Klausur Sozialisation

ein nach wissenschaftlichen Prinzipien erstelltes Aussagesystem

1. Anforderungen an eine Sozialisationstheorie
--> Methatheorie (Wissenschaftstheorie)

2. Sozialisationstheorie
--> Objekttheorie

3. Real ablaufende Sozialisationstheorie
--> Objekt (Gegenstandstheorie)

1. Annahmen auf systematisch gesammelte, empirische Daten stützen

2. ein Modell bzw. Konzept konstruieren, um logischen Zusammenhang zwischen einzelnen Erscheinungen herzustellen und zu erklären

3.Schritte und methodisches Vorgehen reflektieren und kontrollieren

4.Annahmen und Aussagen diskutieren und widersprechenden Erfahrungen und Einwänden aussetzen

5.Fragestellungen um zu neuen Erkenntnissen zu gelangen und offene, neugierige und konstruktive Kritik

Eine Sozialisationstheorie muss in verallgemeinernder & modellhafter Weise die real ablaufenden Sozialisationsprozesse beschreiben und ihre Wirkzusammenhänge erklären.

- den Übergang von den einfachen (segmentären) Gesellschaft zu den arbeitsteiligen Großgesellschaften

- wie die soziale Integration immer wieder hergestellt werden kann

Das Individuum ist triebhaft, egoistisch und asozial und wird erst durch Sozialisation gesellschaftsfähig.

- als "methodische" Sozialisation

- wichtigstes Instrument der Normverinnerlichung

- sozialer Status mit Geburt festgelegt und nicht veränderbar

- Ungleichheit & Benachteiligungen mit religiösen Erklärungen gerechtfertigt

- von Leistungen des Individuums abgeleitet
--> Leistungsprinzip

- erworbene Unterschiede, deshalb sind Auf- und Abstiege möglich

= ungleiche Verteilung von Lebenschance 

= unterschiedliche Teilhabemöglichkeiten in der Gesellschaft ( Verfügung über gesellschaftliche Ressourcen )

-> gesellschaftliche, an historische Zeit gebundene Konstruktion

- die Modelle können deskriptiv (beschreibend) oder präskriptiv (erklärend) sein

- Klassen- und Schichtmodelle bilden vertikale Ungleichheiten ab (meist ökonomische Unterschiede)

Bsp.: Klasse: Marx (Bourgeoisie - Proletariat; ökonomisches Kapital), Weber, Bourdieu (differenziertes Kapitalkonzept)

         Schicht: Geiger (Pionier), Bolte (Zwiebel), Dahrendorf (Haus)

- Modelle zu sozialer Lage, Milieustudien und Lebensstilansätzen bilden horizontale Unterschiede ab

- (Un)Möglichkeit gewünschte Lebensführung zu verwirklichen

- ungleicher Güter- und Lastenverteilung

- entwickelte in 50er Jahren Modell von "Identität und Lebenszyklus"

- Untersuchungsschwerpunkt: Persönlichkeitsentwicklung
--> wie entwickelt sich die Persönlichkeit des gesunden, des normalen Menschen?

- eine der klassischen Theorien der Jugendsozialisation: Subjektentwicklung im Jugendalter

- jede hat: Höhepunkt --> kritische Phase --> bleibende Lösung

- übernahm die psychosexuellen Phasen (oral, anal, phallisch) seines Lehrers Freud und erweiterte sie um soziokulturelle Anforderungen

1)  „Ich bin was man mir gibt“   

    Vertrauen vs. Misstrauen

2) „Ich bin, was ich will“         

     Autonomie vs. Scham und  Zweifel

3) „Ich bin, was ich mir vorstellen kann“ 

   Initiative vs. Schuldgefühle

4) „Ich bin, was ich lerne“                 

  Tätigkeit vs. Minderwertigkeitsgefühle

5) „ Wer bin ich, wer bin ich nicht?“     

   Identität vs. Identitätsverwirrung

6) „ Ich bin, was ich einem anderen gebe und was ich in ihm finde“   Intimität vs. Isolierung
 

