Introduction au Droit Partie 2
Partie 2
Partie 2
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Flashcards
Les 4 periodes de l'empire romain:
- qui a le pouvoir?
- qui fait le loi?
Royauté
- Au début un roi
- coutume et la loi religieux
- loi non écrit et le roi est puissante
- chassé le roi -> nouvelle période
Dès ~509 av. J.-C. : République
- change le système
- système du bien (Res) de tous (Publica) mais le tous c’est les familles riches, les patriciens
- institutions qui font le loi (magistrat) est constitué des familles puissantes.
- Le Senat limiter le pouvoir d'un personnage
- Les consules qui font le droit sont limité -> pas être seule (collégialité), par le Senat et durée du mandat
- tribunes des plèbes (le reste du peuple) petit contrepouvoir des gens commun.
- Le dictateur das les crises avec pouvoir absolu mais limité de sa durée
Dès 27 av. J.-C. : Principat
- Victoire de Octavien -> system change sans changer les institutions -> le principat.
- personnage le plus puissant (l’empereur), le princeps est leur première (première citoyen, première magistrat)
- Pouvoir n'est pas limité par la géographie et le temps
- chef du militaire
- le pontife maximum qui est chef de la religion et le premier prêtre
- certaine puissance et façade des institutions continue à exister.
Dès 285 : Dominat
- Réforme de Dioclétien -> Dominus, le maitre absolu
- L'empereur considéré comme un dieu
- continue de porter le titre Imperator et les titres Augustus et Caesar
- Titre de Pontife Maximum considéré comme choisi par la volonté des dieux (du dieux)
- Institutions continuent à exister mais ils perdent leur pouvoir.
Les sources du droit sous la royauté (Rome) (1)
- la coutume (règles de droit et règles religieuses)
Les sources du droit sous la république (3)
- la loi (exemple de la Loi des XII Tables)
- Loi ecrit demandé pour qu'on a moins de troubles et abus du pouvoir
- l’édit (en particulier l’édit du préteur)
- il décide quels lois sont applicable
- la jurisprudence
- Avis des magistrats sur des thémes
- plus proche à la doctrine de aujourd'hui que la jusrisprudence d'aujourd'hui
Les sources du droit sous le principat (2)
- Les constitutions impériales
- Normalement c'était des reponses de l'empereur à une question specifique
- Mais considéré par les juristes comme le loi
- Les sénatus-consultes
- Recomendantion du Senat pour des lois
- La prestige du Senat fait qu'ils étaient adopté
- L'empereur controlle le Senat donc une autre possibilité pour l'empereur de faire du loi
Les sources du droit sous le dominat (2)
- la loi impériale (constitutions)
- L'empereur est le seule qui peut faire le loi mais il a des juristes qui lui consultent
- le code théodosien (438)
- collection officielle de tous les lois fait par empereur Theodosius
La reception du droit romain en Occident (l'ouest) après la chute de l'empire romain
- L’« oubli » du droit romain en Occident après la chute de l'empire de l'ouest
- nouvelles pratiques du droit qui arrivent
- redecouvert en 12ème siècle
- development du droit savant dans l'université de Bologne
- on cherche de trouver une situation stable pour les loi
- on commence à étudier le loi (-> droit savant)
La reception du droit romain en l'orient (l'est) sous l'empire Byzantine
- L'empire en ouest continuer à exister donc la pratique du loi dans l'empire aussi
- Code justinien -> collection des textes importantes pour le loi
- Le droit romain en occident devient droit commun
Les raisons pour le succes du droit romain après la chute de l'empire romain
- droit pratique à utiliser
- écrite et pratique dans presque tout l'Europe
- droit favorable aux échanges
- Utilise beaucoup en commerce parce que on le connait dans une grande territoire
- -> Intégration du droit romain dans les législations modernes
Histoire des peuples germanique:
- la chute de rome de l'ouest
- les Francs
- la féodalité
- Rome de l'ouest
- Migrations 2ème à 4ème siècle
