Sozialpädagogik

• "Mit dem Ausdruck Sozialpädagogik als einem erziehungswissenschaftlichen Terminus hat es eigene Schwierigkeiten."
• gehört zu den führenden Vertretern der neuen gesellschaftskritischen Sozialpädagogik
• Sozialpädagogik als eine Funktion der Gesellschaft
• "Sie ist Bestandteil jenes pädagogischen Systems, dass durch die industrielle Gesellschaft hervorgebracht wurde. Von ihrem Beginn an und in allen ihren Formen war sie eine Antwort auf Probleme dieser Gesellschaft, die der Sozialpädagoge zu Erziehungsfragen umformulierte.“ → dadurch positive Wende der Sozialpädagogik von der bloßer Nothilfe zu eigenwertiger und selbstverständlichen Erziehungsleistung
• Ziel: Gleichgewicht zwischen den Bedürfnissen und Motiven des einzelnen Individuums und den mit der Struktur der modernen Gesellschaft gegebenen Anforderung finden
• Schutz: die Prävention vor den Schädigungen/ Bedrohungen der Gesellschaft (z.B. auch die Bedrohung der neuen Medien wie Handy, wie gehe ich als Pädagogin damit um?) Schutz vor dem Zwang des Erwachsenendasein; Kinder haben andere Bedürfnisse als Erwachsene → Ellen Key; Kinder sind keine Erwachsen → Reformpädagogik; ab 1920 Forschung über das Jugendalter
• Pflege: der Kultivierungs- und Sozialisationsprozess
• Beratung

• Heimerziehung 1990
• Konzept der Lebensweltorientierten Sozialpädagogik → Handlungsmaxime:
  • Strukturmaxime: optimale Handlungsmöglichkeit, Empathie, aber nicht mitschwingen:
    • Objektivität:
      • Raum: wie schaut Wohnung aus?
      • Zeit: wer kocht, wer geht einkaufen, Tagesablauf
      • Interaktionen: wie wird untereinander gesprochen
    • Basis für Beziehung knüpfen: Mithelfen
    • Konfrontation mit neuen Handlungsmöglichkeiten (kann konfliktreich werden)
  • Partizipation: Mitbestimmung, Freiwilligkeit, teilnehmend und nicht für oder über den
    anderen; es dürfen Dinge nur in Verhandlungen passieren
  • Integration/ Normalisierung: es geht nicht mehr um Randgruppen; alle Personen mit besonderen Bedürfnissen
  • Alltagsnähe: Zugänglichkeit der Leistungsangebote; viele Angebote sind den
    Betroffenen nicht bekannt; Kinder-/ Jugendhilfe muss auch im Alltag der Kinder/ Jugendlichen und ihrer Familien zugänglich sein → Barrieren abbauen, die diesen leichten Zugang zu Angeboten der Kinder-/ Jugendhilfe verhindern (organisatorische, zeitliche, institutionelle Barrieren wie z. B. unpassende/ unflexible Öffnungszeiten, umständliche Anmeldungsregeln, kalte und unpersönliche Räumlichkeiten,…)
    •  normative und nonnormative Alltagsnähe
    • Wo leben die Menschen und welche Aufgaben haben sie?
  • Dezentralisierung/ Regionalisierung: Angebote dort anbieten, wo sie auch gebraucht
    werden; Kinder nicht aus Lebensumfeld zu reißen → Angebote/ Hilfen in Umgebung; überregionale zentrale Großeinrichtungen mit einem weiträumigen Einzugsgebiet verhindern/ reduzieren zugunsten von kleineren Einrichtungen vor Ort
  • Prävention: knüpfte an Nohl an, Hilfe bereits vorausblickend anbieten → familienbegleitende Arbeit und Jugendarbeit; es soll gar nicht erst zu schlimmen Konflikten und Krisen im Leben von Kindern/ Jugendlichen kommen → Kinder- und Jugendhilfe, die lebenswertes Leben ermöglichen
• Entspezialisierung
• Entformalisierung
• Individualisierung

