende Mutter, die mit Hartz IV aufstocken muss, um über die Runden zu kommen, wird in der Alltagswahrnehmung nicht unbedingt wahrgenommen als Hartz IV-Empfängerin, die am "Rand der Gesellschaft" existiert (absichtlich überspitzt formuliert). Wenn man sich aber politische Diskussionen im TV ansieht, in denen es um DIE Hatz IV-Empfänger geht oder um DIE allein Erziehenden, dann wird klar, dass sie durch die Zugehörigkeit zu diesen Gruppen sozial stärker an den Rand geschoben wird, dass sie also nicht wirklich der gleichen Schicht angehört wie die gebildete Akademikergattin, die über ein gutes Einkommen verfügt.
Welches sind die zentralen Unterschiede zwischen dem Modell von Geißler und dem von Dahrendorf?
Westdeutschland im Jahr 2000: Die höhere Dienstleistungsschicht hat an Bedeutung gewonnen, der Anteil der Arbeiterelite sank von 12% auf 2%. Geißler differenziert im Gegensatz zu Dahrendorf die Schichten in: Arbeiter Facharbeiter, Ungelernte und erweitert um die Schicht der Bauern sowie der Selbständigen/Unselbständigen. Er gestaltet Decken und Wände durchlässiger. Er unterscheidet zwischen Deutsche und Ausländer und definiert eine Armutsgrenze (7%Deutsche, 21% Ausländer).
Für Ostdeutschland gibt es noch keine Zahlen dazu. Er sieht Deutschland als Arbeitergesellschaft mit Tendenz zur Mittelschichtengesellschaft.
Durch welche Modifikationen des Modells reagiert Geißler auf den sozialen Wandel, d.h. Formen der sozialen ›Entstrukturierung‹?
Schichten sind nicht klar getrennt, sie sind dynamischer und pluraler und an den sozialen Wandel der Zeit angepasst.
- Bildungsgrad eines Menschen geht nicht automatisch mit gewissen Lebenschancen oder der Höhe des Einkommens einher .
- Berufsstand geht nicht einher mit spezifischen Einstellungen und Haltungen.
Geißler geht von parallel existierenden Dimensionen aus, also von vertikalen (Beruf und Bildung, welche veränderliche Merkmale darstellen) und horizontalen (Geschlecht und Ethnie = unveränderlich). Vertikale Merkmale sind "veränderliche" Merkmale, die für die Einordnung in die Sozialstruktur von Bedeutung sind, wie Einkommen, Bildung, Beruf, Wohnumfeld etc.Horizontale sind "angeborene" Merkmale, die nicht veränderlich sind, aber trotzdem (ggf.) die soziale Stellung beeinflussen, z.B. Alter, Geschlecht, Ethnie.
Während klassische Ungleichheitsforschung sich hauptsächlich mit vertikalen Dimensionen der Ungleichheit, ( Bildung, Einkommen) objektive Lagemerkmale beschäftigt, beziehen Schichtmodelle neuerer Ansätze auch die horizontale Dimension (Geschlecht, Ethnie,Alter,Religion, Region) mit ein.
Erik O. Wright legt eine verbesserte und erweiterte Version des Marxschen Klassenmodells vor.
Welche Dimensionen sozialer Ungleichheit unterscheidet Wright?
Erik Olin Wright (*1947) konzentriert sich mit seinem marxistisch orientierten Klassenmodell (das aus Bourgeoisie, dem Proletariat und der Mittelklasse besteht) hauptsächlich auf wirtschaftliche Aspekte sozialer Ungleichheit, weshalb er auch kritisiert wird. In seinem neueren Modell basieren Klassenverhältnisse auf der Ausbeutung anhand von drei ökonomisch geprägten Ressourcen: Produktionsmittelbesitz, Organisationsmacht und Qualifikation. Andere außerwirtschaftliche Aspekte oder Dimensionen wie das Geschlecht bleiben größtenteils außer Acht.
Welches sind die Besonderheiten der ›Mittelschichten‹ im Modell von Wright?