7) „Ich bin, was ich mit einem anderen zusammen aufbaue und erhalte“                                                               
Schöpferische Tätigkeit gegen Stagnation

8) „Ich akzeptiere, was ich geworden bin"                              
  Integrität vs. Verzweiflung

1. Krise: Subjektentwicklung als Abfolge von Krisen, deren Überwindung zur Identitätserweiterung führt

2. Identität: Selbstverständnis des Subjekts, Sicht auf eigene Person
--> als Kind Identifizierung mit Erwachsenen ("Kind von...") und im Jugendalter streben nach "Ich-Identität"

• krisenhafter Prozess

• In Frage stellen bisheriger Kindheitserfahrungen

•  Aufgabe:   Rekonstruktion und Integration aller in Kindheit gesammelter Ich- Werte
   
  -->  „daß man sich zu einer bestimmten Persönlichkeit innerhalb einer nunmehr verstandenen sozialen Wirklichkeit entwickelt“  (ERIKSON)

- Befürchtung, unterschiedlichen Anforderungen nicht gerecht zu werden

- Angst, vor Misslingen der der geforderten Integration und das kein stabiles, selbstreflexives Ich entsteht

- Jugendzeit als besonders heftige und tiefe Identitätskrise

- als Aufschub/ Erprobungszeitraum zum Lösen  von Problemen, die mit Übergang zum Erwachsenenalter verbunden sind,  Neubestimmen der eigenen Identität, sowie Möglichkeiten alternative Lebensformen auszuprobieren

1) über künftige Berufsrolle

2) Erwachsenen – Geschlechtsrolle

3) für eigene Wertvorstellungen und politische Ansichten

akkumulierte (angesammelte, gespeicherte) Arbeit in Form von Material oder inkorporierter (verinnerlichter) Form

1) Ökonomisches Kapital

2) Kulturelles Kapital (inkorporiert, objektiviert und institutionalisert)

3) Soziales Kapital

= „Haltung des Individuums in der sozialen Welt, seine Dispositionen, seine Gewohnheiten, seine Lebensweise, seine Einstellungen und seine Wertvorstellungen“

- die vorgegebene Strukturen werden Kindern im Laufe ihrer Sozialisation weitergegeben und sie reproduzieren diese durch ihr Handeln
 -->  „gesellschaftliche Welt ist akkumulierte Geschichte“

- Vorstrukturierung durch soziale Umwelt prägt unser Denken und Handeln -->  typische Denkmuster entstehen

- relativ stabil über den Lebensverlauf, aber nicht starr und unveränderlich-

-  milieuspezifische Eingrenzung der Denk-/Wahrnehmungs-/Handlungsmuster und verhindert/erschwert Alternativen, jedoch keine völlige Determination

-  die Ausdrucksformen des Habitus (z.B. Literatur- und Musikgeschmack) haben distinguierende Wirkung, die als Ausschluss gegenüber fremden Klassen wirken

- Bewältigung der Entwicklungsaufgaben

- Hineinwachsen in bedeutende gesellschaftliche Mitgliedsrollen

- Identitätsbildung
                              
- Moratorium

• Persönlichkeitsentwicklung für Angehörige der US-amerikanischen Gesellschaft während der 50er und 60er Jahre

• Versuch, die entwickelten reichen Wohlfahrtstaaten des Westens zu    charakterisieren
    --> der gesellschaftliche Wandel von klassischen Industriegesellschaften zu industriellen Risikogesellschaften, sowie von reichtumsverteilenden zu risikoverteilenden Gesellschaften
   
• früher selbstverständliche, unhinterfragte Gewissheiten und Sicherheiten sind in individualisierter, westlicher Gesellschaft verloren gegangen

1) Freisetzungsdimension:

• Menschen herausgelöst aus gewohnten Lebensbedingungen und Versorgungsbezügen der Familie und verstärkt auf sich selbst angewiesen

• der einzelne Mensch wird zum „Gestalter seines eigenen Lebens“ und gleichzeitig zum „Auslöffler der Suppe“, die er sich gegebenenfalls selber einbrockte --> Individualisierung

2) Entzauberungsdimension

• neu gewonnene Freiheit bedeutet selbst managen zu MÜSSEN

• Gewissheiten, Orientierung, Leitplanken fehlen

• An was sollen Individuen glauben, welche Ziele sind noch verfolgenswert, wenn sich die Lage ständig ändert?

• durch Emanzipation, Bildungsexpansion usw. müssen innerhalb der Familie nun zwei hochindividualisierte Biographien verzahnt werden

3) Reintegrationsdimension

• Strukturen und Muster die Individuen ins gesellschaftliche System reintegrieren
  z.B. durch Institutionen vorgegebene Vorschriften

• Individuen wählen neue Formen der Vergesellschaftung, wie Engagement in Bürgerinitiativen

Emanzipation,
Freisetzung aus traditionalen Geschlechterrollen,
Vielzahl von Wahlalternativen und
Erhöhung von Entscheidungsspielräumen

Isolierung,
Einsamkeit,
Entscheidungszwänge,
unübersichtliche Folgen von Entscheidungen
Verlust von Zugehörigkeiten,
Orientierungslosigkeit

das Ergebnis zahlreicher Studien von P.Bourdieu und Jean-Claude Passseron:

• es gibt einen unverrückbaren statistischen Zusammenhang von Bildungschancen und Bildungsverläufen in Abhängigkeit von sozialer Herkunft

= Wechsel von Personen zwischen sozialen Positionen & Schichten - horizontal und vertikal

1) individuelle Mobilität

2) kollektive Mobilität

3 Intergenerationen-Mobilität ( Veränderung der Schichtzugehörigkeit zwischen Eltern und Kindern)

4) Intragenerationen-Mobilität (Auf- oder Abstieg innerhalb der individuellen Biographie)

- ökonomisches Kapital:
-->mögliche Finanzierung von Privatschule und/oder  Nachhilfe

- objektiviertes kulturelles Kapital:
-->  Vorhandensein von Büchern im  Familienhaushalt

- inkorporiertes kulturelles Kapital:
--> weitergegebener Stellenwert von Bildung von Eltern an Kinder, Besuche von Museen, Manieren, Art &Weise d. Sprachgebrauchs, Animieren zum Lesen

- institutionalisiertes kulturelles Kapital: 
--> erweiterte Möglichkeiten der Schulwahl und somit zu erreichender Bildungstitel

 - Soziales Kapital: 
 --> im Bedarfsfall kann auf Personen mit hoher kultureller Kapitalausstattung im Familiennetzwerk zurückgegriffen werden und in oberster Einkommensschicht zählen signifikant mehr Personen zum subjektiven Familiennetzwerk                                                                 --> Multiplikatoreffekt (BOURDIEU)

die Verfügung über kulturelles Kapital

 mit Beginn der Geschlechtsreife

--> Jugendliche  beginnen sich mit Wertvorstellungen der Gesellschaft auseinanderzusetzen, ihre Zukunft zu entwerfen und ihren gesellschaftlichen „Platz“ zu suchen

• zunächst nur Abgrenzung von den Lebensphasen Kind und Erwachsener

• Zusammenleben war in überwiegend landwirtschaftlichen Familien in vorindustrieller Gesellschaft einheitlich organisiert
  --> Kind als Miniaturausgabe des Erwachsenen (gleiche Aufgaben, soziale Kontakte usw.)

• durch Industrialisierung Trennung und Entmischung der Generationen
  -->  Tätigkeits- und Handlungsbereiche von Erwachsenen und Kindern ziehen sich immer weiter auseinander