• Sozialpädagogik ist nicht nur eine sozial- und erziehungswissenschaftliche Disziplin
  im allg. Sinne, sondern auch eine Theorie besonderer Praxisinstitutionen –
  vor allem der Jugendhilfe und Sozialarbeit
• als erziehungswissenschaftliche Disziplin beschäftigt sich die Sozialpädagogik mit
  jenen sozial-strukturell und institutionell bedingten Konflikten, welche Verlauf der
  Sozialisation von Kindern und Jugendlichen und gesellschaftlichen und institutionellen
  Anforderungen, wie sie in Familie, Schule, Arbeitswelt und Gemeinwesen vermittelt sind
• versucht, Konflikte aufzuklären, ihre Folgeprobleme zu prognostizieren und
  in ihrem Kontext die Grundlage für erzieherische Hilfen zu entwickeln
• Konzept der Lebensbewältigung:
  • Biographisierung, soziale  Einbettung der Lebensprobleme → erfordert Bewältigungsverhalten → soziale Probleme führen zu persönlichen Krisen → Sehnsucht nach "Normalisierung" regt zu Versuchen an, aus dem Stress eine Balance von Handlungsfähigkeit und Integration zu erreichen

• in Phasen gesellschaftlicher Umbrüche und Krisen ist Sozialpädagogik entstanden
  und in diesen Konflikten hat sie an Entwicklungen von neuen Formen des Verhältnisses zwischen Individuum und Gesellschaft mitgewirkt
• Sozialpädagogik hat eine globale Zuständigkeit für das Verhältnis von Individuum  und Gesellschaft
• sozialpädagogische ,Herstellung‘ von ,Normalität‘ ist notwendig, weil traditionelle Selbstverständlichkeiten verdampft sind
• Nothilfe in schwierigen Situationen
• Disziplinierung schwieriger Personen und konstituierende Funktion für Gesellschaft

• intuitiv wissen die meisten, was Sozialpädagogik ist und was Sozialpädagogen tun
• Sozialpädagogik ist in Gesellschaft angekommen und wird in den spannungsreichen Problemlagen, welche sich zwischen Gesellschaft, ihren Institutionen und den Einzelnen ergeben, benötigt
• Verdrängung etwa durch die Schulpädagogik im Zusammenhang mit Ganztagsschulen
• Sozialpädagogik, wenn historisch gesellschaftliche Situationen eintreten, in welchen Sozialisation nicht mehr funktioniert und Erziehung unvermeidlich wird

• ab Ende 1970: beginnende Überschneidungen der SP/ SA in der Praxis
• bis in 1980er: definitorische Abgrenzung SP/ SA brennendes Thema der Wissenschaftler
• 2 Hauptstränge:
  • SA: Fürsorge für Erwachsene
  • SP: Fürsorge für Kinder/Jugendliche

                                               ↓

                                    Soziale Arbeit / System sozialer Hilfen und Interventionen

• SP: Jugendfürsorge und Anstaltserziehung
  • Antwort auf Erziehungsprobleme und Jugendnöte
  • Jugendfürsorge als Ersatz für schwindende familiäre und verwandtschaftliche
    Erziehungsleistung
• SA:
  • Antwort auf Armenfürsorge für Erwachsene als Ersatz für schwindende familiäre und
    verwandtschaftliche Sicherungsleistungen

• 7 theoretische Ansätze des Verhältnisses von SP zur SA nach A. MÜHLUM:
  • Divergenz-These: Sozialpädagogik // Sozialarbeit
  • Subordinations-These: Sozialpädagogik ↓

                                                                               Sozialarbeit ↑

• Substitutions-These: Sozialpädagogik ←→Sozialarbeit (diese Theorie ist heute aktuell)
• Identitäts-These: Sozialpädagogik = Sozialarbeit
• Alternativ-These: Sozialpädagogik → Sozialerziehung

