Kultur

Kult betreibt, wer verehrt woran er nicht heranreicht. (Götter, Ahnen, Genie

Unschärfe des Kulturbegriffs 

Wer strickt, wo kommt der Stoff her, Topmodelle ? Trends? Kultur fŸr alle ? eine Kultur fŸr alle? Die richtige Kultur? Zusammenprall von Kultur?

Nieder mit den AutroritŠten! Sprengt den Kanon! Solche BefreigungsschlŠge šffnen ein weiteres Forschungsfeld_ mit gutem Gewissen kann man heutzutage nebst des Literaturkanons (Goethe, Shakespear etc) auch Ÿber Werbetexte, Kleidungssitten ungeniert debattieren. Allianzen mit anderen TherorieansŠtzen waren mšglich Die Erforschung von Alltagsmilieus und-kulturen wurde vorangetrieben, jedoch ergab sich daraus keine einheitliche Methodologie, denn kann man eine Subkultur auf unterschiedlichste Art und Weise untersuchen: linguistisch, religonsvergleichen, ethnoglogisch, sozioilogisch, literarisch etc... InterdisziplinaritŠt ist immer gefordert. Alles und Alle haben Recht auf Gehšr _ InterdisziplinaritŠt und political correctness.sind Begriffe die aus dieser Stršmung an Beachtung gewannen (Alles ist Kultur, alles ist politisch)

Contra: Die grossen Werke (der Kanon: Proust,Tolstoi, Freud, ..) sind komplexer, tiefsinniger als die Dokumente, die die Cultural Studies zur Untersuchung zulŠsst. Zudem hŠtten diese ein hšheres subversives Potential. Abschaffung der Hochkultur fŸhrt auch zur Abschaffung des Feindbildes ? Enthierachisierung des Kulturbegriffs

Bestehende soziale Ordnung in Frage stellen

Stuart Hall: Kulturalismus als Konkurenzbegriff zu Strukturalismus (Vorrang vom Ganzen gegenŸber seinen Teilen) ebenso auch Universalismus: Einheit eingefŸgt im Ganzen Erfahrungen sozialer, sprachlicher oder psychischer Tiefenstrukturen kulturell vermittelte Erfahrungen

Die Betrachtung ist relativ, je nachdem welcher Kultur man angehšrt, da eigene Tradition und Moralvostellung _ Individuum von seinem Milieu geprŠgt

Dank Zugang zu externen Informationen, empfinden bspw. UnterdrŸckte Frauen ihre Situation nicht mehr als <> Es gibt keine Reinkultur mehr an sich

<> kšnne nicht einfach der gelten, der angepasst sei. Denn es gibt Gesellschaften, die als Ganzes krank sind

Vielzahl unterschiedlicher Verwendungsweisen, deshalb sollte man vom Kulturbegriff im Plural also Kulturbegriffen reden

Wertende vorschreibender Kulturbegriff (Kanon, Tradition, Hochkultur) grenzt Alltags-Massen- und PopulŠrkulturen aus

Ohne Šsthetische Wertung und Ausgrenzung Ganzheitliches VerstŠndnis: Gesamtheit der Denk-, Handlungs- und Wahrnehmungsmuster werden ins Zentrum gerŸckt. Anerkennung der Verschiedenartigkeit und Gleichwertigkeit von Kulturen. (Anthropologie, Ethnologie, Volkskunde) Kultur: Inbegriff aller kollektiv verbreiteten Glaubens-, Lebens- und Wissensformen, die sich der Mensch im Zuge der Sozialisation aneignete und durch die sich eine Gesellschaft von anderen unterscheidet. Feiern Feste etc. tragen dazu bei, die kulturellen Werte und Normen in einer Gesellschaft darzustellen, zu sichern, sichtbar zu machen, weiterzugeben und zu erneuern.

Radikale EinschrŠnkung auf das Feld der Kunst, Bildung, Wissenschaft und intellektuelle AktivitŠten. Teilsystem : das sich auf intellektuelle und Šsthetische Weltdeutungen spezialisiert, bringt bestimmte funktionale Leistungen dar. (Alltag gehšrt hie nicht hinein, eine sozialistische Studie aber schon)

Semiotisch und konstruktivistisch geprŠgt Gesamtkomplex von Vorstellungen, Denkformen, Empfindungseisen, Werten etc der sich in Symbolsystemen materialisiert. Nicht nur materielle sondern auch soziale und mentale Dimension Es steht immer eine Bedeutung dahinter Wir sind, wer wir sind, aus kulturellen GrŸnden. Teilaspekt wird betrachtet.

