Erziehung Bildung Sozialisation Studienbrief 33040

Menschen gestalten ihr Leben und Denken nicht aus der freien Entscheidung heraus, sondern der soziale Raum, die räumliche Platzierung bestimmten das menschliche Sein

Menschen sind im sozialen Raum positioniert und werden durch den Ort charakterisiert

Repräsentanz durch den Körper, der Mensch ist durch den Körper mit der Welt verbunden

sozial konstruierter Raum, in dem sich die sozialen Verhältnisse verobjektiervt haben.

zB. Familie, Arbeitsstelle

eine Denkfigur, sie besteht aus Feldern, z.B. wirschaftlich, künstlerisch, intellektuell

der soziale Raum bestimmt den physischen Raum und ist eng mit ihm verbunden

sie werden nicht mehr hinterfragt, soziale Distanzen, Rangordnungen werden als natürlich angenommen

nicht wahrgenommene Gewalt, indirekt durch soziale Strukturen und Postionierungen

1. Ökonomisches Kapital

2. Kulturelles Kapital

a) verinnerlichter Zustand, dauerhafte Disposition des Organismus, Bildungskapital persönliche Anstrengung, soziale Vererbung, famliäre Sozialisation

b) objektiviertes Kulturkapital, übertragbar, Gemälde, Instrumente , Bücher, Fähigkeit der Aneignung muss gegeben sein

c) institutionalisiertes Kulturkapital, akademische Titel, Zertifikate, abschlüsse, Zeugnisse

3. soziales Kapital

4. Symbolisches Kapital - keine eigene KApitalform, geht mit den anderen dreien einher und kann sie jeweils steigern , z.B. Annerkennung

Wahrnehmung der Welt

Herrschende Oberklasse - legitimer Geschmack, kein Mangel an Zeit und Geld, bestimmte Präferenzen ( Musik, Essen), Luxusgeschmack, Ausdruck von Macht

Mittelklasse - Kleinbürgertum, mittleren Geschmack, an oben orientiert, nutzt die Industrie aus

Volksklasse- Notwendigkeitsgeschmack, Erhalt von Existenzbedingungen, Geschmack ist pragmatisch und funktionalistisch

allgemeine Grundhaltung, ein System von Grenzen

Seinsweise des Menschen

Disposition gegenüber der Welt

soziales Persönlichkeitsprofil

Durch Sozialisationserfahrungen struktruriert und zugleich strukturierend - leibgewordende Geschichte - das was wir sind

kleinbürgerlicher Habitus- Grenzen im Gehirn, gewisse Sachen sind für ihn nicht möglich

Innerhalb der Grenzen erfinderisch, Reaktionen sind nicht im Voraus bekannt

Ergebnis der Verinnerlichung von klassenspezifischen Existenzbedingungen

Ausdruck vergangender ERfahurngen die aber für die Gegenwart noch mit beeinflussend sin

Soziale Seinsweise, die Wahrnehmung, Denken und Handeln des gesamten Lebensstils umfassen

Erklärt die Regelhaftigkeit des Handelns, die kein Reiz-Reaktions Schema meint- Spielraum in den eigenen sozialisationsbedingten Grenzen

Felder stellen Kompentenzbereich in unserem Leben dar

Haben unterschiedliche Wertigkeiten  durch bestimmte Kapital und Spielregeln

Je weniger Kapital für ein Feld vorhanden , desto größer der Zwang der Unterordnung

Felder sind Kampf und Kraftfelder

1858-1917

Frage der sozialen Ordnung

Vorbild der Naturwisschenschaft- Gesetze für die Gesellschaft

soziale Tatbestände werden wie Dinge betrachtet

Soziologie erhält Erkenntnisfunktion

Arbeitsteilung als Verständnis für die moderne Gesellschaft

Mechanische und organische Solodarität

Mechanisch : ursprünglich, selbstverständlich, ohne vertragliches Regelwerk ( Mutter-Kind)

Organisch: wirksam, praktisch ( Chef-AN)

Solidarität : soziale Bindungen zwischen den gesellschaftlichen Mitgliedern

Segmentierte Gesellschaft und Arbeitsteilige Gesellschaft

mechanische Solidarität

niedrige Bevölkerungszahl, einzelne Gruppen und Territorien, Kollektivbewusstsein, gemeinsame Überzeugungen, z.B. religiöse Vorstellungen

Maximum : Kolletkivbewusstsein deckt sich mit dem Bewusstsein des Individuums- individualität wird aufgelöst

Funktional ausdifferenziert

hohe Bevölkerungszahl

organische Solidarität

Arbeitsteilige Individualisierung

Würde des einzelnen Menschen - leitende Norm

Arbeitsteilung, wechselseitige Abhängigkeiten - Funktion ähnlich wie beim Kolletkivbewusstsein

Aufeinander angewiesen sein und komplementäre Funktionserfüllung

Nicht mehr die mechanische Unterordnung unter kollektivem Bewusstsein, sondern die Arbeitsteilung wird zum Stifter einer stabilen sozialen Ordnung

Segmentär

- starkes Kollektivbewusstsein, geringe Individualiersung, wenig ausgeprägte Arbeitsteilung , mechanische Solidarität, repressives Recht

Funktional

- schwaches Kollektivbewusstsein, ausgeprägte Individualisierung, stark ausgeprägte Arbeitsteilung, organische Solidarität, Restitutives Recht

moralische Qualität in der modernen ( arbeitsteiligen ) Gesellschaft , weniger in der Religiösität segmentierter Gesellschaften - provokant

Arbeitsteilung : moralischer Zusammenhang der Gesellschaft

neue moralische Maßstäbe sollen gefunden werden um Defizite in der Gesellschaft auzugleichen

Wissenschaft, die Moral durch Forschung ermöglicht

Untersuchungsfelder : Abweichungen,z.B: Durkheims Studie zum Selbstmord

Gesetze der Gesellschaft

Erkenntnisfunktion

Real und Moralwissenschaft, Erklärung des sozialen Zusammenlebens

soziale Bindungslosigkeit des Individumms, Ordnungslosigkeit

soziales Band reißt, gesellschaftliche Ordnung zerbricht

Bestimmt das notwenige Sozial

Gesellschaft will den Menschen so haben wie die innere Ökonomie ihn braucht

Reproduktion der Gesellschaft

Bindung und Zusammenhalt stärken

soziale Erhaltungsfunktion

Schnittstelle zwischen Individuum und Gesellschaft

Aus einem asozialen egoistischen Wesen ein soziales Wesen machen

Entsprechend der zukünftigen Funktion fördern- Spezialisierungen setzten immer früher ein, Erziehung kann also ab einem bestimmten Alter nicht mehr für alle dieselbe sein

Wir wissen dass es nützlich ist, kommandiert zu werden

Mensch versteht Richtigkeit und Funktion

Einsicht Richtigkeit - aktive Zustimmung

Bejahung um etwas , was nicht veränderbar ist

Autonomie des Willens trotz gleichzeitiger Befolgung von Regeln

Gründe des Handelns müssen uns bewusst sein

Regeln müssen frei angenommen werden

Halbbildung ist gereizt und böse,allseitiges Bescheidwissen wollen ist auch immer ein Besserwissen wollen