                                                                   Sozialarbeit → Sozialtherapie

• Konvergenz-These: Sozialpädagogik →←Sozialarbeit (Säulen nähern sich immer mehr an)
• Subsumtions-Theorie: Sozialpädagogik + Sozialarbeit = Soziale Arbeit

• Fürsorge für Erwachsene und Fürsorge für Kinder/ Jugendliche haben sich aus
  den gleichen historischen Wurzeln zu eigenständigen fürsorgerischen Einrichtungen
  entwickelt
• gegenwärtig sind sie im Begriff, zu einem Gesamtkomplex „Soziale Arbeit“ zusammenzuwachsen
• dabei sind beide Hauptstränge der sozialen Arbeit, Sozialpädagogik und Sozialarbeit, darauf bedacht, ihre Charakteristika und Spezifika beizubehalten

• Almosenlehre Thomas v. Aquin (1224 – 1274)
• „Thomistische Almosenlehre“ = „ sich den Himmel verdienen“...ich muss im Diesseits alles tun, damit ich im Jenseits alles verdient habe“
• Gesellschaftsordnung: feste Ständeordnung
• geistlicher Stand
• weltlicher Stand (brauchten nicht arbeiten)
• bürgerlicher Stand (Handwerker, Ärzte)
• armer Stand: Bettler war damals ein Beruf, es gab sogar Bettlerzünfte
• bedürftiger Stand (kranke Kinder, die nicht versorgt wurden)
• Armut wurde weitestgehend familiär gelöst, erst als Verbände die Armut nicht mehr intern bewältigen konnten, wurde Armut öffentlich → Entwicklung einer öffentlichen Fürsorge als eigenständiges Hilfsangebot
• Verhältnis zur Arbeit
• Hinordnung auf das Jenseits
• Armut und Betteln: Notstand Erwachsener → materielle Hilfe
• Träger der Fürsorge: Kirche, Klöster (Benediktiner an höchster Stelle), Orden,
  begüterte Einzelpersonen
• kein Unterschied zwischen Erwachsenen und Kindern wegen Kleidung und Arbeit
• durch Erziehung wurden Kinder vor Verwahrlosung sittlicher Not geschützt
• Findel- und Waisenkinder im Mittelalter (12./ 13. Jhdt.)
• Vormundschaft der Sippe: Waisen versorgen
• arme Erwachsene/ Kinder im Hospital
• Ausdifferenzierung in Findel- und Waisenhäuser, bloße Versorgung, zum Betteln angehalten
• sich von Sünden frei kaufen, um in den Himmel zu kommen

• Calvinismus stellt „Betteln“ unter neues Licht: „Wer nicht arbeitet, soll nicht essen“
• Zunft der Bettler; Bettlerverbot
• Selbstverschuldetete Armut
• Martin Luther „...den Himmel nicht verdienen...“
• Humanismus: Erasmus von Rotterdam, Juan Luis Vives, Thomas Morus
• Beginn der städtischen Armenfürsorge

• Arbeitspflicht für Arme
• Selbstwirksamkeit
• Versorgung der Armen mit Arbeit
• Individualisierung
• Erziehungsprinzip der Armen pflegen
• Armenschule: nach dem Konzept des Humanisten Vives (Elberfelder und Straßburger System)
• Erziehung für Kinder und Erwachsene
• Ziel: gute Bürger/ Christen

• Armenfürsorge
• 1867
• Versuch, die kommunale Armenverwaltung an die Bedingungen der entstehenden Industriegesellschaft anzupassen
• entstand in Elberfeld
• wurde in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts von zahlreichen Städten übernommen
• 3 Prinzipien:
  • Dezentralisierung der Armenverwaltung
  • Ehrenamtlichkeit der Armenpfleger
  • Hilfe zur Selbsthilfe
• Ehrenamtliche Arbeit
• Individualisierung: 4 Familien/ Armenpfleger (männlich)
• Dezentralisierung: keine Dauerleistung
• Ursachen der Arbeit nicht thematisiert
• Arbeitsbeschaffung und Zuweisung
• Gegenarbeiterbewegung
• bürgerliche Armenpflege