- Sac de Rome en 41o et effondrement de l'empire de l'ouest en 476
- Francs
- Puissance après Rome
- gagner légimité d'etre le succseseur des Romains, Chalemagne couronné par le pape
- nouvelles menances et vite morcèlement et effondrement (jusqu'à 10ème siècle)
- La féodalité
- hiérarchie des hommes et des terres
- Le seigneur donne une fief (terre à exploiter) à un vassal
- On peut etre vassal et seigneur en meme temps
- Les paysannes en bas de la hierarchie
- Les seigneurs forment leur droit -> morcelement du droit
Characteristiques du droit des Germains (4)
- Viennt pour le pluspart de la coutume
- droit oral, droit pratique et populaire
- Donc droit non écrit et pas des textes législatives
- droit inhérent au peuple auquel on appartient
- pratique de la vengeance privée
Les lois barbares (dès le Ve siècle) directement après la chute de l'empire romain de l'ouest (2)
- mise par écrit des coutumes
- On pris la position des Romains et on commence à adapter leurs pratiques
- compositions pécuniaires
- on a beaucoup des punition financières (payer somme x à y)
- On essaye de mettre un fin à la vengance comme ca
Le droit coutumier médiéval (2 characteristiques)
- règles découlant de l’habitude en un lieu déterminé
- Morcèlement du droit
- Loi est seulement pratqiue pas étudié et discuté
- recours à des preuves irrationnelles (ordalies)
- P.ex duels ou bruler qqn avec fer chaud et si ca cause une infection on est culpable
Mise par écrit des coutumes
- qui? (2)
- pourquoi? (2)
- initiatives privées
- initiatives officielles
- Meilleure idée quels règles sont applicable
- Avec les études des droits romains les eigneurs commence à noter ses propre droits pour que le droit romain s'impose pas completement aux leurs domaines
L’Eglise catholique romaine:
- Les Chrétiens
- Le droit canonique
- droit canonique est le droit crée et appliqué par l’église
- seul droit étudié par les gens avec connaissance du droit dans la periode après chute de rome
- Chrétiens -> écarté la doctrine juif et former la réligion Chrétien
- Constantin et rome convertissent en 4ème siècle
- Peuple barbare convertissen aussi et le continent devient chrétien
- Pape eveque de rome, personnage le plus important
Le Schisme et la Réforme
- Quand?
- Pourquoi?
- Schisme grec ou oriental (1054)
- église catholique romaine (pape le plus importante)
- église orthodoxe (eveque de Constantinople le plus importante)
- La Réforme protestante (1517)
- Martin Luther fait argument que l'église catholique est devenue scandaleux
- commerce de la salutation de l'ame
- guerres et tensions confessionnelles
Les sources du droit canonique (4)
- Les Saint écritures et la bible
- Interprétation des passages de la bible
- -> un peu comme des lois coutumière
- des écrits des Pères de l’Eglise
- reflexions des auteurs
- théories et précisements
- des décisions des conciles (les canons)
- assemblà des eveques
- discuter et prendre des décisions
- des décisions du pape (les décrétales)
- normalement des reponses écrit à des questions des eveuqes
- décrets plus fortes que les décisions des conciles
- pape choisi par dieu -> si pape se trompe le dieu se trompe
-> rassembler ces règles dans des collections et distribué
Mais: problème dans la distribution, savoir quels règles sont en vigeur est difficile
Droit et juridictions ecclésiastiques: develompent et tensions historique avec le pouvoir temporelle
- distinguer entre pouvior spirituel et pouvoir temporelle
- Spirituel: le dieu
- Temporel: le roi ou l'empereur (Jesus ne régne pas sur terre)
- Roi choisi par dieu mais il a pas les deux pouvoirs -> séparation des pouvoirs
- lutte constante entre les deux pouvoirs
- Lutte entre la papauté et le Saint-Empire à propos de la désignation des évêques
- eveques sont sous le pape mais les terres sous l'empereur
Droit et juridictions ecclésiastiques: juridictions ecclésiastiques vs. juridiction séculières
- Quand et à qui s'impose le droit écclésiasitique
