ErzW. Wilhelm von Humboldt

• 1701 Königreich Preussen à Bildungsreform vom preussischen Staat
• Aufgeklärter Absolutismus
• Humboldt und Fröbel lebten zur selben Zeit
• Wurde von allen Ämtern entlassen
• Nationalsozialisten als positive Wegleitung à einheitlicher Nationalstaat

Berufung auf den Menschen als das Mass aller Dinge mit den Wertvorstellungen Toleranz, Gewaltfreiheit und Gewissensfreiheit

• Der Mensch schafft sich als wissenschaftliches Objekt selbst
• Anthropologie wurde unter anderem von Kant mitgegründet. Mensch als tätiges, kräftiges Wesen losgelöst von religiösen Weltbilder. Ein Wesen mit Charakter als Ausdruck von Freiheit
• Drei Untersuchungsfelder: Der Mensch als Naturgegenstand; Mensch als Teil eines geschichtlich-gesellschaftlichen Umfelds, Mensch als unfertiges Wesen, welches nach Identität strebt

• Erziehung ist immer intentionales und zielgerichtetes Handeln mit einer Absicht. 
• Bildung ist eine Antwort auf Schwierigkeiten der Erziehung. 
• Bildung setzt bei der Reflexion und Beschreibung päd. Sachverhalte ein, nicht bei dem Erzieher. 
• Bildung setzt beim Zögling an. 
• Nicht die Absicht des Erziehers, sondern was der Erzieher selber tut, steht im Vordergrund.

Wenn Humboldt von Bildung spricht, spricht er immer von Allgemeinbildung. = Allgemeine Menschenbildung. Er lehnt es ab, dass Bildung und Erziehung das Ziel der gesellschaftlichen Erbringung ist. Die Menschen werden nicht für die Welt gemacht, sondern die Menschen die da sind, werden die Welt. Das Individuum steht daher im Mittelpunkt.

• Natürliche Kräfte -> der Mensch will lernen.
• Das sich der Mensch selber vervollkommt
• Sich an dem, was der Mensch mitbringt, orientieren. 
• Bildung ist selbstformend. 
• Aufgabe des Menschen ist die einzigartige Vervollkommnung seiner Selbst. Diese Vervollkommnung zielt darauf ab, Anlagen, Fähigkeiten und Interessen zu entwickeln und miteinander zu verknüpfen. 
• Bildung ist Gestaltung deines eigenen selbst. Ausgangspunkt ist die Frage nach dem Zweck des Menschen. 
• Bildung ist kein individueller Vorgang, sondern ein gesellschaftlicher Prozess.

Humboldt denkt Entwicklung nicht als Einwirkung von aussen, sondern als Entfaltung von innen. Bildung ist dabei aber nicht im Bezug des Menschen auf sich selbst möglich, sondern nur, indem der Mensch sich an einem Gegenstand abarbeitet, der ausserhalb seiner selbst liegt. Der Bildungsprozess wird als Wechselwirkung von Ich und Welt verstanden. Unter Welt versteht Humboldt alles, was um uns rum ist, ausser uns selbst. Die Wechselwirkung von Ich und Welt benötigt Freiheit. Damit die Wechselwirkung funktioniert, muss sie frei sein – politische Freiheitsrechte und auch freien Zugang nicht nur auf Bezug zu Bildung, sondern auch zu allen möglichen Aspekten von Welt. Die Wechselwirkung von Ich und Welt muss aktiv von beiden Seiten sein. Die Wechselwirkung von ich und Welt muss vielfältig sein.

• Sprache ist bei Humboldt, so Koller, Vermittlerin zwischen Ich und Welt und Ich und Du. 
• Jede Sprache stellt eine eigene Ansicht der Welt dar.  Das Ziel ist nicht, Fremdsprachen zu lernen, sondern die Offenheit für die Sprachen. Egal welche Sprache man lernt, man soll dadurch offene Weltsicht erlangen 
• Humboldt denkt nicht nur an Nationalsprachen, sondern an jede Form gruppenspezifischer oder sogar individueller Sprech- und Ausdrucksweisen (jede Kommunikation ist Sprache: Gebärdensprache, Autismus, Milieus Sprache). 
• Vielseitigkeit und Vielfalt von Sprachen, wie man die Welt versteht
• Kulturtransporte durch Sprache.
• Bildung meint jeden Dialog mit anderen Menschen, in dem sich ein Subjekt auf eine fremde Weltansicht einlässt und so seine eigene Weltansicht erweitert oder gar überschreitet

• Ziel ist ein einheitliches Schulsystem. 
• Das Bildungssystem ist nicht auf die Zukunft gerichtet. 
• Allgemeine Bildung der Menschen. 
• Der Mensch soll sich selber organisieren können und Selbstbewusst und Selbständig sein. 
• Alle Menschen sind gelichgestellt.

