Tri temelja i njihovi dokazi

Hadis koji se pripisuje Allahu Uzvišenom naziva se: 
 

Riječi ashaba “od Sunneta je” imaju propis kao i riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Musned je hadis čiji je lanac prenosilaca spojen sve do Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem.

 Musned je istovremeno i sahih hadis, jer mu je lanac prenosilaca neprekinut.

Muttesil hadis onaj čiji je lanac prenosilaca neprekinut, svejedno kako prenosioci prenose jedan od drugoga hadis, direktnim slušanjem ili na neki drugi način.

Muselsel je hadis u kojem su se prenosioci složili i svi ga prenijeli u određenoj formi ili stanju.

Od muselsel hadisa je hadis Mu‘aza: “Zaista te ja volim, pa nemoj propustiti priliku da na kraju svakog namaza kažeš: ‘Allahu, pomozi mi da Te se sjećam, da Ti zahvaljujem i da Ti lijepo ibadet činim.’”

Od koristi poznavanja muselsel hadisa je spoznaja dodatne vjerodostojnosti dotičnog hadisa.

Aziz hadis je hadis kojeg u svakoj generaciji prenose po dvojica prenosilaca.

Da bi hadis bio vjerodostojan nije uvjet da ga u svakoj generaciji prenosi više od jednog prenosioca.

Mešhur hadis je hadis kojeg u svakoj generaciji prenosi najmanje po tri prenosioca, a može ih biti i više.

Mu‘an‘an hadis je hadis čiji ga prenosioci prenose jedan od drugoga sa izrazom “an”, od početka seneda do kraja.

Mubhem je hadis u čijem lancu prenosilaca jedan prenosilac nije imenovan. VVV

 Mubhem hadis je slab hadis, izuzev ako je neimenovana osoba neki od ashaba.

Āli hadis je hadis u čijem lancu prenosilaca se nalazi mali broj prenosilaca, doj je suprotan njemu nāzil hadis u čijem lancu prenosilaca se nalazi veći broj prenosilaca.

 Āli hadis, hadis s malim brojem prenosilaca, nužno je i vjerodostojan hadis.NE

Hadis sa senedom od pet pouzdanijih i povjerljivijih prenosilaca, je ali hadis i prihvatljiviji od hadisa sa senedom od tri prenosioca koji nisu toliko pouzdani i povjerljivi.

Ono što se pripisuje ashabima Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, od riječi i djela, naziva se mevkufom kod muhaddisa.

Mursel hadis je onaj hadis kojeg prenosi tabi‘in ili ashab koji nije slušao hadise od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Garib hadis je onaj hadis kojeg prenosi samo jedan prenosilac u bilo kojoj generaciji prenosilaca.

Munkati‘ hadis je svaki hadis čiji je lanac prenosilaca prekinut, na bilo koji način.

Spoji vrste munkati‘ hadisa s njihovim opisom:

-> hadis čiji je sened prekinut na početku od autora do Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem

Spoji vrste munkati‘ hadisa s njihovim opisom:

-> hadis čiji je sened prekinut na kraju od autora do Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem

Spoji vrste munkati‘ hadisa s njihovim opisom:

->hadis čiji je senned prekinut uzastopno na dva mjesta

Poveži vrste tedlisa sa njihovim opisom:
 

Poveži vrste tedlisa sa njihovim opisom:


--tedlis šejha

Spoji sledeće vrste hadisa s njihovim definicijama:
(3,2,1,4)
--hadis kojeg prenosi slab prenosilac, proturječeći se pouzdanom prenosiocu

Spoji sledeće vrste hadisa s njihovim definicijama:

--mahfūz

Spoji sledeće vrste hadisa s njihovim definicijama:

--munker

Spoji sledeće vrste hadisa s njihovim definicijama:
 

 Šaz hadis može da se odnosi samo na jedan hadis, koji govori o jednoj temi.

Može li se smatrati dodatak u dovi nakon ezana “Inneke la tuhliful-mī‘ād” ispravnim?

Dvije su vrste maklub hadisa kojim se bave učenjaci hadisa:
 

Do koje zamjene dolazi radi testiranja i provjere prenosioca:
 

Maklub hadis se ubraja u kategorije slabih hadisa.
 

Ferd hadis je hadis koji u nekoj generaciji prenosi samo jedan prenosilac.

Pod ferdom se može podrazumijevati i izdvajanje u prenošenju nekog hadisa od strane velikog broja stanovnika određenog mjesta od jednog učitelja.

Ferd hadis je istovremeno i garib hadis.

Mu‘all hadis je hadis koji je naizgled, po svojoj vanjštini, ispravan, ali se nakon istraživanja ispostavi da ima ozbiljan skriveni nedostatak koji ga čini slabim.

Da bi hadis bio mu‘all uvjet je da njegov nedostatak bude vidljiv.