Descartes: Methode & 1. Meditation

• Was können wir über den menschlichen Geist und seine Fähigkeiten wissen?
• Gibt es eine Realität hinter den Erscheinungen, und wenn ja, haben wir irgendeinen Zugang zu ihr?
• Rühren unsere Erfahrungen von unseren Körpern her, oder könntne wir auch ohne Körper denken, fühlen und wahrnehmen?
• Wie können wir die Wahrheit erkennen? Wie können wir falsche und verworrene Meinungne von wahren Meinungen unterscheiden?
• Existiert Gott, und wenn ja, ist er gütig, böse oder indifferent?
• Wenn es einen gütigen Gott gibt, wie können wir uns dann das Vorkommen von Krankheit, Irrtum und unmoralischem Verhalten erklären?

1. §§1-2: Das Projekt des methodischen Zweifels - Ziel, Motiv, und Methode
2. §§3-4: Das Argument der Sinnestäuschung
3. §§5-8: Das Traumargument: §5 Die Ununterscheidbarkeit von Traum und Wachen, §6-8: Die Bildanalogie
4. §§9-10: Argument des allmächtigen Schöpfers
5. §§11-12: Radikaler Zweifel und genius malignus

• Ziel: Gewissheit, Meinungen gewinnen , die sich niemals als falsch erweisen können
• Methode: Bezweifelbare Meinungne verwerfen
• Motiv: Viele feste Meinungne haben sich als falsch erwiesen, wodurch darauf aufbauendes zweifelhaft wurde

• Wissen hierarchisch aufgebaut
• Fundamente des Wissens sollen unerschütterlich sein
• Pyramidenstruktur Vs. Netzstruktur

1. Alle bisher gehegten Meinungen beruhen mittelbar oder unmittelbar auf dem Zeugnis der Sinne.
2. Mitunter täuschen uns unsere Sinne.
3. Man sollte denen, die einen auch nur einmal getäuscht haben, niemals volles Vertrauen schenken.

Eine Sinnestäuschung kann in keinem einzelnen Fall ausgeschlossen werden

         4. Alle bisher gehegten Meinungen sind                  bezweifelbar

• Treten unter spezifischen Bedingungen auf
• (insofern diese beschrieben werden können, ist es möglich, sie von guten Bedingungen zu unterscheiden)
• unter guten Wahrnehmungsbedingungen können Sinnestäuschungen ausgeschlossen werden
• vom gelegentlichen Auftreten von Sinnestäuschungen kann deshalb nicht auf eine generelle Unzuverlässigkeit der Sinne geschlossen werden, sondern nur unter schlechten Bedingungen

• Traum und Wachen lassen sich nicht anhand dessen unterscheiden, was jeweils geträumt oder im Wachzustand erlebt wird
• Lassen sich nicht anhand der Deutlichkeit des Erlebens voneinander unterscheiden
• Man kann träumen, sich zu täuschen, ob man wacht oder träumt

Traum und Wachen lassen sich im jeweiligen Augenblich nie mit Sicherheit voneinander unterscheiden

Also könnten alle scheinbar aus der Sinneswahrnehmung gewonnenen Meinungne falsch sein, weil man nur träumt, etwas wahrzunehmen

er Träumende wird mit einem Maler, Traumgesichte werden mit

Gemälden verglichen. a. Wie der Maler Fantasiegestalten malt (z. B. Sirenen und Satyrisken ), indem er die Glieder existierender Wesen neu zusammensetzt, sind möglicherweise auch die Dinge, die wahrzunehmen wir träumen, aus Dingen zusammengesetzt, die ausserhalb des Traums (in der Wirklichkeit) existieren. b. Wie der Maler Gestalten schaffen kann, die keinem existierenden Wesen ähneln, können wir vielleicht gänzlich Neues träumen.

unserem Bewusstsein sind

• mathematische Überzeugungen wie 2+3=5
• geometrische Überzeugungen wie 'ein Quadrat hat nicht mehr als vier Seiten'
• allgemeinste und einfachste Prinzipien wie 'Körper sind ausgedehnt, existieren (falls sie existieren) an einem Ort und eine gewisse Zeit lang, haben eine Gestalt und Masse und existieren in einer gewissen Anzahl

Nur Arithmetik und Geometrie enthalten Sicheres und Unzweifelhaftes

• Gott könnte uns so geschaffen haben, dass wir auch bei einfachsten Dingen irren
• Einwand: uns so zu erschaffen widerspräche Gottes Güte
• Erwiderung: Nein, denn widerspräche dies seiner Güte, widerspräche es ihr auch, dass wir uns mitunter irren. Das aber tun wir offensichtlich (obwohl Gott, der uns geschaffen hat, allgütig ist)