Medienpädagogik Uni Siegen

Studentenfragen FB-Gruppe

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D. H.
Diese Lernkarten decken grundlegende Konzepte und Theorien der Medienpädagogik auf Universitätsniveau ab, mit Fokus auf Medienkompetenz, Bewahrpädagogik und die Rolle von Medien in der Bildung. Sie behandeln zentrale Begriffe wie Wahr und Falsch, Medien, Adorno, Mündigkeit und Frankfurter Schule, sowie deren Auswirkungen auf Kultur und Publikum. Diese Lernkarten eignen sich für Studierende und Lehrende, die sich mit den theoretischen Grundlagen und praktischen Anwendungen der Medienpädagogik auseinandersetzen möchten.
Karten
195
Lernende
15
Sprache
Deutsch
Kategorie
Pädagogik
Stufe
Universität
Erstellt / Aktualisiert
21.06.2014 / 20.06.2025

Cartes-fiches

Was versteht Habermas unter Medium? 

Öffentliches Räsonnement

Welche Idee steckt hinter den interaktiven Medien? 

Eigeninitiative ergreifen

Was versteht Habermas unter Öffentlichkeit?

Publikum und Medienkategorie

 Was sind pädagogisch positive Medien?

Adorno ist der Meinung, dass man in der pädagogischen Literatur keine Parteinahme für Erziehung zur Mündigkeit findet. Stattdessen existieren existentialontologisch verbrämte Begriffe von zum Beispiel Autorität und Bindung. Diese Begriffe sabotieren seiner Auffassung nach die Mündigkeit und arbeiten den Vorraussetzungen einer Demokratie entgegen.

Laut Adorno ist das Problem der Mündigkeit allein ein deutsches Problem. Des Weiteren hat es weder mit den politischen Systemen noch mit den verschiedenen Forderungen der Deutschen zu tun.

Während Hans Magnus Enzensberger der Meinung ist, dass Medien kontrolliert und genutzt werden sollten möchte Adorno die Medien abschaffen. Damit wäre Hans Magnus Enzensberger produktiv und Adorno nicht produktiv. 

„Medienkompetenz“ ist nach Ansicht von Kübler als ein rein politischer Begriff zu verstehen, dem real nichts entspricht. Wahr oder falsch?

Als „Digital Natives“ bezeichnet man die Generation, die von klein auf mit den neuen Technologien des digitalen Zeitalters aufgewachsen ist. Diese Generation wurde schon früh mit Computerspielen, dem Internet, Handys etc. sozialisiert.

Theunert geht davon aus, dass Medien und Medienpädagogik nicht an der Mitgestaltung des Sozialisationsprozesses beteiligt sind. Wahr oder falsch?

 In welchen Situationen geht man davon aus, dass eine Differenz zwischen Interesse und Wollen besteht?

In jeder pädagogischer Situation

 Die Frankfurter Schule vertrat eine kulturkritische und bewahrpädagogische, also negative Sicht bezüglich der Medien.

Was bedeutet "Einbahnstruktur der Massenmedien" nach Adorno?

Einbahnstruktur heißt der Gegensatz von Kommunikationsmedien und Distributionsmedien.

Nach Adorno betrügen Medien die Menschen um die Wirklichkeit

Welche hauptsächlichen normativen Vorstellungen vertrat die Frankfurter Schule ? 

die Idee des Subjekts (der Mündigkeit) und die Idee der Ästhetik

 Markus Enzensberger entwickelte eine Gegentheorie zur Frankfurther Schule. Während Enzensberger Medien positiv gegenüber stand und ihre Nutzung befürwortete, wollte Adorno die Medien am Liebsten abschaffen

Wer ist der Meinung, dass ein mündiger Bürger die Voraussetzung für Demokratie ist?

Adorno

Adorno fand die Erziehung zum Widerstand und die Fähigkeit zur Kritik sehr wichtig. 

Laut Adorno ist es nicht wichtig, dass Menschen Medieninhalte kritisch analysieren können.

Die Medienpädagogik kann als medienpädagogischer Integrationsbegriff verstanden werden

Die Selbstbestimmung, genauer das autonome Handeln, stellt ein wichtiger Teil der Mündigkeit dar.

Der Prozesscharakter der Mündigkeit bedeutet, Mündigkeit kann durch eine umfangreiche Checkliste beobachtbarer Fertigkeiten beschrieben werden.

Um das postkonventionelle Mediensystem verstehen zu können muss das konventionelle nicht bekannt sein.

Bestandteile eines Mediendispositivs sind Produktion, Produkte, Repertoire und Distribution.

Laut Theunert wird Medienkompetenz im Prozess der Sozialisation erworben und ausgeformt, es handelt sich hierbei um einen lebenslangen Prozess.

Laut Baacke ist Medien-Nutzung doppelwertig. Sie besteht aus Rezeption produzierter Botschaften und Produktion eingener Inhalte.

Bewahrpädagogische Modelle sind Ausdruck einer Angst vor dem Verlust an Definitionsmacht und Kontrolle

Vertreter der Bewahrpädagogik wissen genau, woher kulturelle Werte, über die diskutiert wird, kommen und reflektieren sie, statt sie vorbehaltslos zu akzeptieren

Medien sorgen dafür, dass man Menschen durch ihren unterschiedlichen Mediengebrauch verschiedenen sozialen Schichten zuordnen kann. Somit sorgen Medien für eine soziale Differenzierung

Distributionsmedien erlauben Eigeninitiative des Rezipienten und sind deshalb kulturell positiv zu bewerten.

Laut Jürgen Habermas ist die bürgerliche Öffentlichkeit eine Medienkategorie, so z.B. das Publikum

Die Inhalte der Massenmedien sind das Ergebnis menschlicher ( subjektiver ) Gestaltungsprozesse. Sie sind jedoch zumindest in den Nachrichten immer Abbilder der Wirklichkeit. Wahr oder Falsch?

 Emotionalität ist laut Schludermann ein wichtiger Bestandteil des Massenkommunikationsprozesses. Wahr oder Falsch?

Es gibt genau drei medienrelevante Kategorien : Medienkunde, Mediennutzung, und Mediengestaltung.

Bestimmte Medien kann man normativ als positiv besetzen, also als bildungsrelevant, und bestimmte andere Medien als irrelevant für Bildungsprozesse. Wahr oder Falsch?

 Nach Habermas kann ein bürgerliches Publikum nur von denjenigen gebildet werden, die alphabetisiert sind und über bestimmte Kompetenzen verfügen. Wahr oder Falsch?

 Distributionsmedien sind Medien, die Kommunikation und Eigeninitiative erlauben. Wahr oder Falsch?

Die Idee von Harald Gapski liegt darin, den Begriff der Medienkompetenz nicht normativ zu argumentieren, sondern diesen deskriptiv zu beschreiben. Wahr oder Falsch?

Die Konvergenzthese besagt, dass alle Einzelmedien in einem Medium, dem sog. „Supermedium“ zusammenfallen, und in diesem integriert werden.

Im soziologischen Diskurs nach Gapski geht er bei der Medienkompetenz von einer kommunikativen Kompetenz aus, die jedoch nicht essenziell wichtig ist, um in sozialen Systemen tätig zu sein.

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