M5 - 3405 Themenliste WS2015/2016

- Unterscheidung bei Piaget

- Keine Unterscheidung bei Vygotsky, nur „Spiel“ im Sinne von Piagets Symbolspiel

- Piaget: „Versuche, mit einer Sache fertig zu werden“

- Piagets niedergeschriebene Symbolspielszenen haben fast alle das Erleben von Gefühlen zum

Inhalt bzw. demonstrieren die Parallele von kognitiver und affektiver Auseinandersetzung des

Kindes mit der Welt

- ähnlich auch Erikson: Spiel dient dazu, Erlebnisse symbolisch zu wiederholen, die in

Vergangenheit nicht ausreichend bewältigt wurden und das, was erlebt wurde, aktiv meistern zu lernen.

- Vygostky: „Das Wesen des Spiels besteht darin, dass es die Erfüllung von Wünschen ist.“

- Die affektive Haltung, der Wunscherfüllung nachzugehen, führt zum Spiel, in dem fiktiv die

Realisierung des unmöglichen möglich wird.

- Piaget: Im Regelspiel Eingliederung in die soziale und moralische Ordnung der Gruppe.

- Vygostky: Kind übernimmt im Spiel die gesellschaftlich geltenden sozialen Regeln und

Verhaltensnormen und nähert sich zunehmend der realen Situation und den realen Rollen in der Gesellschaft an.

- Piaget: Im Regelspiel Eingliederung in die soziale und moralische Ordnung der Gruppe.

- Vygostky: Kind übernimmt im Spiel die gesellschaftlich geltenden sozialen Regeln und

Verhaltensnormen und nähert sich zunehmend der realen Situation und den realen Rollen in der Gesellschaft an.

- Dafür: Sie betont die Notwendigkeit, aus den beobachteten Problem von Kindern im Spiel

Konsequenzen zu ziehen und dementsprechend therapeutische oder spielfördernde Programmen zu entwickeln.

- ja:

- sicher gebundene: variationsreichere Themen, mehr soz. Flexibilität, größere emot. Beteiligung,

positive und negative Affekte besser ausgedrückt, nicht nur heile Welt

- unsicher gebundene: flachere Affekte, außer bei Ärger und Zorn; Wiederholen des selben Themas

ohne Lösung zu finden oder zu akzeptieren; auch Proteste der sicher-gebundenen brachte keine positive Wendung

> Die Möglichkeiten von Emotionsregulation stehen gerade denjenigen nicht zur Verfügung, die sie am meisten brauchen würden.

- nein, nicht immer, ist aber wichtige Funktion, des Spiels ansich

- bei jüngeren Kindern weniger gut: zB echte Angst vor Spielzeugalligator

- bei älteren besseres Umgehen mit unerwarteten, anangenehmen Ereignissen, aber auch dort

Gefahr der „Grenzverwischung“ zwischen Spiel und Realität

Imaginary companions and peer acceptance (Text: Gleason, 2004)

>getestet wurden 88 Vorschulkinder; davon hatten 65 keinen IG, 11 hatten einen unsichtbaren Gefährten als IG und 16 hatten ein personifiziertes Objekt als IG

>das Vorhandensein eines IG war unabhängig vom sozialen Stand, Defiziten oder sicherer/unsicherer Bindung

>geschlechtsbezogene Unterschiede: unsichtbare Gefährten als IG kamen überwiegend bei Mädchen vor (von den 11 waren 9w/ 2m); personifizierte Objekte als IG ungefähr gleich oft (von den 16 waren 7w/ 9m)

>tendenziell kommen IG eher bei Erstgeborenen oder Einzelkindern vor (laut Sieffge- Krenke)- es gibt dazu aber noch keine gesicherten empirischen Erkenntnisse

>IG können unterschiedliche Funktionen erfüllen, z.B. kompensatorische Wirkung in schwierigen Lebensumständen, kompensatorische Funktion bei Beziehungsdefiziten und Hilfe bei der eigenen Handlungsregulation