Bei Wright gibt es wie bei Marx die beiden Klassen der Bourgeoisie (Ausbeuter) und des Proletariats (Ausgebeutete). Dazwischen gibt es bei Wright die so genannten Mittelklasse, welche aus dem Kleinbürgertum und verschiedenen Zwischenklassen besteht. Diese Mittelklasse zeichnet sich damit aus, dass sie weder reine Ausbeuter noch reine Ausgebeutete sind. Bei Wright orientieren sich die Klassenverhältnisse an der Verteilung von drei Ressourcen: Produktionsmittelbesitz, Organisationsmacht und Qualifikation. Die Bourgeoisie besitzen von allen drei viel, das Proletariat von allen drei nichts. Die Mittelklasse hat entweder von einer dieser Ressourcen viel und von den anderen wenig, oder aber sie hat von allen Ressourcen eine geringe Menge. Insgesamt kristallisiert Wright über diese Definitionen in seiner neueren Version 12 verschiedene Klassen heraus, von denen Bourgeoisie (Ausbeuter) und Proletariat (Ausgebeutete) nur 2 ausmachen.
Es stehen sich Arbeiterklasse und Kapitalisten rivalisierend gegenüber sowie die Mittelklasse, welche Einfluss auf den Klassenkonflikt üben.
Welche soziologische Bedeutung kommt dem Begriff der ›Lebensführung‹ bei Max Weber zu? In welchem Verhältnis steht die Lebensführung zum Konzept des ›sozialen Standes‹?
Weber verwendet den Begriff Lebensführung im Bereich der Stände. Merkmale der Mitglieder einzelner Stände erkennt man an der gemeinsamen Lebensführung, d.h. Personen haben ähnliche Konsumvorlieben, teilen Werte. Expressives Darlegen dieser Merkmale signalisiert der Umwelt die Standeszugehörigkeit, den Anspruch auf soziale Anerkennung dieser Gruppe und grenzt sie zu anderen Ständen ab. Der Stand bei Weber basiert auf dem sozialen Prestige, auf Ehre im Gegensatz zur ökonomischen geprägten Klasse.
Diese Anschauung wird in ähnlicher Form in den modernen Lebensstil und Milieuansätzen vertreten. Weber erstellt somit einen ersten soziologischen Zugang zum Begriff "Stil".
Wie lassen sich Lebensstile in der Zeit Webers definieren? Und inwiefern unterscheiden sie sich von einfachen Vorlieben oder Konsumpräferenzen?
Zentral für den Lebensstilbegriff sind Prinzipien, Ziele und Routinen, nach denen die einzelnen ihr Leben relativ beständig ausrichten. Lebensstile sind gekennzeichnet durch einfache Vorlieben und Konsumpräferenzen und zeigen sich durch die Beständigkeit von Verhaltensformen.
Lüdtke gliedert Lebensstile nach verschiedenen Verhaltensformen,
1.) expressives Verhalten (z.B. Freizeit- und Konsumverhalten),
2.) interaktives Verhalten (Partnerwahl, Freundschaftsverhalten u.a.),
3.) evaluatives Verhalten (Werte, Wahlverhalten etc.) und
4.) kognitives Verhalten (z.B. subjektive Zugehörigkeiten).
Hradil erkennt ebenfalls das Verhalten, vor allen in den drei erstgenannten Dimensionen, als kleinsten gemeinsamen Nenner von Lebensstilen.
Heutige Lebensstilansätze sind gekennzeichnet durch Ansätze aus der der Marktforschung und werden nicht mehr derart traditionell, wie oben beschrieben, gebraucht. Jetzt geht es um 'lifestyle', um Werbung und Konsum (Zuordnung einzelnern Produkte zu den jeweiligen Käuferschichten, angesagte Trend, was 'Mann' und 'Frau' braucht um 'in' zu sein).
In welchem Verhältnis steht im Modell von Georg das Konzept der Lebensstile zu objektiven Lagemerkmalen wie Einkommen oder Bildung?
