Tri temelja i njihovi dokazi

Sve što izađe na dva prirodna otvora, svejedno bilo čisto ili nečisto, kvari abdest.

Dodirivanje polnog organa ne obavezuje uzimanje abdesta, ali je preporučeno.

Nije obavezno uzeti abdest nakon kupanja umrle osobe, ali ako se uzme abdest, to je bolje.

Ukoliko osoba uradi neko djelo koje je izvodi iz islama, nakon kojeg se pokaje i izgovori šehadet, te vrati u islam, njena dobra djela koja je uradila kao musliman bivaju poništena, pa od trenutka ponovnog ulaska u islam njoj otpočinju dobra djela.

Zabranjeno je klanjati bilo koji namaz bez abdesta, pa čak i dženazu-namaz.

Tvrdnja da je abdest nužan za tavaf nije sasvim ispravna niti jaka, ali je u svakom slučaju bolje obavljati tavaf pod abdestom.

Učiti Kur’an iz Mushafa sa abdestom je bolje, ali nije obavezno.

Obaveza je okupati se nakon spolnog odnosa, svejedno da li došlo do ejakulacije ili ne.

Propisi nifasa su isti kao i propisi menstruacije.

Obaveza je okupati umrlu osobu, osim šehida na Allahovom putu.

Postoje dva načina kupanja: obavezni pri čemu se mora oprati cijelo tijelo; i preporučeni kod kojeg se pere cijelo tijelo na poseban način.

Prilikom kupanja ne smiju se imati mestve na nogama, dok gips na nekom dijelu tijela može se nositi.

Gusul/Kupanje u šerijatskom smislu predstavlja ibadet Allahu, s namjerom da se cijelo tijelo opere vodom.

Džunubu je dozvoljeno boraviti u džamiji sa abdestom.

Osoba koja je obavezna okupati se, može učiti zikr i dove, pa makar oni bili sačinjeni od kur’anskih ajeta.

Osoba koja je džunub, ili pri sebi ima neki drugi razlog zbog kojeg je obavezna okupati se, ne smije: klanjati, tavafiti oko Ka‘be i doticati Mushaf.

Prilikom uzimanja tejemmuma jedanput se udari šakama po površini zemlje kako bi se potralo po licu, a drugi put se udari po zemlji i potare se po vanjskim dijelovima šaka.

Tejemmum predstavlja ibadet Allahu kojim se postiže čišćenje kao zamjena za abdest ili gusul.

Uvjeti za dozvoljenost uzimanja tejemmuma su:

Čovjek je čist, svejedno bio vjernik ili nevjernik.

Svako meso koje je zabranjeno za jelo je nečisto.

Osnova u stvarima je čistoća, stoga svi koji tvrde da je nešto nečisto moraju imati dokaz za to, dok oni koji kažu za nešto da je čisto ne trebaju imati dokaz.

Nečisto je sve što izlazi iz unutrašnjosti životinja koje su zabranjene za jelo.

Urin ovce, krave, deve i sličnih životinja je nečist.

Znoj ne spada u ono što izlazi iz unutrašnjosti tijela; on izlazi iz kože, tako da je znoj svih životinja: deve, krave, ovce, magarca, psa, mačke i dr. čist.

Krv koja ostane u mesu i žilama nakon šerijatski ispravnog klanja smatra se nečistom, čak i ako je ima malo.

Ako je strvina neke životinje čista, onda je i njena krv čista.

Ako odsiječemo nogu krave dok je krava živa, ta noga je nečista.

Za otklanjanje lahke nečistoće propisano je prskanje vodom zbog teškoće izbjegavanja te vrste nečistoća.

U tešku nečistoću ubraja se nečistoća psa i njemu sličnih životinja.

Pod čišćenjem nečistoće podrazumijeva se uklanjanje nečistoće.

Ispravno je da se nečistoća može čistiti i otklanjati i drugim čistećim sredstvima mimo vode.

Krv nečistih životinja se ne toleriše, bez obzira u kojoj količini ona bila.

Ono što izađe na dva prirodna otvora kod čovjeka se toleriše, ako je u malim količinama.

Žena koja ima istihazu pri kojoj ne može da razlikuje boju krvi istihaze od boje krvi menstruacije, i kod koje se poremetio menstrualni ciklus, prvih šest-sedam dana krvarenja računa menstruacijom, a ostali period krvarenja ubraja u istihazu.

Spolni odnos u toku istihaze je zabranjen, osim ako se osoba boji smutnje za sebe.

Žena u istihazi sa jednim abdestom može da klanja jedan obavezni namaz i dobrovoljne namaze tokom cijelog namaskog vremena.

Odaberi ispravno jezičko značenje Kur’ana:

Kur’an je Allahov govor koji je spušten Njegovom Poslaniku i posljednjem vjerovjesniku, Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, koji otpočinje surom El-Fatiha i završava surom En-Nas

Uzvišeni Allah sačuvao je Kur’an od bilo kakvih izmjena, slovnih ili značenjskih.