Interculturelle - Akkari

• Le droit du sang
• Le droit du sol

 Quand quelqu’un nous transmet notre culture d’origine

• Transmission explicite & implicite

Processus par lequel tout groupe humain va transmettre à l'enfant, dès sa naissance, des éléments culturels, normes et valeurs partagés. L'enculturation traduit le processus de transmission de la culture du groupe à l'enfant (Mead, M. (1972))

L'enculturation est un processus qui permet à l'être humain d'acquérir progressivement au cours de l'enfance et de l'adolescence les valeurs de son groupe culturel d'origine (Colin & Müller, 1996)

Quand quelqu’un change de culture

• Sorte d’un certain deuil
• Le processus d’acculturation est différent selon les individus (ex : migrants légales avec travail et migrants non-légales et sans travail)
• Besoin d’un espace transitionnel (regroupement d’une même origine)

Se base sur l’analyse de l’acculturation. Le migrant va se poser les questions suivantes :

Préservation & valorisation de leur propre identité culturelle: Est-ce utile de préserver ma culture d’origine ? 

Importance accordée aux relations avec les autres groupes socioculturels: Est-ce important d’avoir des bonnes relations, de m’intégrer ?

La réponse va aboutir à 4 modèles d’acculturations 

• Intégration (ex : Italiens 2^ème génération en Suisse)
• Assimilation
• Séparation (ex : Mormons)
• Marginalisation (ex : tribu indigène)

Reflète le désir de maintenir la culture d’origine tout en mettant en valeur l’adoption des éléments clefs de la culture d’accueil majoritaire

 C’est le fait « d’abandonner » sa propre culture et d’adopter les pratiques de la culture d’accueil.

• (ex : immigré qui ne veut pas apprendre sa langue d’origine à ses enfants)

Se caractérise par le désir de maintenir tous les aspects de la culture de l’immigré en rejetant la culture et les relations avec les membres de la communauté majoritaire d’accueil.

• (ex : Mormons, les gens du voyage)

Signifie que l’immigré ne maintient pas sa culture d’origine et n’incorpore pas les droits culturels et sociaux des membres de la société d’accueil.

• (ex : tribu indigène car ils ont perdu beaucoup de leur culture (langue))

• Dichotomie -->dans la vie il n’y a pas une réponse oui ou non. La réponse est graduée
• Signaux envoyés par la société globale --> les politiques éducatives, les politique de naturalisation, les politiques d’accès à l’école/l’emploi, sont basées sur l’égalité des droits, la reconnaissance des différences. Ça favorise la facilité d’intégration. Si la société nous envoie des signaux négatifs, on va plutôt rester entre nous

• L'assimilation culturelle
• L'assimilation structurelle (secondaire et primaire)
• L'assimilation matrimoniale

Elle concerne l'acquisition des caractéristiques culturelles du groupe dominant (ses valeurs, sa langue, son comportement etc.…)

• L'assimilation structurelle secondaire: Concerne les relations secondaires sur le lieu de travail, les écoles et dans les organisations politiques, les quartiers, les loisirs et le sport
• L'assimilation structurelle primaire: Concerne les relations primaires (communautés religieuses, clubs sociaux, organisations sociales informelles, amitiés proches, relations familiales)

•  Concerne le taux de mariage mixte entre différents groupes ethnoculturels (surtout entre les groupes minoritaires et le groupe dominant). Ce taux semble déterminer en dernière instance le degré d’acceptation, d‘intégration et d'amalgamation entre divers groupes dans une société donnée

"Les races supérieurs ont un droit sur les races inférieures"

Courant de pensée qui avance qu’il est important pour les sociétés de se libérer de la pensée religieuse et se baser sur une pensée positive, rationnelle, scientifique (Promue par Auguste Compte, sociologue met en avant qu’il est d’intérêt pour UE de laisser le religieux et mettre en avant le rationalisme).

Positivisme hériter du siècle des Lumières où les sociétés EU se sont progressivement libérées des faits religieux. 

 Ecole pour unifier la nation, avoir un même pays, même drapeau (exemple de chanter l’hymne à l’école, on ne se pose pas la question de « pourquoi » mais c’est parce qu’il y a un lien direct entre l’école et le nationalisme

L’héritage scolaire de la colonisation  est très faible. En Afrique, au moment des indépendances en 1950-60, il y avait seulement 5% des enfants scolarisés. L’école était de mauvaise qualité par rapport aux écoles fréquentées par les colons pour éviter que la liberté soit demandée par le peuple africain.

-->civiliser mais pas trop

• Décolonisations
• Droits civiques
• Migrations internationales

◦ Aide à la contestation de la suprématie du colonisateur.
◦ Renforcement de la dévalorisation de l’identité culturelle du colonisé

White Anglo-Saxon Protestant

Cette culture a dominé (et domine encore dans une large mesure) la vie sociale, économique et politique depuis la naissance du pays

The National Association of the Advancement of Colored People

Organisation américaine de défense des droits civiques.

Sa mission est d'« assurer l'égalité des droits politique, éducative, sociale et économique de tous les citoyens et éliminer la haine raciale et la discrimination raciale ». Son nom, conservé par tradition, constitue l'un des derniers exemples d'utilisation de l'expression « gens de couleur ».

• NAACP: The National Association for the Advancement of Colored People
• 
  UNESCO: Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture
  
• Conseil de l’Europe 

• Organisme qui fait la promotion de l’éducation interculturelle.
• Il donne des recommandations au pays membres (ils peuvent ou non les appliquer mais en général ils essaient de l’appliquer).
• Il a un tribunal qui permet aux citoyens de porter plainte contre les Etats lorsqu’ils considèrent que leurs droits ne sont pas respectés.

Indifférence aux différences culturelles

 C ’est ce que M. Akkari fait dans le cours, il est indifférent à nos différences culturelles et fait abstraction de nous (école principe de l’indifférence à la différence, même traitement pour tous et abstraction des cultures

Reconnaissance des différences culturelles

Attitude à l’école, à l’uni, de reconnaître, célébrer la culture « parle moi de ton pays, amène moi quelque chose de ton pays »

 Utilisation des différences culturelles

Interaction « on va te faire parler de ton pays, tu écoutes les autres et on regarde ce que l’on fait ensemble »

Dépassement des différences culturelles

Chaque élève est situé dans une culture et l’objectif est d’aller au-delà de sa culture. Chacun a le droit à son identité mais il doit la dépasser