Georg erkennt Lebensstile als Ergänzung der Klassen- und Schichtmodelle der Sozial-strukturanalyse. Ungleicher Ressourcen ordnet er weiterhin der Klassen- und Schichtungsforschung zu. Die Lebensstilanalyse befasst sich hingegen mit den symbolischen Ausdrucksformen der sozialen Ungleichheit und ihren Auswirkungen (soziale Schließung bzw. Sozialintegration).
Zur Bestimmung der Lebensstile stehen vordergründig „expressiv-ästhetische“ Aspekte und somit die Betonung von Verhalten und Geschmack als Dimensionen für einen Lebensstil. Dazu zählen beispielsweise die Freizeitaktivitäten, der Musikgeschmack, die Wohnungseinrichtung. Lebensstile sind relativ stabile Wahlverhaltensmuster.
Es gibt dabei zwei Einflussfaktiren, die zu einem bestimmten Lebensstil führen:
Die soziale Lage, die sowohl vertikale Handlungsressourcen (Einkommen, Bildung), als auch horizontale Ungleichheitsmerkmale umfasst (Alter, Geschlecht) UND die mentale Ebene, die gemeinsame Wertorientierungen, Einstellungen und Lebensziele beinhaltet. Georg unterstellt nicht einfach einen Zusammenhang zwischen der sozialen Lage, der mentalen Ebene und den Lebensstilen, diese müssen empirisch überprüft werden. Lebensstile sind relativ stabil, ganzheitlich und routinisierbar. Akteure haben immer Wahlmöglichkeiten und können den Geschmack, Verhalten nach außen zeigen.
Gerhard Schulze unterscheidet drei alltagsästhetische Schemata.
Benennen und beschreiben Sie die einzelnen Schemata:
Hochkulturschema
Stiltyp ist gekennzeichnet durch:
Klassische Musik, Kontemplation (Besinnlichkeit), Begeisterung für Perfektion, schöngeistig“; „anti-barbarisch“, man besucht ein Museum weil man etwas auf sich hält. Laute Heiterkeitsausbrüche sind verpönt (Zurücknahme des Körpers). Feindbild = auf der Genussebene und der Distinktionsebene biertrinkende Bild- und Zeitungsleser und Vielfernseher.
Das ICH wird an den Ansprüchen gemessen.
Trivialschema
Schlager, Gemütlichkeit, Kultur der schönen Illusion, Harmonie.
Genuss: Merkmal ist hier die Gemütlichkeit
Hat eine Distinktion-Position (Distinktion = Abgrenzung): wird als ein anti-exzentrisches Verhalten bezeichnet.
Die Lebensphilosophie wird als Harmonie als Kultur der schönen Illusion bezeichnet
Das ICH wird an der Ordnung orientiert. Das Trivialschema ist an Ordnung und Harmonie interessiert. Der Gartenzwerg ist die Fleischwerdung dieses Begriffes. Gemütlichkeit, Verlangen nach einem Happy End in ‚schnulzigen‘ Filmen und Romanen und die Abgrenzung von allem Exzentrischen sind charakterisierend.
Spannungsschema
Rockmusik, Unruhe, Abwechslung (Action), Bewegung, Narzissmus (Selbstverliebtheit). Es wird Wert auf Selbstverwirklichung gelegt, was sich durch körperbetonte Aktivitäten ausdrückt. Die Einstellung ist anti-konventionell. Feindbild = Sonntagsfahrer, biedere Familienväter.
Das ICH ist auf sich selbst konzentriert.
Erläutern Sie, auf welche Weise Schulze diese Schemata einsetzt, um soziale Milieus zu bestimmen
Die soziale Position des Einzelnen wird bestimmt durch seine Nähe und Distanz zu jedem der drei Schemata. Eine gleichzeitige Nähe zu Trivial- und Spannungsschema höchst selten, daher ergeben sich fünf mögliche Kombinationen, welche die sozialen Milieus bilden. Die Milieus sind gekennzeichnet durch gruppenspezifische Existenzformen und erhöhte Binnenkommunikation.