>es ist aber nicht empirisch nachgewiesen, dass Kinder einen IG entwickeln, um schwierige oder defizitäre Beziehungen zu kompensieren(also: Kinder aus schwierigen sozialen Verhältnissen neigen nicht mehr dazu, einen IG zu bilden, als andere)

>Kinder mit einem IG sind nicht unbeliebter als andere; sie verfügen aber nachweislich über höhere soziale Kompetenzen und mehr Phantasie(und sind aufgrund dessen eher beliebter)

>es wurden 241 Jugendliche zwischen 12-17J. getestet; dabei wurden drei Hypothesen getestet:1.die Defizithypothese, 2.Hochbegabung/ Kreativität, 3. Egozentrik; Ergebnis: IG in Tagebüchern basieren nicht auf einer egozentrischen Orientierung und sind kein Ersatz für echte Freunde/Partner/Familie

>grundsätzlich sind Jugendliche, die überhaupt Tagebuch schreiben, signifikant kreativer, phantasievoller, sozial interaktiver und zufriedener als Jugendliche ohne Tagebuch

>Jgdl. mit IG neigen mehr zu Tagträumereien (die Neigung zur Tagträumerei ist ein Prädikator für die Konstruktion von IG in Tagebüchern)

>IG in Tagebüchern werden eher von Mädchen/jungen Frauen konstruiert

>die IG selbst sind überwiegend weiblich (75% der männlichen und 61% der weiblichen TagebuchschreiberInnen wählten weibliche IG); männliche konstruierten häufig die fast perfekte weibliche Version von sich selbst; weibliche machten Unterschiede z.B. in Aussehen, Verhalten, sozialer Stellung

>IG sind meistens dem Schreiber/ der Schreiberin in vielen Aspekten ähnlich

>IG sind nicht pathologisch

>IG sind förderlich für die Identitätsentwicklung

>Funktionen: z.B. Schutzfunktion in Stresssituationen; Ausgleichsfunktion bei Verlust/ Defizit einer Vertrauensperson; Entwicklung von sozialer Praxis und Sprachkenntnissen bei Einzelkindern; Verhaltenskontrolle; Hilfe beim Ablöseprozess und Neustrukturierung der Identität

>Jgdl. mit IG können ihre Probleme mehr und besser in sozialer Interaktion lösen als die ohne IG; sie haben mehr aktive Bewältigungsstrategien und ein besseres Selbstkonzept sowie mehr Fähigkeiten zur Perspektivübernahme

„Positives Denken allein erzielt nicht immer den erhofften Erfolg“

>untersucht wurden z.B. eine „Diätgruppe“(also Menschen, die abnehmen wollten) und Studenten bezüglich ihrer beruflichen Pläne

>Funktion von freien positiven Zukunftsphantasien: „Schönfärberei“ und Konstruktion zukünftiger erwünschter Ergebnisse, meist aber realitätsfern

>Konsequenzen: positive Phantasien können die Motivation und Handlung reduzieren oder blockieren; sie wirken als Handlungsersatz; durch das „mühelose“ Erreichen des Ziels in Gedanken werden keine konkreten Handlungspläne erstellt und mögliche Hindernisse/ Anforderungen übersehen; die Konfrontation mit der negativen Realität kann zur Aufgabe/ Demotivation führen

>Funktion von Erwartungen: Erwartungen sind in der Vergangenheit verankert; sie reflektieren gemachte Erfahrungen und führen durch Verknüpfung mit der Realität zu realistischen Einschätzungen der Zukunft

>Konsequenzen: positive Erwartungen führen zu mehr Motivation, Handlungs- und Anstrengungsbereitschaft und damit eher zum Erfolg; sind zielorientiert

>Ergebnisse bei den Untersuchungsgruppen:

- bei beiden Gruppen waren diejenigen erfolgreicher, die positive Erwartungen hatten im Gegensatz zu denen mit positiven Phantasien (die nahmen z.B. sogar noch zu)

