Sozialpsychologie T1T2

Aus Wikipedia: Unter Zuschauereffekt (auch Bystander-Effekt, englisch: bystander effect, auch non-helping-bystander effect oder Genovese-Syndrom) versteht man das Phänomen, dass einzelne Augenzeugen eines Unfalls oder kriminellen Übergriffs mit niedrigerer Wahrscheinlichkeit eingreifen oder Hilfe leisten, wenn weitere Zuschauer (engl. bystander „Dabeistehender“) anwesend sind. Der Ausdruck Genovese-Syndrom rührt her von der US-Amerikanerin Kitty Genovese, die 1964 in ihrem eigenen Wohnhaus in New York City einem Mordanschlag zum Opfer fiel, der sich über etwa eine halbe Stunde hinzog und an verschiedenen Orten geschah. Mindestens 38 Personen aus der Nachbarschaft bemerkten und beobachteten den Überfall, ohne dass der jungen Frau jemand zu Hilfe kam. Dieser Fall motivierte zu etlichen sozialpsychologischen Studien über prosoziales Verhalten. Forschungen zu den Gründen unterlassener Hilfeleistung betonen in starkem Maße auch die Bedeutung von Gruppenprozessen und Gruppendynamik.

In

Gruppen von Zuschauern verringert sich die

Wahrscheinlichkeit, dass jemand in einer

Notsituation einschreitet. Je grösser die

Anzahl der Zuschauer, desto geringer wird

die Wahrscheinlichkeit sein, dass einer der

Zuschauer interveniert und hilft.

Kognitive Einschätzung, durch die die Verantwortung unter verschiedenen Zuschauern aufgeteilt wird. Infolgedessen fühlt sich jedes einzelne Gruppenmitglied weniger verantwortlich als in einer Situation, in der es allein ist. Wenn bei einem Notfall mehrere Zuschauer anwesend sind, wird das Verantwortungsgefühl jedes einzelnen Zuschauers geringer.

Weil Zuschauer in Notsituationen von einem plötzlichen und unerwarteten Ereignis überwältigt sind, zögern sie anfänglich, Hilfe anzubieten. Wenn sie sehen, dass sich die anderen Zuschauer genauso verhalten, kommen sie alle zu der irrigen Schlussfolgerung, dass die anderen Zuschauer das Ereignis als harmlos interpretieren.

Unvertraute Situationen

können soziale Ängste

auslösen, von anderen

bewertet zu werden.

Dies vermindert die

Neigung, Opfer in

Notsituationen zu

helfen.

1. Verantwortungsdiffusion 2. Implizite Modellierung eines „ Es ist nichts geschehen“ 3. Furcht sich zu blamieren

--> Passivität wird zur sozialen Norm --> Pluralistische Ignoranz - Zusatz: Die 3 Hemmungsprozesse kommuliueren, also addieren sich auf!

Schritt 1"situative Umstände": Ereignis wurde bemerkt (Ereignis wurde nicht bemerkt) Schritt 2"Pluralistische Ignoranz": Interpretation des Ereignisses als Notsituation (Interpretations des Ereignisses als keine Notsituation) Schritt 3"Verantwortungsdiffusion": Persönliche Verantwortung (Keine persönliche Verantwortung) Schritt 4"Kompetenz/Überforderung": Handlungsweise für Unterstützung verfügbar (Keine Handlungsweise für Unterstützung verfügbar) Schritt 5"Bewertungsangst": Umsetzung des Eingreifens (Kein Eingreifen) Zusatz: Tritt ein das Ereingnis in ( ) ein, wird das Prozessmodell abgebrochen.

1. Wunsch nach Hilfe artikulieren, damit Situation eindeutiger wird 2. Konkret Personen ansprechen und Blickkontakt aufnehmen! „Sie mit dem grünen T-Shirt...“ 3. Commitment einholen (Verantwortlichkeit zuteilen), damit man nicht Opfer wird. („Können Sie bitte schnell ein Auge auf meine Tasche haben?“) 4. Kompetenz „Helfen“ erhöhen

Bezieht sich auf Handlungen, die die Absicht verfolgen, die Situation des Hilfsempfängers zu verbessern. (Auch Sanitäter, die 1. Hilfe leisten, helfen)

Bezieht sich auf Hilfeverhalten, das nicht durch berufliche Verpflichtungen motiviert ist und das nicht von einer Organisation (mit Ausnahme einer Wohltätigkeitsorganisation) ausgeführt wird. (Aus freiem Willen, Motivation dahinter kann aber durchaus „egoistisch“ sein (soziale Anerkennung, Gewissen beruhigen))

Bezieht sich auf prosoziales Verhalten, dessen oberstes Ziel darin besteht, einer anderen Person zu nützen.

