Kompetenznachweis II ZSG ABU PHSG 16/17

Verunsicherung der Identität, z. B. als Folge von Berufsveränderungen oder Änderungen der religiösen, politi- schen bzw. weltanschaulichen Orientierung

Identitätstyp: Festlegung auf Berufe oder Werte, die selbst ausgewählt wurden; wird von der Entwicklungspsy- chologie als eher günstiger resp. reifer Identitätszustand bewertet.

Identitätstyp: Festlegung auf Berufe oder Werte, die von Eltern ausgewählt wurden; wird von der Entwicklungs- psychologie als eher ungünstiger Identitätszustand bewertet.

Identitätstyp: Kritische Auseinandersetzung mit beruflichen und Wertfragen (anderer Name: «Moratorium»); wird von der Entwicklungspsychologie als eher günstiger resp. reifer Identitätszustand bewertet.

Identitätstyp: Kritische Auseinandersetzung mit beruflichen und Wertfragen (anderer Name: «Moratorium»); wird von der Entwicklungspsychologie als eher günstiger resp. reifer Identitätszustand bewertet.

Individuen konstruieren ihre Identität, indem sie – teilweise auch wenig kompatible – Teilidentitäten wie ein Patchwork zusammensetzen.

Aufgabe im Rahmen der persönlichen Entwicklung und Reifung des Menschen, die mit ihrer Bewältigung zu einer Veränderung führt; nach Fend (2005): Körper bewohnen lernen (Auseinandersetzung mit gesellschaftli- chen Schönheitsidealen im Wandel der Zeit); Umgang mit Sexualität (geschlechtliche Identitätsbildung), Umbau der sozialen Beziehungen, Umbau der Leistungsbereitschaft, Berufswahl, Bildung, Identitätsarbeit.

Übernahme von Elementen einer fremden Kultur durch den Einzelnen oder eine Gruppe; kultureller Anpas- sungsprozess

Hineinwachsen des Einzelnen in die Kultur der ihn umgebenden Gesellschaft

Wichtige Sozialisationsagenturen (‹Präger›) während der Kindheit und Jugend sind Familie, Schule, Vereine/Kir- chen, Peergroup, berufliche Bildung.

Prozess des Individuums in seiner Selbstwerdung und in der Teilhabe an der Gemeinschaft

Existenziell einschneidende Erfahrungen wie Scheidung der Eltern, Tod eines Elters oder Geschwisters, Ar- beitsplatzverlust, schwere Krankheit, Erfahrung von Gewalt und Missbrauch, politische Ereignisse oder Kata- strophen.

Handlung mit einer bestimmten Bedeutung, die gewohnheits- und regelmässig von Mitgliedern einer sozialen Gemeinschaft ausgeübt wird; findet sich in allen Kulturen. Bräuche haben eine identitätsstiftende Bedeutung.

Zurückführen des Verhaltens und des Charakters eines Menschen ausschliesslich auf dessen kulturelle Herkunft

Zuschreibungen von Eigenschaften und Merkmalen aufgrund der Zugehörigkeit zu einem Volk (Ethnie)

Betrachtung der Welt und ihrer Geschichte aus europäischem Blickwinkel, wobei das Europäische (meist unbe- wusst) als Massstab für politische, wirtschaftliche, soziale und kulturelle Entwicklungen genommen wird.

Zunehmende internationale Verflechtung in Wirtschaft, Politik, Kultur, Umwelt und Kommunikation

Gesamter, von Menschen geschaffener Lebensraum: alle Techniken, Wissensinhalte, Wertvorstellungen und Sinndeutungen, durch die der Mensch über seinen Naturzustand hinausgewachsen ist

Alle Gewohnheiten und Einrichtungen, die sich auf die soziale Kultur (Familie, Erziehung, Recht), die wirt- schaftliche Kultur (Ackerbau, Viehzucht, Technik, Industrie, Handel) und die geistige Kultur (Wissenschaft, Kunst, Religion, Sprache, Schrift) beziehen.

Kultur einer Gemeinschaft; ist wesentlich geprägt durch Geografie, Religion und historischen Hintergrund

Stätten, die aufgrund ihrer Einzigartigkeit, Authentizität und Integrität weltbedeutend sind und von den Staaten, in denen sie liegen, für den Titel «Welterbe» vorgeschlagen werden

Umfasst zwölf Kultur- und Naturgüter, die als Welterbestätten von der UNESCO anerkannt wurden: Fürstabtei St. Gallen, Altstadt Bern, Tektonikarena Sardona etc.

Fürstabtei St. Gallen als Brennpunkt der abendländischen Wissenschaft, Ort der Kultur und Stätte von grosser Ausstrahlung weit hinein nach Europa (Stiftsbibliothek: viele – vor allem für die deutschsprachige Kultur – be- deutende Werke).

Immaterielles Kulturerbe

Kulturelle Ausdrucksformen, die unmittelbar von menschlichem Wissen und Können getragen, von Generation zu Generation weitervermittelt und stetig neu geschaffen und verändert werden (Bspe. in CH: Basler Fasnacht, Chalandamarz, Eidgenössisches Feldschiessen etc.).

Weitergabe oder Überlieferung von Wissen, Fertigkeiten, Sitten und Gebräuchen sowie Glaubensvorstellungen an kommende Generationen

Kulturform, die den Anspruch hat, nur der Kunst und hohen Zielen wie Humanisierung, Bildung und Kritik verpflichtet zu sein

Die durch Massengesellschaft und Massenmedien bestimmte Kultur des 20. Jahrhunderts, die sich im Gegensatz zur Elitekultur an die breite Masse richtet

Auffassung, wonach Kultur nicht nur an besonderen Orten (Theater, Kunstmuseum etc.) oder zu besonderen Zeiten stattfindet, sondern auch im Alltag, und Bereiche umfasst wie Sport, Kleidung (Mode), Schmuck, Werk- zeuge, Fahrzeuge, Wohnungen etc.

Klöster spielten im Abendland eine zentrale Rolle für die Tradierung des Wissens, z. B. aus der Antike (Mönche kopierten Manuskripte und Bücher); waren auch Zentren der Bildung (Klosterschulen).

Teil des kulturellen Erbes, bewahren kulturell bedeutsames Wissen vor allem in Form von Büchern; durch öf- fentliche Nutzung wird das bewahrte Wissen prinzipiell allen Menschen zugänglich gemacht.

Zusammenleben mehrerer Kulturen innerhalb einer Gesellschaft

Beziehung zwischen zwei oder mehreren Kulturen

 Kampf der Kulturen

These des US-Politologen Huntington (1993), wonach es im 21. Jahrhundert zu Konflikten zwischen verschie- denen Kulturräumen kommen könnte (insbesondere westlicher vs. chinesischer oder islamischer Kulturraum).

Im Zusammenhang mit Einwanderung und Integration geforderter Minimalkonsens zu den Werten einer Ge- sellschaft

Auffassung, wonach eine Kultur nur aus sich heraus verstanden und daher von aussen nicht beurteilt werden kann