• Basiert auf Pestalozzi. Allgemeine Kompetenzen. 
• Nicht während der Anwendung lernen, sondern zuerst Hintergrund können, dann kombinieren (Grundprinzip muss bekannt sein, damit Wissen angewendet werden kann). 
• Nach Elementarunterricht zwei Möglichkeiten = Berufsleben oder Schulunterricht

• Schule soll sich orientieren an dem Alter und der Fähigkeiten der Kinder. 
• Will ohne Wissenschaft auf Wissenschaft vorbereiten. 
• Pflichtfächer -> Sport, Mathe, Geschichte, Sprachunterricht. 
• Schule mit Schwerpunktsetzung. 
• Keine Altersklassen, sondern Fachklassen (jeder bleibt solange, bis er den Stoff kann). 
• Schulbildung wird individuell abgeschlossen. 
• Kein Punkte- oder Notensystem.

• Die Unis sind autonom. 
• Fachwissenschaftlich, philosophisch und politisch. 
• Handlungsfähig sein. 
• Wissenschaft nicht als abgeschlossen betrachten. 
• Rolle der Studierenden.

Aufgabe des Menschen ist die höchste und gleichmässige Bildung seiner Anlagen und Fähigkeiten zu einem harmonischen Ganzen. Humboldt hat explizite Schriften, die sich nur mit Mann oder nur mit Frau beschäftigen. Die Geschlechter unterscheiden sich. Diese Unterschiede werden als Unterschiede von Kräften beschrieben. Die männliche Kraft gilt vorwiegend als handelnd und teilend, die weibliche Kraft hingegen als aufnehmend und integrierend. Frauen können bei Humboldt der Bildungsaufgabe des Menschen besser gerecht werden, da das weibliche Geschlecht in der Lage ist viel aufzunehmen und das Empfangende in sich zu bilden. à Der Haken: Frauen nehmen alles auf, auch Schlechtes. Sie können sich nicht dagegen schützen. Weibliche Sensibilität für fremde Vollkommenheit schafft Verbindung unter den Menschen, sie begünstigt die Kultivierung der Menschheit. Die Kehrseite ist allerdings, dass die innere Wirksamkeit des weiblichen Geschlechts einer Gefährdung durch widrige Umstände ausgeliefert ist.

• Zugang zur Bildung;
• Stufung des Schulsystems;
• Offenheit der Bildung;
• Individuelle Bildung und Bildungsbiografien;
• Freiheit und Selbständigkeit im Lernen;
• Allseitige Bildung des Menschen;
• Lernen, Lernen, Lernen;
• Globales und kulturelles Lernen;
• Unabhängigkeit von Bildung und Bildungsinstitutionen;
• Menschenrechtsbildung;
• Selektion

• Allseitige Bildung des Menschen;
• Das Lernen des Lernens;
• Menschenrechtsbildung;
• Globales und interkulturelles Lernen;
• Individuelle Bildung und Bildungsbiografien;
• Freiheit und Selbsttätigkeit im Lernen;
• Unabhängigkeit von Bildung und Bildungsinstitutionen;
• Uneingeschränkter Zugang für alle;
• Allgemeinbildung;
• Verantwortungsvolle, autonome Menschen;
• Verschiedene Ansichten treffen aufeinander und profitieren davon

• Übergang zum Erwerbsleben ist nicht klar geregelt. Arbeit hat keinen hohen Stellenwert.
• Vervollkommnung. Zeit à nicht jeder hat ein Leben lang Zeit zum lernen
• Finanzierung der Idee à woher stammt das Geld?
• Bildung für alle àGuter Gedanke, aber keine Handlungsfunktion
• Geschlechtertrennung in Bezug auf die Kräfte von Mann und Frau
• Es ist nicht kindgerecht, nur das Grundprinzip zu erlernen, ohne es zu verwenden

• Bildung für alle;
• Zeit;
• Mensch und Bildung;
• Sprache (interkulturell);
• Wissenschaft ist abgeschlossen;
• Umgang mit bestimmten Fachinhalten;
• Notensystem;
• Leistungsdruck;
• veränderbarere und auf die Bedürfnisse der einzelne abgestimmte Unterricht

• Bildung für alle;
• offene Zukunft,
• Menschen und Bildung,
• Leistungsdruck,
• sich für Chancengleichheit einsetzen,
• Umgang mit bestimmten Fachinhalten,
• jeder hat verschiedene Werte und eine andere Weltansicht