Einführung ReliWi

130-170 n.Chr., religere: Gewissenhaftigkeit, i.S.v. Gottesfurcht gegenüber Aberglaube

106-43 v. Chr., De natura Deorum, relegere: sorgfältig beachten, insb. Beachtung v. Regeln beim Gottesdienst; nicht richtiger Glaube, sondern korrekte Behandlung der Götter

250-325 n. Chr., religare: zurückbinden, zurückbringen, wiederbinden; Beziehungsgedanke steht vor dem, des direkten Kultes --> erlaubt stärkere theologische Füllung

354-430, religare wie bei Lactantius, füllt seine Etymologie mit Bedeutung: die Aufgabe der vera religio ist, die Seele, die sich von Gott getrennt hat, wieder zurückzubringen, an Gott zurück zu binden

din: vergelten, belohnen (säkulär); Normen und Richtlinien für Gott wohlgefälliges Leben (religiös); islam: Unterwerfung, sich Fügen, Versöhnung, Frieden, Hingabe

dharma bzw sangtana dharma: ewige Form, Gestalt, Ordnung, Gesetz --> spiegelt westl. geprägte ind Religionsphilosophie d. Neohinduismus wider, der an Begriffsbildung teilhatte

shukyo: Vergeltungslehre --> als Übersetzung betrachtet als Versuch ein Pendant für internat. Kommunikation zu schaffen; Begriffsbildungsgeschichten u "Religions"verständnis unterscheiden sich jedoch stark voneinander

- schuf Ausdruck Religionswissenschaft

theologisch geprägt

Ausgehen von Vorhandensein einer "Substanz"

Religion/rel. Verhalten bezieht sich auf transzendentes Sein (Absolutes, Allumfassendes, Numinoses, Heiliges)

mögl. Begegnung in Gestalt spezifischer Offenbarungsereignisse

Verhalten der Gläubigen einzeln o in Gruppen gegenüber transzendenten Sein

Existenz des Heiligen/Transzendenten unabhängig davon ob Menschen sich in Glauben,Kult, Kommunikation darauf beziehen

Gustav Mensching : Rel. als "erlebnishafte Begegnung mit dem Heiligen und antwortendes Handeln des vom Heiligen bestimmten Menschen"

Rudolf Otto

Nathan Söderblom : Gründung Reli.forschung auf Unterscheidung Heilig vs Profan

Mircea Eliade : Hierophanien (Erscheinungen des Heiligen) --> Begriff anstelle v. Religion; Gegenüberstellung von Profan vs Sakral