• kommunale Armenfürsorge
• 1905 wurde ein besseres System als Elberfelder verlangt
• erstmals Berufsarmenpfleger mit Bezahlung (hauptamtlich); Arbeitsvertrag und Lohn
• Frauen ehrenamtlich Ermittlungstätigkeit – Bedarfsermittlung (zentralisierte Armenverwaltung)
• Frauen waren im Außendienst zuständig. Armenpflege vor Ort; sozial engagierte Frauen
• Männer waren in Innendienst zuständig (Administration) → Entscheidung ob Hilfe/ Hilfegewährung
• klare Abgrenzung zwischen beruflichen und ehrenamtlichen Kräften
• Grundstein der Sozialarbeit, da nicht mehr nur ehrenamtlich tätig
• Ämter mit klaren Gesetzen und Regeln

• Kommunalisierung
  • Übergabe von Kirche zu Staat
  • lokale Zuständigkeit
  • lokale Arme - keine Fremden
• Bürokratisierung
  • Sozialadministrative
  • Stigmatisierung
  • Bettelordnung
• Rationalisierung
  • Kriterien definieren – wer erhält Fürsorge wer nicht
  • vom religiösen zum Zweckrationalen
• Pädagogisierung
  • Unterstützung ist auch Verhaltensregel, Disziplin, Mäßigung, Ordnung zeigen
  • Normen/Werte der dominierenden Gruppen

• Erste Werke, Zucht- und Arbeitshäuser
• Tradition der Hospitäler
• Arbeitszwang
• Bettlerverbot – Arbeitsbeschaffung – Einweisung in Arbeitshäuser

• Pauperismus – strukturelle, längerfristige Armut vieler Bevölkerungsschichten zurzeit
  der Frühindustrialisierung
• Übergang von agrar-handwerklichen zum kapitalwirtschaftlichen-System
• Problem: Bevölkerung wächst schneller als Wirtschaft

• Von Geburt an
  • Familienberatung
  • Geburtsvorbereitung
  • Vormundschaftswesen
• 0-6 Jahre
  • Kindertageseinrichtung
  • Hilfe zur Erziehung
• 6-18 Jahre
  • Kinder und Jugend Arbeit
  • Schulsozialarbeit
  • Jugendsozialarbeit
  • Hilfe zur Erziehung
  • Beratung
  • Jugendgerichtshilfe

• sozialreformerische Strategie

• Ausgangspunkt: 1884 eröffnete Toynbee Hall in London

• gilt als historische Basis für Gemeinwesenarbeit

• Angehörige gebildeter bürgerlicher Schichten siedelten in den Elendsvierteln des Proletariats und boten nachbarschaftliche Kontakte und Weiterbildungsmöglichkeiten an→ dadurch sollte das Selbsthilfepotential der Betroffenen gestärkt werden, was im Gegensatz zur bis dahin praktizierten Hilfe in Form von Almosengeben stand

• Pioniere der Settlement-Bewegung waren:

  • Samuel Augustus Barnett

  • seine Ehefrau Henrietta

  • Jane Addams (Hull House)

• Samuel und Henriette Barnett (Gemeindepfarrer)
• Wissen und Erfahrung teilen
• Arme und Hilfsbedürftige sollen lernen, ihr Leben selbst zu meistern → individueller Ansatz
• Stärkung der individuellen Verantwortung durch Bildung
• Entwicklung von Selbstachtung (lernen, mir selbst zu vertrauen, Veranstaltungen wurden organisiert, Freizeitangebote, um außerhalb der Arbeit beschäftigt zu sein, kein bewusstes Programm, jedoch spontane Veranstaltungen wurde abgehalten, Rechtsbeistand)
• Nachbarschaftshilfe
• Akademiker siedelten sich in Armenviertel an, mit Blick auf Bildung und Erziehung