- Le caractère universel du droit canonique
- droit canonique s'impose à tout le monde
- tribunaux des églises
- les structuries judiciaires le plus efficas après chute de rome
- Causes relevant exclusivement des juridictions ecclésiastiques
- membres du clergé
- étudiants
- ils apparaient à l'église dans cette époque
- mariage
- une sacrement de l'église -> église seule competence
- sorcellerie
- c'est une crime contre la réligion
- Causes relevant à la fois des juridictions ecclésiastiques et séculières
- croisés
- (Kreuzfahrer) protégé par l'église mais partie des armées des rois
- tribunaux temporelle pas contents
- pauvres
- mission de l'église de aider les pauvrers
- tribunaux temporelle pas contents
- usure
- Prêter de l’argent et encaisser trop d’intérêt -> interdit en bible
- blasphème
- Concerne l’église mais souvent c’est aussi réprimé par le droit pénal séculier
- adultère
- croisés
Influences du droit canonique aujourd'hui (3)
- principe d’égalité
- doctrine chretienne est pour l'égalité humain
- notion de faute
- peche comme action volontaire
- mariage
- sacrément de l'église
- se passe souvent en église
L’idée de codification 1: l'antiquité
- Les origines du « code » (codex)
- morceau du bois sur lequell on écrit
- Du contenant au contenu (IIIe siècle) : assemblage de textes juridiques normatifs
- Depuis l’Antiquité, le terme « code » désigne communément un assemblage de textes à caractère législatif, ou une loi d’une certaine ampleur
- code Justinien
L’idée de codification 2: les lumières
- La philosophie des Lumières
- ecritique de l’incertitude juridique
- textes en latin
- pas sur quel droit s'applique
- difficile à comprendre
- idée de favoriser le bonheur des populations grâce à la loi
- ecritique de l’incertitude juridique
- Le processus de codification dès le XVIIIe siècle
- organisations brien structuré
- favoriser et faciliter commerce et echange
- comme ca affirmer l'indépendance politique
- Jeremy Bentham et la volonté de former un corps complet de lois
- seules droits légitimes sont ceux crée par un legislateur
- rejection des sources traditionelles
- rassembler tous les lois en vigeur
- meilleur accessibilité
- seule source
L’idée de codification 3: code moderne (3)
- œuvre exhaustive
- facilter la preuve de quelle droit est applicable
- acte de souveraineté
- crée par un souvrain législatif
- manifestation de la souvrainté
- permet une meilleure accessibilité du droit
- langue et termes simple
- langue du peuple
- pas des règles abstraites sans explication
-> rationalisation du droit
Quelques réalisations
- Le code prussien de 1794 (Allgemeines Landrecht für die Preussischen Staaten)
- Le Code pénal « révolutionnaire » français de 1791
- Le Code civil français de 1804 (Code Napoléon)
- Le Code civil allemand de 1896 (Bürgerliches Gesetzbuch)
- Le code prussien de 1794 (Allgemeines Landrecht für die Preussischen Staaten)
- voulu par Frederick der Grosse
- despote éclairé
- notion paternaliste
- choses mal fait mais on a vait pas d'experience
- écrit en allemand
- exhaustivité / trop détailé
- en vigeur jusqu'en 1900
- Le Code pénal « révolutionnaire » français de 1791
- très barbare -> peine capitale, mutilation
- fonctionnait pas
- juge préféré d'aquitter les gens aux la punition barbare
- très vit on écrivait une nouvelle code
- égalité des gens devant le trinunal
- pas que punition mais aussi amélioration
- considerer circonstance pour peine
- Le Code civil français de 1804 (Code Napoléon)
- compromis entre révolutionaires et la partie conservatrice
- mélange des droit avant et après la revolution
- à cause de la stabilitépendant l'époque de Napoleon on pouvait l'écrire
- bonne œuvre
- imposer aux territoires conquit par la France
- trop importante pour être détruit après l'échec de Napoléon
- toujours en vigueur
- Le Code civil allemand de 1896 (Bürgerliches Gesetzbuch)
- très tard parce que mauvaises souvenir d'occupation Napoleonien
