Descartes: Einführung

Prüfungsvorbereitung

Prüfungsvorbereitung


Daniel Wünn
Diese Lernkarten bieten eine grundlegende Einführung in die Philosophie von Descartes, mit Fokus auf seine Meditationen, die Natur des Menschen und Gottes, sowie die wissenschaftliche Erkenntnis. Sie behandeln Themen wie die Existenz Gottes, die Beziehung zwischen Geist und Körper, und die Methode der klaren und deutlichen Erkenntnis. Diese Karteikarten sind ideal für Schüler, die sich mit den Grundlagen der Philosophie und Descartes' Denken vertraut machen möchten, um ein tieferes Verständnis der metaphysischen und erkenntnistheoretischen Fragen zu erlangen.
Cartes-fiches
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Langue
Allemand
Catégorie
Philosophie
Créé / Mis à jour
12.12.2013 / 13.12.2013

Cartes-fiches

Rationalismus

Rationalismus ! ratio (Vernunft, Verstand) ! Mathematik und Deduktion als methodisches Ideal. ! Postuliert die Existenz angeborener Ideen und

Prinzipien

Empirismus

empeiria

(Erfahrung)

 

Beobachtung, Experiment und Induktion als

Methode!

 

Der Geist

vor

aller

Erfahrung

gleicht

einer

tabula rasa

.

(

Nihil

est

in

intellectu

quod

non sit

prius

in

sensu

.

Erkenntnistheoretisches Interesse

Häufige Erwähnung und Erörterung eines Wahrheitskriteriums

Erörterung und Zurückweisung skeptischer Argumente

Suche nach der richtigen Methode des Erkenntnisgewinns

Die Reformation stellt bisher allgemein akzeptierte Arten der Rechtfertigung von Überzeugungen in Frage

Die "Grundzüge der Pyrrhonischen Skepsis" von Sextus Empiricus werden durch den Buchdruck verbreitet.

Die lange Zeit vorherrschende aristotelische Philosophie wird zunehmend als unbefriedigend empfunden und vielfach modifiziert

Scientia

Eigenschaften und Verhalten der Dinge werden durch Syllogismen erklärt, die eine Prämisse enthalten, die die Form (das Wesen oder die Natur) des betreffenden Dings angibt (Realdefinition)

Insofern die Form eine von vier Ursachen ist (causa formalis, materialis, finalis und efficiens), sind diese Erklärungen kausale Erklärungen

Sier erklären, warum die Dinge sich notwendigerweise so verhalten, wie sie sich verhalten

Das Verhalten und die Eigenschaften der Dinge werden in Syllogismen auf ihre Form (ihre Natur oder ihr Wesen) zurückgeführt

Von der scientia zur philosophia naturalis

 

Eine Wissenschaft im Sinne der Scientia kann es nicht geben

Scientia liefert nur verbale Kategorisierungen, kein Wissen über die Natur

Die Natur soll durch Beobachtung und Experimente erforscht werden

Der Verweis auf das Wesen (die Form) einer Sache erklärt nichts

Wissenschaft soll weiterhin die Ursachen der Dinge erforschen

Nach wie vor qualifieziert sich nur systematisiertes und strukturiertes Wissen als wissenschaftliche Erkenntnis

Scholastik

Streben nach Wahrheit allein um der Wahrheit willen

Die Bibel und die Schriften von Aristoteles enthalten im Grunde die Gesamtheit möglicher Erkenntnis

Bibelauslegung, Interpretation der Schriften von Aristoteles und eines Kanons christlischer Denker sind Grundlgage jedes Erkenntnisgewinns

Erneuerung der WIssenschaft (Bacon)

 

Fortschritt, neue Erkenntnisse, Entdeckungen, Erfindungen

Wissenschaft ohne Theologie und Meta^physik

nachprüfbare Belege (Beobachtungen) statt Lehrmeinungen

gezielte Befragung der Natur in Experimenten

Erfahrung/Beobachtung und Verstand

Induktion als Methode

Zusammenarbeit in den Wissenschaften (Sprache Latein)

Gewonnene Erkenntnisse sollen für die Menschen nutzbar gemacht werden

Titel der 6 Meditationen

  1. Woran man zweifeln kann
  2. Über die Natur des menschlichen Geistes;dass er der Erkenntnis näher steht als der Körper
  3. Über das Dasein Gottes
  4. Über das Wahre und Falsche
  5. Vom Wesen der materiellen Dinge, und nochmals von der Existenz GOttes
  6. Vom Dasein der materiellen Dinge und von der realen Verschiedenheit des Geistes vom Körper

Inhalt 1. Meditation

 

Woran man zweifeln kann

  • Meine Sinne können mich täuschen
  • Ich könnte träumen
  • Ich könnte so geschaffen worden sein, dass ich mich selbst in Dingen täusche, über die ich mir ganz sicher bin

Es scheint, als könnte man alles bezweifeln

Inhalt 2. Meditation

 

  • Die eigene Existenz ist unbezwefelbar
  • Ich bin eine denkende Substanz
  • Ich erkennt mich leichter und besser als jeden wahrnehmbaren Gegenstand

Inhalt 3. Meditation

  • Die Wahrheitsregel: Alles, was ich klar und deutlich erfasse, ist wahr.
  • Ich trage eine Idee von Gott imn mir, deren Ursache nur Gott selbst sein kann.
  • Gott existiert und ist kein Betrüger

Inhalt 4. Meditation

  • Wie kann die Fehlbarkeit des Menschen (kann der Irrtum) mit Gottes Güte und Allmacht in Einklang gebracht werden?
  • Der Wille des Menschen (seine Freiheit) ist unbegrenzt, sein ERkenntnisvermögen jedoch endlich
  • Irrtümer rühren vom falschen Gebrauch der Freiheit zu urteilen her und lassen sich vermeiden

 

Inhalt der 5. Meditation

  • Klar und deutlich erkennen wir die mnateriellen Dinge insoweit, als sie Gegenstand der reinen Mathematik sind
  • Ein weiterer Gottesbeweis: Gott ist vollkommen, vollkommen ist nur, was existiert, also existiert Gott

Inhalt 6. Meditation

  • Gott ist kein Betrüger und hat dem Menschen die Möglichkeit gegeben, auf die Existenz einer Aussenwelt zu schliessen
  • Im Menschen durchdringen Körper und Geist einander auf eigentümliche Weise und bilden ein einheitliches Ganzes

Étudier