Kultur Jo 14 HS 16

Hochkultur als einzige Kultur, keine Populärkultur.

Alles ist Kultur, alle Kulturen sind gleichwertig

Systemtheorie: Nur das Kultursystem. (Teilsystem der Gesellschaft, dass auf Weltdeutung spezialisiert ist)

Kultur als Zeichensystem. NHormen, Vorstellungen, Objekte. Miteinbeziehung der Voraussetzungen, die Kultur ausmachen

Kultur ist kultivierte Natur.
Natur= Umwelt &menschliche Natur
Menschbraucht Kultur zum überleben (Mängelwesen)

"Schon der Blick auf die Natur ist als kultureller Akt zu verstehen"

Kultur bildet Standards, Kunst überwindet sie
Kunst will sich von Kultur abheben aber auch Kultur sein
Kunst reformiert die Kultur

Kulturen sind nicht in sich abgeschlossen

Keine Kultur ist der anderen überlegen, es gibt nicht die Kultur

Es braucht das erkennen der eigenen Kultur um andere zu erkennen (Kultur = Kontrastbildung)

Kommunikativ= individuelle Geschichtserfahrung, direkte Gespräche mit Zeitzeugen, Informell, im Alltag entstehend, 80-100 Jahre (Leben von Zeitzeugen), jeder kann Träger sein

Kulturell = Absolute Vergangenheit, Gestiftet, Symbolisch kodiert, Mythen usw. Träger sind spezialisierte Traditionsträger

Unter dem Begriff des kulturellen Gedächtnisses fassen wir den jeder Gesellschaft und jeder Epoche eigentümlichen Bestand an Wiedergebrauchs-Texten, -Bildern und –Riten zusammen, in deren Pflege sie ihr Selbstbild stabilisiert und vermittelt.

Ist die Art und Weise, wie sich eine Gruppe an ein Ereignis erinnert. Sie ist dynamisch und konstituiert Identität.

EK zielt  nicht auf das Konstruieren von historischen Fakten, sondern auf die kulturelle Bedeutung dieser Fakten für das Heute. Dies unterscheidet sie von der Geschichtskultur. Es ist eine bewusste Erinnerung, ein bewusstes Aufgreifen. Dabei entstehen mediale Spuren.

- Medien fungieren als prägend schon im Kurzzeitgedächtnis – wir werden Zeitzeugen, obwohl nicht am Ort des Geschehens (dank Live-Videos wie bei 9/11 etc.)
- Vergangenheit dient dem Journalismus, Gegenwart zu erklären und zu bewerten
- Erinnerung wiederum braucht Journalismus um grösstmögliche Öffentlichkeit zu erreichen (Wechselwirkung, gegenseitige Abhängigkeit)

Wissensvorrat einer bestimmten Gruppe oder Schicht, aus dem sie ihr eigenes Bewusstsein beziehen kann, aber nicht aller Mitglieder einer Gesellschaft

Gedächtnis kein Speicher, der Vergangenheit selbst bewahrt, nur diejenigen Ereignisse, die in jeder Epoche wieder rekonstruiert werden

Objektivierung und Kristallisation kollektiv geteilten Wissens in einem Medium (z.B. Tanz). Es kann nur vererbt werden, wenn es einen Träger hat (Buch, Denkmal, etc.)

Institutionelle Absicherung von Kommunikation (z.B. Zeremonie) und Spezialisierung der Träger des kulturellen Gedächtnisses

Anachronie
Diachronie

Synchronie

Ereignis in der absoluten Vergangenheit

In der Vergangenheit aber mit Bezug zur Gegenwart (z.b. durch Gedenktage)

In der absoluten Gegenwart (Sturm auf Mossul)

Legitimation

Delegitimation

Distinktion

Heranziehen der Erinnerung zur Rechtfertigung

Heranziehen der Vergangenheit als Gegenargument

Heranziehen der Vergangenheit als gemeinsame Identifikationshilofe (die bei der Unterscheidung von anderen Hilft)

historical anologies

historical context

comemorations

Etwas mit früher vergleichen: "Der Holocaust von Syrien" Prager Frühling – arabischer Frühling, Europa 1916 – 2016

Gegenwart durch Vergangenheit erklären. Wie Sykes-Picot zum Irakkrieg geführt hat usw.

Erinnerungstag, Erinnerungsjournalismus usw. D-Day-Feier, 75 Jahre Baby Jar usw.

comemoration

Selektiert die Relevanz von Vergangenem und entscheidet, ob es in die gegenwärtige Diskussion einfliesst

1) Überlieferung, Erzählung aus Vorzeit eines Volkes
2) Person, Sache, Begebenheit, die glorifiziert wird und legendären Charakter hat (Bsp. Marilyn Monroe). Man schreibt ihnen Sachen zu, die aber nicht bewiesen sind und nur aus unserer Vorstellung kommen (ja, das muss so gewesen sein). Viele ungeklärte Aspekte und man weiss nicht genau, wie’s wirklich gewesen ist.

Mythos: Geschichten erzählen
Logos: Fakten

Der Mythos ist ein sekundäres semiotisches System, eine Metasprache, die sich auf das primäre semiologische System bezieht. Im Mythos sind die Dinge, die etwas bedeuten, durch eine zweite Bedeutung aufgeladen. Ziel einer kritischen Kultur- und Medientheorie muss es sein, diese sekundären Bedeutungen aufzudecken und zu analysieren.