• Jane Adams, lernt Barnetts in London kennen, daraufhin Eröffnung des Hull House
• 1931 Friedensnobelpreis
• Verbesserung der Arbeits- und Lebensbedingungen
• Adressaten waren hochqualifiziert
• Zielgruppen waren Migranten aus Europa
• für diese sollten Lebensbedingungen verbessert werden → strukturorientierter Ansatz
• Sprachkurse wurden abgehalten → Sprache verbindet und ermöglicht Integration
• Kultur sollte jedoch unbedingt behalten werden →eigene Clubs und Brauchtumsveranstaltungen
• heute noch kroatischer Club von damals sowie auch heute noch sehr viele Burgenländer vor Ort sind
• wurde wegen Finanzen geschlossen und war auch sozialwissenschafliche Forschungseinrichtung

• ab 1893 Leiterin der COS (Charity Organization Society, 1869, London) in Baltimore:
  • individuumsorientierter Ansatz
  • Einwandererprobleme und Armut
• „friendly visitors (Frauen, ehrenamtlich)
• hauptberufliche Mitarbeiterinnen (Kunst zu ermitteln, Kunst der tragfähigen Beziehung, Kunst der Beratung)
• „Soziale Diagnose“
• „Sozialarbeit ist Erziehungsarbeit mit dem Ziel, die Persönlichkeit durch bewusst bewirte, individuell-fallspezifische Anpassungsleistungen zwischen Menschen und sozialen Umfeld zu entwickeln“

• Jean-Jacques Rousseau: Contract Social (Sozialvertrag)
• Emile, Rousseaus Zögling, ist ein gesunder, durchschnittlich begabter Junge aus reichem Hause mit Jean-Jacques als seinem einzigen Erzieher → dieser hat für ihn 2 Ziele festgesetzt:
  • Emile soll als erwachsener Mensch in der Lage sein, in der Zivilisation zu bestehen, ohne an seiner Person Schaden zu nehmen
  • er soll bereit sein, den Gesellschaftsvertrag zu schließen
• pädagogische Prinzipien:
  • Eigenrecht des Kindes
  • Gegenstand der Reflexion
  • kognitives + körperliches + emotionales + moralisches Lernen
  • Eigenstruktur der Erziehung durch Vernunft
  • keinem Menschen Erziehung vorenthalten
  • Schule aus Bevormundung der Kirche

• Johann Hinrich Wichern:
  • Rettungswerke für verwahrloste Jugendliche, Hamburg 1933
  • 1848 Innere Mission, sie ging im Diakonischen Werk auf
  • innere Mission Österreichs gründeten die Gebrüder Schwarz
  • Religiöse Rettungsarbeit
  • Erziehungsdorf (Familie, Erzieher)
  • Ausgang: individuelle Defizite, moralische Not
• Johann Heinrich Pestalozzi:
  • Schweizer Pädagoge
  • Französische Revolution, Rousseau
  • Erziehungspraxis und Reflexion: Stanser Brief
  • Volkschulbewegung: „halbe Aufklärung“
  • „Pestalozzi-Syndrom“ (H. Thiersch) (= Helfer-Syndrom)

• Proletarische Frau:
  • Zwang zur Arbeit zur Existenzsicherung
  • Doppelbelastung: Lohnarbeit, Hausarbeit, Kinderziehung
  • Unterschiedliche soziale Situation
• Bürgerliche Frau:
  • ohne Recht auf Arbeit
  • Ausnahme: Lehrerrinnen, Governanten
  • Wunsch der Frauen auf „Lebenserfüllung“ durch Erwerbstätigkeit