Selbstverwirklichungsmilieu
Unterhaltungsmilieu,
Niveaumilieu
Integrationsmilieu
Harmoniemilieu
Die Zuordnung zu einem Milieu erfolgt nach den Dimensionen Alter (dichotom unterteilt in älter/jünger 40 J.) und Bildung (niedere, höhere, mittlere).
In welchem Zusammenhang stehen die von Schulze diagnostizierten Milieus mit objektiven sozialstrukturellen Variablen?
Die Zugehörigkeit zum Milieu erfolgt durch die Dimensionen Alter und Bildung (objektive sozialstrukturelle Variablen).
Das Alter ist dichotom (zweigeteilt) unterteilt in jünger und älter als 40 Jahre, die Bildung ist in niedrigere und höhere sowie in älteren Milieus in mittlerer Bildung unterteilt.
- für die Milieus Selbstverwirklichung und Unterhaltung ist Bildung zweigeteilt (hoch/ niedrig)
- für die Milieus Niveau, Integration, Harmonie dreigeteilt( hoch, mittel, niedrig).
Die hierarchische Struktur des Bildungsniveaus ist von der Altersdimension gebrochen, dies wird als "gespaltene Vertikalität" bezeichnet. Das Bildungsniveau ist damit eine hierarchische Struktur. Im Zeichensystem auf der x- Achse, auf der die Anordnung des Lebensalters erfasst ist, wird verdeutlicht, dass das Kriterium Alter kaum eine eindeutige (hierarchische) Rangordnung der Bevölkerungsgruppen zeigt, sie spiegelt vielmehr eine gespaltene Vertikalität wieder.
Es ist erkennbar, dass
- im Unterhaltungsmilieu Personen unter 40 mit niedriger Bildung und
- im Selbstverwirklichungsmilieu Personen unter 40 mit höherer Bildung zu finden sind.
Bei Personen über 40 gibt es hinsichtlich der Bildung eine Dreiteilung. So befinden sie sich
- mit niedriger Bildung im Harmoniemilieu,
- mit mittlerer Bildung im Integrationsmilieu und
- mit höherer Bildung im Niveaumilieu.
Bourdieu erweitert den Kapitalbegriff von Marx, indem er neben das ökonomische Kapital die Konzepte des sozialen und kulturellen Kapitals setzt.
Wodurch zeichnen sich bei Bourdieu die einzelnen Kapitalsorten aus?
Es wird unterschieden zwischen:
ökonomischen Kapital, welches relativ direkt in Geld konvertierbar ist (Eigentum und Vermögen ),
kulturellen Kapital, das unterteilt in inkorporiertes (Wissen, Erziehung, Bildung), objektiviertes (Besitz von Kulturgütern) und institutionalisiertes Kulturkapital (formal erworbene Titel) und
sozialem Kapital, das auf der Zugehörigkeit zu Gruppen beruht (alle Arten von Netzwerken von Beziehungen, Gruppen) und von der familiären Herkunft abhängig ist (Kontaktpflege ist wichtig).
Das inkorporierte Kapital (Bildung, Wissen) kann man nicht kurzfristig kaufen oder verschenken, da der Erwerb Zeit kostet. Wie eine Person sich das Kapital zu Beginn aneignet, ist prägend für diese (Sprechweise). Dieses wird nicht nur in der Schule, sondern auch im sozialen Umfeld (z.B. in der Familie) erworben.
Das objektivierte Kulturkapital wird strategisch eingesetzt oder angeeignet, um das Kapital zu erhöhen (Besitz von kulturellen Gütern). Es bezieht sich auf den Besitz von kulturellen Gütern (Bücher, Gemälde, Instrumente),
Das institutionalisierte Kapital (Titel, Zeugnisse, Diplome) sichert dem Besitzer einen rechtlich garantierten und relativ dauerhaften Wert, welcher in ökonomisches Kapital übertragen werden kann. Die Übertragbarkeit kann sich mit der Zeit ändern.