Etwas vom Menschen gemachtes bzw. Hervorgebrachtes Kulturwissenschaftliche Grenzerweiterungen fŸhren zu einer Entprivilegisierung der hohen Kultur

Kultur kann auf unterschiedlichste Weise begriffen, definiert und erforscht werden. Nach innen hin integrativ, nach aussen wirkt sie hierarchisch und ausgrenzend Individuelle und kollektive IdentitŠtsbildung

Natur entzieht sich jeglicher Standards und Regelwerken. oppeldeutigkeit: Heil und gut vs. Unreguliertes Zusammenleben der Menschen, von Gewalt und Chaos geprŠgt. animal symbolicum Vertraut mehr auf selbsterschaffene Zeichen, als auf Instinkte. Symbol: zentrales Kennzeichen der Kultur, ermšglicht aber sich von einem eindimensionalen Ablauf frei zu machen und das eigene Handeln in Alternativen zu sehen. Landschaft: Betrachtung von Natur kulturell geprŠgt. Landschaft liegt erst dann vor, wenn ein Mensch einen bestimmten Ausschnitt aus der Natur isoliert und zur Landschaft erklŠrt. (Erlebnisraum)

Kultur bildet Standards aus, Kunst zerstšrt sie. Standard der Kunst: Routine besteht darin, Routinen zu brechen. †berprŸfung und Revision der Kultur. Kunst ist reflexiv. Labor der Kultur. Kunst bedarf einer kommunikativen RŸckkoppelung, um ihre Wirkung zu entfalten. _ Transfer von der Provokation zum Standard. Ambivalenter Charakter: Kunst rŸttelt an Normen und gleichzeitig strebt sie die Aufnahme in einen Kanon an, der sich im Museum konkretisiert. Viele kulturelle Standards haben als Provokationen begonnen, welche die Kunst in die Welt setzte. Kultur also integriert die Stršmungen, die von der Kunst ausgehen und formt sie zu neuen Standards um. Kunst und Kultur sind Maschinen der Bedeutungsproduktion und Sinnverarbeitung. Kunst soll so arbeiten, dass sie der Kultur bei der Erneuerung helfen kann.

Sg. Kultur: schwingt Norm mit, Massstab, eine Kultur fŸr alle Pl. Kulturen: Welt voll HeterogenitŠt, PluralitŠt, Kulturen als Art eigenstŠndige Biotope.Diskurs Heute: unŸbersehbare PluralitŠt von Kulturen ist Normalfall. Zugleich aber rŸckt mit der westlichen Kultur auch die Gefahr einer Weltkultur als Norminierung in den Bereich des Mšglichen. Kampf der Kulturen (Huntington) Kultur hat Interesse daran, weltweit zu operieren, sprich das eigene Modell mit seinen Wertsetzungen in machtpolitischer Expansion sowie škonomischer Einflussnahme zu globalisieren. Huntington mit seiner Kulturanalyse anerkennt zwar die Verschiedenartigkeit von Kulturen an, jedoch nur, um in ihr ein Problem zu sehen. Eine Chance auf VerstŠndigung gibt es nicht. Jedoch fokussiert er mehr auf religišse Fundamentalisten als auf die FŠhigkeiten von Kulturen zu Dialog, Kontakt und Assimilation.

Kultur und Kulturen: Gegenseitige Bezogenheit Ohne Vielfalt keine Einheit, ohne Andersart keine Eigenart. Der Fortbestand der PluralitŠt der Kulturen steht heute in Frage und somit auch, dass Kultur nicht einfach so existiert sondern immer nur in Gestalt sehr unterschiedlicher Kulturen. Dies weil die Geschwindigkeit der Standardisierung von westlich geprŠgten Massen und Konsumkultur beŠngstigend schnell in die weit entferntesten LŠnder vorrŸckt. Mit einer solchen Einebnung von Differenzen wŸrden WissensbestŠnde und Sichtweisen verloren gehen, die unersetzlich sind. Trotzdem kann Kultur kein Gegenstand der Bewahrung sein, die sich als Konservierung versteht. DafŸr sind Kulturen einfach viel zu sehr lebendig, die wie Lebewesen Austausch benštigen , um existieren zu kšnnen und VerŠnderungsprozesse durchlafen.

Laut LŸdemann lŠsst sich Kultur nur Ÿber Kontrastbildungen definieren. Kultur ist die Produktion von Bedeutung, die reflexsiv angelegt ist.In der RŸckbezŸglichkeit findet sich der Erkenntnisgewinn. Es geht um Unterscheidungen, aber nicht um Grenzziehungen. Seine DualitŠt findet sich darin, dass es im gleichen Moment um Bezug und Abgrenzung geht.