• 1899: 1. Jahreskurs zur Ausbildung für ehrenamtliche Berufsarbeit – Wohlfahrtspflege
• studierte bis 1906 in Berlin
• gründete als erste Deutsche eine Schule für soziale Berufe im Jahr 1908 für Frauen in Berlin
• war viel in den USA und hat Methoden nach Europa mitgenommen
• in Zusammenarbeit mit dem Frauenbund setzte sie sich unter anderem für die materielle und psychische Unterstützung von verarmten, „eheverlassenen“, alleinerziehenden sowie überforderten Müttern ein, um so der Verwahrlosung ihrer Kinder vorzubeugen bzw. diese zu verhindern
• 3 Prinzipien: Einzelfallhilfe, soziale Gruppenarbeit und Gemeinwesenarbeit
• 1912: erste Frauenschule in Österreich von Ilse
• 1917: Internationale Komitees Sozialer Schulen
• 1937: Emigration in USA
• Datenmaterial durch eigene Beobachtungen und Aussagen von Dritten gesammelt
• Materialüberprüfung und -bewertung
• Erstellung eines Behandlungsplans

• Heimerziehung Beginn im Mittelalter
• es hat noch keine Sozialpädagogik gegeben
• Fremderziehung als Ersatz bei Ausfall der Herkunftsfamilie
• Gewährleistung (höherer) Schulbildung
• Massenerziehung
• große Schlafsäle
• sehr autoritär
• Armut wurde in großer Familie gelöst
• keine individuelle Erklärung
• keine höhere Schulbildung (heute Internaterziehung)
• unterschiedlich: stationär, ambulant, Wohngemeinschaft, Kinderdorf, Josefinum,
  Dauerpflegefamilie, betreute Wohngemeinschaften, teilstationär/ ambulant

• breite Palette unterschiedlicher Leistungsangebote

• Heime für die Braven:
  • Erzieher
• Heime für die Schlimmen:
  • Aufseher

• Orte des Lebens, Lernens, Wohnens während der Schulzeiten
• familienergänzender Charakter
• enge Kooperation von Erziehung und Bildung

• Heranbildung des Nachwuchses:
  • Priesternachwuchs
  • standesbezogen: Ritterakademien, Kadettenanstalten, Militärakademien, …
• reformpädagogische/ sozialreformerische Ansätze
• Schul-/ Berufsbildung für alle
• Schul-/ Berufsbildung für best. AdressatInnen

• Ellen Key: Das Jahrhundert des Kindes
• Psychoanalyse (S. Freud)
• Individualpsychologie (A. Adler)
• Reformpädagogik
• Sozialdemokratische Reformen: A. Tandler → war Lehrer und sollte in Wien Horte aufbauen → Sozialwesen in Wien wurde reformiert
• Berufserzieher/ Heimmütter → Ute Böck
• Aichhorn leitet Heime in NÖ, S. Bernfeld
• Zwischenkriegszeit: sozialpäd. wichtige Epoche für die (Wiener) Jugend
• Kinder mit Defizite (Korrekturanstalt)
• Massenerziehung
• 1 Betreuer und viele Kinder (60 bis 80 Kinder)
• höhere Schulausbildung war nicht möglich
• Heime lagen am Stadtrand mit hoher Mauer, Stachelzaun damit die Kinder nicht hinaussteigen konnten
• Manufakturen, Schneiderein, Malerbetriebe, Tischlerein → konnte man anlehren aber
  keine Ausbildung machen
• Begriff „Jugend“ → bis zum 20 Jh. hat es nur Kinder gegeben, sie wurden gleich zu
  Erwachsene

• jäher Abbruch der Reformbestrebungen – Rückkehr zur anonymen Massenbetreuung
• Zeitdokument (A): Gross, Johann (2000): Spiegelgrund. Leben in NS Erziehungsanstalten. Wien
• Spartakusbewegung in Wien 70er → erfolglos, Aufmerksamkeit wurde erregt, Kinder
  sollten befreit werden

• Ernste Zucht – Gold‘ne Frucht!
  • Disziplinierung
  • Isolierung
  • Anstaltsprinzip
  • Zeitdokument (D): Meinhof, U. M. (1971): Bambule