Bourdieu nennt zudem noch eine weitere Kapitalart, die eine andere Ebene betont als die bisherigen Arten: das symbolische Kapital, bezeichnet das Prestige oder Renommee einer Person, das eine Person erst hat, wenn es (von anderen) wahrgenommen und als legitim anerkannt wird. Das institutionalisierte kulturelle Kapital oder das soziale Kapital fallen unter den Begriff des symbolischen Kapitals.
LG: ökonomisches-, kulturelles- und soziales Kapital stellen "Haupt-" Kapitalsorten dar. soziale Kapital = eine Art "Multiplikator für die beiden anderen Kapitalsorten. Das soziale Kapital kann also im Idealfall dazu genutzt werden, ökonomisches- oder kulturelles Kapital zu vermehren. Man stelle sich hier beispielsweise jemanden vor, der durch einen Bekannten im Verein von einer günstigen Anlagemöglichkeit für sein Vermögen erfährt und so in der Lage ist dieses zu vermehren.
Welche Varianten des Kulturkapitals unterscheidet er und was ist darunter zu verstehen?
Bourdieu unterteilt das kulturelle Kapital in:
- das inkorporierte Kulturkapital: Bildung, Wissen, Erziehung. dessen Erwerb kostet (Lern)Zeit.
- das objektivierte Kulturkapital: kulturelle Besitztümer, wie Bücher, Gemälde, Instrumente. Dieses ist einerseits auf andere übertragbar, andererseits benötigt man Fachwissen (inkorporiertes Kulturkapital), um die Kulturgüter als wertvoll zu erkennen bzw. um etwas damit anfangen zu können.
- das institutionalisierte Kulturkapital: formale Bildungstitel, die in ökonomisches Kapital überführt werden können, da diese institutionell anerkannt sind und damit eine kulturelle Kompetenz bescheinigen. Allerdings kann sich auch der "Wert" von Zeugnissen im Lauf der Zeit verändern.
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Was meint Bourdieu wenn er das Modell eines ›sozialen Raums‹ entwirft? Durch welche beiden Dimensionen ist er gekennzeichnet?
Bourdieu betrachtet den Sozialen Raum als eine Art Landkarte mit vertikaler und horizontaler Domension.
Vertikal: misst das Gesamtvolumen des Kapitals, über das Akteure verfügen.
Horizontal: ist das Verhältnis von ökonomischem und kulturellem Kapital.
Bourdieu erkennt Sozialstruktur einer Ges. als Sozialen Raum (mit vertikalen und horizontalen Dimensionen). Vertikal wird das Gesamtvolumen des Kapitals, über welches der Akteur verfügt, gemessen. Horizontal stellt das Verhältnis von ökonomischen und kulturellen Kapital dar. Damit wird die soziale Position und Lebensstilezu jeweiligen Kapitalarten in Verbindung gebracht. Wesentliche Ressourcen, aus denen sich die Position im Sozialen Raum ergibt, sind ökonomisches sowie kulturelles Kapital, soziales Kapitel wird bei der Konstruktion des Sozialen Raums vernachlässigt.
LG (Fernuni Hagen): Entlang der horizontalen Achse verfügen alle Positionen über eine ähnliche Gesamtmenge an Kapital, jedoch variiert hier die Zusammensetzung von kulturellem und ökonomischem Kapital sowie mitunter auch der jeweilige Lebensstil. Je mehr sich diese beiden Dimensionen einander annähern, umso mehr sind kulturelles und ökonomisches Kapital im Gleichgewicht (vgl. Rehbein 2006: 168-173). Diese relativ komplexe Struktur lässt sich vereinfacht in einem Schaubild darstellen (vgl. Der soziale Raum). Dieses wird von Bourdieu als dreidimensionaler Raum bezeichnet. Das Schaubild bringt die sozialen Positionen und Lebensstile in Relation zu den jeweiligen Kapitalarten (vgl. Rehbein 2006: 169). Die wesentlichen Ressourcen, aus denen sich die Position im Sozialen Raum ergibt, sind ökonomisches sowie kulturelles Kapital. Vernachlässigt wird bei der Konstruktion des Sozialen Raums das soziale Kapital, welches als eine Art Multiplikator für die beiden anderen Kapitalarten fungiert (vgl. Fuchs-Heinritz/König 2005: 167).
