George H. Mead

Der Mensch erschließt sich seine Einstellungen zur Welt über Gesten und Symbole, insbesondere das Symbolsystem der Sprache.

Nach Mead weist die Identität  jedes menschen einzigartige Merkmale auf: 

-impulsives Ich = I 

-reflektiertes Ich = Me

-Geist = Mind

-durch einen kontinuierlichen Prozess der Vermittlung zwischen I und Me wird das Self aufgebaut: die eigene Identität

-innerhalb des Prozesses erfolgen Differenzierungen, Erweiterungen und Korrekture der Identität

-Mead geht von zwei Stadien der kindlichen Identitätsentwicklung aus: Play und Game

-Play = Kind lernt Rollen im freien Rollenspiel kennen

-Game = Spiele nach vorgegebenen Regeln

-zunächst erlebt das Kind eine Kofrontation mit dem signifitkanten Anderen und dann das Aufeinandertreffen mit dem Verallgemeinerten Anderen

-kindliche Identitätsbildung kann laut Mead nur gelingen, wenn sich sein Kind in den Phasen Play und Game weiterentwickeln kann

-in der Phase des Play lernt es im freien Rollenspiel und in Orientierung am signifikanten Anderen das Leben in Gemeinschaften kennen

-im Game erweitert es seine Handlungs- und Orientierungsmöglichkeiten, indem es auch im Spiel Regeln berücksichtigt. Zudem lernt es, auf den verallgemeinerten Anderen zu achten und sich an Vertretern von Rollen statt an einzelnen Individuen zu orientieren

= erst wenn ein Kind in eine Gemeinschaft hineinfindet und "bewusstes" Mitglied derselben wird, hat es seine Identität erfolgreich ausgebildet

-Mead hält diesen Prozess auch für eine moralische Entwicklung des Kindes wichtig

-moralisches Denken betrifft ja nicht nur den unmittelbaren Anderen eines Menschen

-Menschen müssen lernen, weitsichtig und weitgehend die Menschen in ihren Handlunsgorientierungen zu bedenken, die ihnen unmittelbar nicht begegnen

-in Me, so hoffte Mead, könne sich eine solche Lebenseinstellung dauerhaft verankern

-reagiert spontan auf Zumutungen 

-Nicht normierte Instanz im Menschen

-umfassender als das ES bei Freud

-eigene Überlegungen, wie andere mich sehen oder was andere von mir erwarten

-Berücksichtigt zB Gefühle & Verhalten von Mitmenschen.

-Basis für eine menschliche Orientierung.

-hilft nach und nach zwischen den beiden Impulsen I und Me zu vermitteln

-wird durch einen kontinuierlichen Prozess der Vermittlung zwischen den Impulsen I und Me aufgebaut

-innerhalb des Prozesse erfolgen Differenzierungen, Erweiterungen und Korrekturen der Identität

-die Erziehung muss das Kind so begleiten, dass es schrittweise in die Gesellschaft integriert werden kann

-Kind bedarf daher zunächst trägfähigen Beziehungen in der Familie und im unmittelbaren Umfeld

-Kind brauch Zuwendung und auch gewisse Handlungsfreiheiten

-so können Kinder zunächst spielerisch und ohne Zwänge in das soziale Leben einer Gemeinschaft hineinwachsen

-auf dieser Basis kann/ muss ihnen zugemutet werden, gesellschaftlichen Anforderungen nachzukommen

-sie müssen daher auch den verallgemeinerten Anderen begegnen, welche entsprechende Forderungen an sie stellen und sie auch durchsetzen

-indirekte Forderung Meds: gewisse Disanz und Strenge der Lehrer

-geht man nur den kindlichen Bedürfnissen nach erweist sich dies als problematisch

-Kinder sollen trotzdem nicht durch Zwang und Anpassungsleistungen bewegt werden

-besser die sensiblen Fähigkeiten gegenüber der verallgemeinerten Anderen berücksichtigen und fördern

-universalisierbar, wollte eine "generelle" Theorie des Handelns entwerfen

-sieht die Identitäsbildung als aktive Leistung, weist dem Kind also keine passive Rolle zu

-die Distanz zwischen Individuum und Gesellschaft ist in Meads Augen Voraussetzung für Identitätsbildung

-Er greift die Übernahme von Rollen durch immer wieder wechselwirkende Beziehungen als positive Erweiterung des eigenen Horizonts auf (durch verschiedene Rollen und die Betrachtung von Rollen anderer hilft zur Weiterentwicklung) 

-man muss die Frage nach sozialen und gesellschaftlichen Zwängen stellen

-soziale Nöte (zB kulturelle Vorurteile) können individuelle Entwicklung behindern

-pädagogisch darf dies nicht ausgeblendet werden! 

-wichtig ist Meads Gedanke, dass der Prozess der Identitätsbidlung durch das Kind selbst bewältigt werden muss

-dies fordert deutlich, dass Eltern sowie Erzieher nicht anstreben dürfen, die Identität des kindes zu "formen" 

-lediglich begleiten und unterstützen (schließt Sanktionen nicht aus!)

-ein Erziehen zum gesellschaftskritischen Denken und Handeln lässt sich aus Meads Überlegungen nicht ableiten

-Mead setzt voraus, dass die Ansprüche der verallgemeinerten Anderen an das Individuum dieses selbst nicht überfordern

-hat nicht die unterschiedlichen gesellschaftlichen Erwartungen an verschiedene Kinder hinterfragt

-es läst sich keine problematische Sicht auf Erziehungsstile ableiten

-Folgen von Erziehungsstilen ect. werden von Mead nicht bearbeitet

-sein Konzept gibt nur allgemeine Orientierungen vor, nicht konkret gesellschaftsbezogen