-die beste Kombination für Erfolg war neg.Phantasien + pos. Erwartungen

>“cultures of fantasy“ sind traditionelle Kulturen wie z.B. Japan; Mythen und Rituale überwiegen; normorientiert; Zukunftsphantasien, Grübeln statt Reflektieren, keine Erwartungen, keine richtigen Ziele

>“cultures of mental contrasting“ sind moderne Kulturen wie z.B. USA; mentales Kontrastieren bedeutet das Gegenüberstellen von positiven Zukunftsphantasien mit negativer Realität(also z.B. mögliche Hindernisse, die den Erfolg blockieren könnten); daraus werden dann konkrete realistische Ziele und verbindliche Erwartungen entwickelt und verfolgt

>das Konzept „fantasm“ von Boesch: Fantasmen sind kognitive Werkzeuge, um situationsspezifische Phantasien zu produzieren; sie betreffen die Beziehung zwischen dem Selbst und der Umgebung und setzen kognitive oder motivationale Prozesse in Gang; Oettingen beruft sich auf das Konzept von Boesch und entwickelt dieses weiter

>dieses Phänomen tritt nicht in bestimmen Kulturen auf, sondern ist sowohl in westlichen (modernen) als auch in anderen anzutreffen

>Funktion dieser Gespräche für die Entwicklung: in den imaginären Gesprächen kann sich das Selbst durch die Kommunikation mit dem Verstorbenen weiterentwickeln: durch das „So-Tun-Als-Ob“ (vergleichbar mit dem Symbolspiel des Kindes) kann sich das Selbst transformieren und in die verstorbene Person hineinversetzen; es werden Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft belebt und neu verknüpft

>Funktion der Gespräche für die Selbstregulation: im Gespräch mit dem Verstorbenen können Gefühle, Ängste, Unsicherheiten geäußert werden, was zur Regulation beitragen kann; die „Antworten“ des Verstorbenen können Mut machen und zur Beruhigung beitragen

>die Gespräche sind nicht pathologisch einzustufen; wenn aber eine ungünstige Konstellation von Verzweiflung oder Zukunftsängsten vorliegt, kann ein pathologischer Zustand entstehen, z.B. Zukunft als bloße Fortsetzung der Vergangenheit (Person bleibt unglücklich); komplette Verweigerung von Zukunftsdenken/ Hoffnungslosigkeit (Ängste dominieren)

>der Cyberspace ist im Sinne von Winnicott als „potential space“(Übergangsraum) zu verstehen: im Cyberspace können sich Menschen „ohne Körper“ begegnen und kommunizieren- man trifft zwar eine reale Person, aber diese und man selber kann sich anders darstellen, als sie/ man in Wirklichkeit ist; daher ist dieser Raum ein Übergang zwischen der Welt außerhalb des Individuums, aber noch nicht der realen Welt an sich

>nach Winnicott findet Spiel im „potential space“ statt: der Cyberspace ist eine Art Spielwiese; hier speziell ein besonderer Raum, um zu flirten und „in der Liebe“ zu spielen

>das Konzept des „transitional objekt“ (Übergangsobjekt) geht auf Winnicott zurück: das Übergangsobjekt ist ein Objekt, das das Baby/Kleinkind als „Nicht-Ich“- Objekt erkennt und symbolisch verwendet (z.B. an einer Puppe zu saugen statt an der Mutterbrust); das Übergangsobjekt ermöglicht dem Kind Symbolbildung und erste Spielerfahrungen

>Winnicott war Psychoanalytiker

>das Spiel hat für Winnicott eine zentrale Rolle für die Entwicklung, z.B. zwischen „Ich“ und „Nicht-Ich“ zu unterscheiden, für individuelles Wachstum, die Entwicklung des Selbst, das Zusammenspiel der inneren Welt und der äußeren Wirklichkeit; Spiel ermöglicht Wachstum, Gesundheit, soziale Beziehungen und kann eine Form der Kommunikation in der Psychotherapie sein