Was versteht Bourdieu unter dem Begriff des Habitus und in welcher Weise verbindet der Habitus soziale Positionen und Lebensstile?
Der Habitus meint eine sich ergebende Grundhaltung gegenüber der Welt, die sich durch kollektive Wahrnehmungs-, Denk- und Handlungsschemata zeigt (Geschmack, Selbstsicherheit...). Dieser wird schon in der Kindheit durch eine soziale Position geprägt und lässt sich nicht rasch ändern. Somit bildet das Individuum aufgrund dieses Habitus einen charakteristischen Lebensstil. Jede Person im sozialen Raum kann einem bestimmten Lebensstil zugeordnet werden. Damit stellt Bourdieu über den Habitus einen Zusammenhang von den sozialen Positionen (Klassen - Strukturebene) zu den Lebensstilen (Handlungspraktiken = Praxisebene) her, er schreibt dem Habitus also eine verknüpfende Vermittlerrolle zu.
Bourdieu unterscheidet in seiner Studie "Die feinen Unterschiede" zwischen legitimem, prätentiösem und populärem Geschmack.
Legitimer Geschmack: Sinn für Distinktion und zum Teil Vorliebe für Luxusartikel, asketischer Ästhetizismus u.a. - kennzeichnet obere Klassen.
Prätentiöser Geschmack: z.B. Bildungsbeflissenheit, Nacheifern der oberen Klasse, Abnehmer von Massenkultur - kennzeichnet mittlere Klassen.
populärer Geschmack: Orientierung am Praktischen - kennzeichnet untere Klassen.
In der späteren Studie "La misere du monde" (1993) betont Bourdieu, dass der Habitus Positionen und subjektive Perspektiven betont.
Der Habitus erzeugt nach Bourdieus Worten: Ein Erzeugungsprinzip objektiv klassifizierbarer Praxisformen (Werke, Meinungen, die klassifiziert werden können und sich damit zur Unterscheidung (Distinktion) und Bewertungen eignen).
Der Habitus ermöglicht es somit auch auf die soziale Position eines Menschen zu schließen und verknüpft somit die Ebenen soziale Position und Lebensstil miteinander.
Die Funktion des Habitus ist die eines Gruppenzugehörigkeitsmerkmal einerseits und eines Abgrenzungsmechanismus andererseits.
Was versteht Beck unter Individualisierung? Benennen Sie die zentralen Kennzeichen des Individualisierungsprozesses.
Ulrich Beck (*1944) schrieb mit seiner „Risikogesellschaft“ eine Gegenwartsdiagnose für die westliche Gesellschaft seit den 60er Jahren des 20. Jh. Er stellt die These auf, dass es in Deutschland sowie auch in anderen modernen Gesellschaften zu einem Individualisierungsschub gekommen ist. Individualisierung meint eine Freisetzung aus bestimmten sozialen Bindungen begleitet durch Risiken, Unsicherheiten und zudem neue Einbindungen.Das Individuum hat mehr Entscheidungsfreiräume und Freiheiten für eigene Lebensentwürfe (inkl. Konsequenzen), welche aus diesen Entscheidungen folgen. Diese Freiheit und der Zwang sich selbst zu entscheiden führen zu einer "Bastelbiografie".
Individualisierung weist laut Beck drei entscheidende Merkmale auf, die Individualisierung definieren:
1. Freisetzung aus traditionellen Bindungen durch Loslösen von z.B. Geschlechterrollen, mehr Mobilität und Wahlfreiheit bei Heirat/Kindern, Berufswunsch. So hat man die Möglichkeiten, sich selbst einen Lebenslauf zusammenbasteln („Bastelbiographie“).