- mouvement tradition juridique -> blocage du procesus qu'il avait sous Napoléon
- 1871 unification allemand sous Bismarck
- besoin du droit commun apparent
- œuvre traditionaliste avec influence romain, basé sur les lois qu'on connait déjà
- Conservé jusqu'à la partage et perdure la réunification
- très tard parce que mauvaises souvenir d'occupation Napoleonien
Quelques réalisations
- Le Code civil suisse de 1907
- Le Code civil turc de 1926
- Le Code civil chinois de 2020
- Le Code civil suisse de 1907
- jusqu'à 1907 cantons libre de avoir leurs codes civiles
- lutte contre mouvements pour unification du droit civile et contre mouvements
- inspiré par les codes civiles de tous les cantons
- inspiré certaines autres pays dans leur processus
- Le Code civil turc de 1926
- lien étroit avec le code civile suisse
- effondrement empire ottoman -> création turquie laïque (sekulär)
- on ne connait pas juridiction laïque donc utilise inspiration de la Suisse
- conservé jusqu'à aujourd'hui
- Le Code civil chinois de 2020
- Cas singulier que on mis en place une code civile en 21ème siècle
- basé sur les codes civiles francais, allemands et suisses
Evolution du droit anglo-saxon jusqu'à 1066
- Au Moyen Age, l’Angleterre connaît des coutumes locales, variant d’un comté à l’autre
- Ces coutumes sont appliquées par des cours de justice régionales
- Des juridictions ecclésiastiques appliquent le droit canonique (affaires ecclésiastiques, mariages, successions)
- Guilliaume le Conquerant mis en place des vassales et juges locaux après il pris le pouvoir en 1066
- système reste morcelé parce la coutume locale est respecté
Evolution du droit anglo-saxon: la justice royale
- Dès le XIIe siècle, développement de la justice royale
- justice rendue en présence du roi
- aimé parce que moins partiale
- réstrictions régionales (faut etre près du roi)
- délégation de la justice royale à des juges -> circuit à travers le royaume (circuit judges)
- ils pouvent se contredire et discuter pour appliquer la meilleure coutume locale
- installation permanente de juges royaux à Westminster
- justice rendue en présence du roi
- Formation de trois tribunaux à Westminster
- finances royales
- propriété foncière
- crimes contre l’Etat
- -> favorise une bonne development d'un système juducière et justice professionelle
La common law
- régle du précédent
- L'equity
- La formation d’un droit commun à tout le royaume (common law)
- juges discuten quel est la meilleure coutume
- règles de Westminster qui s'appliquet à tout le royaume = common law
- droit spécifique au royaume
- La règle du précédent (stare decisis)
- se référer aux décisions pris avant (moins au droit plus aux décisions)
- Princpe de la jurisprudence
- Suprématie de la common law dès la fin du Moyen Age
- common law > règle du précédant (jurisprudence)
- juges locales perdent leur influence -> aiment pas
- La Cour de la Chancellerie et le développement de l’equity
- plaintes du common law -> dire au roi pour recours
- donc development de l'equity justice s'après le bon vouloir du roi
- Chancelière tranche les littiges d'apres l'équity
- Chancellerie pluspuissant que le common lawm-> peut contredire décisions du common law
La tradition du droit romain en Royaume uni (2)
- Présence limitée du droit de tradition romaine en Angleterre
- Cour de l’Amirauté
- parce que droit maritime internationaux
- Univserités d’Oxford et Cambridge
- ressemblement aux universités européenne
- enseignent le droit romain
- leur propre juridiction pour droit romain
- Cour de l’Amirauté
La common law moderne (2)
- décisions de justice fondées sur des précédents
- comptes-rendus (urteile) sont rassemblés dans des recueils (sammlungen)
- donc inspiration pour des décisions
- cout fait des décision plus raisonnable
- regroupement des cours royales
- un cout appliquant tant les règles de la common law que celles de l’equity (XIXe siècle)
- moins chère pour les gens qui cherchen la justice devant les tribunals