Evolutionäre Theorien: 1. Der evolutionäre Ansatz (Verwandtenselektion und reziproker Altruismus) Psychologische Theorien: 2. Der individualistische Ansatz (-Stimmungen und Emotionen - Die prosoziale Persönlichkeit -Empathie-basierter Altruismus) 3. Der interpersonelle Ansatz (-Austauschbeziehungen und sozial motivierte Beziehungen - Die Austauschfiktion) 4. Kultur und Gesellschaft (-Soziale Normen -Kultur- und Geschlechtsunterschiede)

Theorie, dass die natürliche Selektion jene Individuen begünstigt, die ihre Verwandten unterstützen. Wenn man den Verwandten Hilfe anbietet, so stärkt das die Gesamtfitness.

Die Summe des Fortpflanzungserfolgs für ein Individuum, seine Gene (a) durch die Erzeugung von Nachkommenschaft weiterzugeben (=direkte Fitness) und (b) durch den Effekt seiner Unterstützung des Fortpflanzungserfolgs seiner Verwandten gewichtet mit deren genetischen Verwandtschaftskoeffizienten (=indirekte Fitness).

Die Theorie, dass Menschen einen anderen unterstützen werden, wenn sie die Erwartung haben, dass er oder sie prosozial reagieren wird. Dabei wird angenommen, dass der Gefallen in Zukunft erwidert wird. Prosoziales Verhalten ist somit Teil eines Kreislaufs von Geben und Nehmen.

Die Grundregel bei zwischenmenschlichen

Beziehungen, dass man in dem Masse erwarten kann,

„Güter“ wie etwa Status, Attraktivität, Unterstützung und Liebe zu erhalten,

in dem man sie anderen bereitstellt.

Gesamturteil, Urteilsobjekts

Information, Urteil

rationales

Oberflächliche

Verarbeitung (Rückgriff

auf allgemeines,

bewährtes Wissen)

Sorgfältige Verarbeitung

(Wie kann ich Situation

ändern?)

PSV tief

PSV hoch

Negative Gefühle gegen

die eigene Person, die sich aus dem Wissen ergeben, dass man für das

Leiden eines anderen oder für den ihm angetanen Schaden verantwortlich

ist.

mehr

Der Gedanke, dass prosoziales Verhalten eine

Strategie ist, mit Stimmungen umzugehen. Während der Sozialisation haben

die Menschen gelernt, dass prosoziales Verhalten selbstverstärkend ist.

Wenn sie sich schlecht fühlen, dann nutzen sie prosoziales Verhalten dazu,

ihren Gefühlszustand zu verbessern.

(Cialdini, Kenrick & Baumann, 1982; Cialdini et al., 1973) mehr

Karriere, Verstehen, Selbstaufwertung, …

Soziale Verantwortung, Interne Kontrollüberzeugung, Empathie, Glaube an eine gerechte Welt

Die Gruppe von

Persönlichkeitseigenschaften (z.B. Empathie, soziale Verantwortung), die

zur Hilfsbereitschaft gegenüber anderen beitragen. Ein anderes Wort

dafür ist „altruistische Persönlichkeit“.

1. Empathie: Ich bin oft von Ereignissen, die ich sehe, berührt. 2. Soziale Verantwortung (Erfüllung moralischer Erwartungen anderer, Einhalten sozialer Vorschriften): Ich würde einen Freund nicht im Stich lassen, wenn er von mir Hilfe erwartet. 3. Internale Kontrollüberzeugung: Statt auf das Schicksal zu vertrauen, habe ich es immer vorgezogen, klare Entscheidungen zu fällen. (man glaubt, dass eigenes Handeln etwas bewirken kann) 4. Glaube an eine gerechte Welt: Ich finde, dass es auf der Welt im Allgemeinen gerecht zugeht. 5. Positives Selbstwertgefühl

Neigung, eine

emotionale Reaktion zu erleben, die

im Einklang mit dem emotionalen

Zustand einer anderen Person steht.

Sie resultiert daraus, dass man die

Perspektive des anderen übernimmt

und mitfühlend dessen Emotionen

versteht.

Generalisierte

Erwartung, dass Menschen bekommen, was sie verdienen. Wenn andere,

ohne dass sie es verdienen, leiden, wird der Glaube an eine gerechte Welt

infrage gestellt. Dies führt zu Versuchen, den Glauben wiederherzustellen,

sei es dadurch, dass das Leiden der Opfer durch Hilfe verringert wird,

oder sei es durch Abwertung der Opfer. Welche dieser Strategien gewählt

wird, hängt davon ab, ob eine wirksame Hilfe geleistet werden kann oder

nicht.