2. Entzauberung: das ist die negative Seite der Freisetzung: durch den Verlust der Handlungsorientierungen kommt es zu Unsicherheiten und Risiken bei der Wahl, da man unsicher ist, die richtige Entscheidung getroffen zu haben, womit man für seine Entscheidungen selbst gerade stehen muss.
3. Reintegration in die Gesellschaft: Freiheit ist nicht unendlich, denn die Entscheidungen sind begrenzt durch Institutionen, z.B. Arbeitsmarkt/Schulpflicht, es kommt zu einer Wiedereinbindung und Restriktionen in neuer Form.
Welches sind die Ursachen des Individualisierungsprozesses nach Beck?
Fahrstuhleffekt: der wirtschaftliche Aufschwung nach dem 2. Wk. bewirkte, dass es allen Schichten besser ging, sie konnten sich mehr leisten, was Beck als Fahrtstuhleffekt (alle "eine Etage höher") bezeichnet, wobei die ökonomischen Unterschiede bestehen blieben. Dies hatte zur Folge, dass die räumliche und soziale Mobilität zunahm. Die Menschen hatte mehr Geld zur Verfügung, die Lebensqualität stieg an und die Lebenserwartung nahm zu. Die Unterschiede zwischen arm und reich bleiben jedoch objektiv gleich. Die individuelle Bindung an eine Klasse nahm ab.
Wohlfahrtsstaatliche Absicherung in Form von Bafög, Unterhaltsregelungen, Sozialhilfe, Kindergeld usw. erleichtern persönliche Entscheidungen.
Bildungsexpansion in den 60er Jahren u. technische Entwicklung: Mehr Entscheidungsfreiheiten betreffend Ausbildung (v.a. für Frauen), verändern Werte (weg von Tradition und Ungleichheit); damit stieg der Anteil der Frauen mit Studienabschluss bzw. abgeschlossener Ausbildung. Der Wert der Frauen wandelt sich durch die Bildung.
Technische Helfer im Haushalt erleichtern Arbeit; Familienplanung kann durch Antibabypille geregelt werden; Arbeitsteilung zw. Mann und Frau im Haushalt und bei der Kinderbetreuung Durch verstärkte räumliche u. soziale Mobilität verbringt man nicht mehr sein ganzes Leben im gleichen Umfeld.
Welche Kritik übt Beck an soziologischen Ansätzen, welche die Sozialstruktur mit Hilfe von Klassen- und Schichtmodellen beschreiben?
Lebensbedingungen haben sich z.B. durch den Fahrstuhleffekt radikal verändert, Ungleichheitsrelationen bleiben jedoch ähnlich (s. SB S. 137). Die Sozialstruktur mit Großgruppen kann laut Beck nicht mehr angemessen beschrieben werden. Durch den Prozess der Individualisierung und Diversifizierung von Lebenslagen und Lebensstilen greift das Hierarchiemodell sozialer Klassen und Schichten nicht mehr.
Wir leben laut Beck in Deutschland in Verhältnissen jenseits der Klassengesellschaft,
• da sich die Lebensbedingungen der Bevölkerung durch den Fahrstuhleffekt des wirtschaftlichen Aufschwungs grundlegend verändert/verbessert haben, wobei Ungleichheiten objektiv gleich geblieben sind (aber eine „Etage höher“).
• da durch erhöhte soziale und räumliche Mobilität die individuelle und traditionelle Bindung an eine Klasse bedeutungsloser wird
• da sich durch die Bildungsexpansion auf dem Arbeitsmarkt mehr Möglichkeiten bieten (was wiederum eine erhöhte soziale Mobilität mit sich führt)
• da wohlfahrtsstaatliche Absicherungen persönliche Entscheidungen (z.B. gegen eine traditionelle Rollenzuweisung) erleichtern.
Klassenidentitäten und –bindungen verlieren also immer mehr an Bedeutung oder verschwinden vollends und es wird der Weg geebnet für den einsetzenden Prozess der Individualisierung und Diversifizierung von Lebenslagen und Lebensstilen.
