3400.2.3.7 Phänomenologische Psychologie

Nach Hans-Peter Krüger 1978
1) Begegnung als bemerken

2) Begegnung kann nur im Konkreten stattfinden

3) Begegnung vs Innerlichkeit

4) Begegnung vs Äußerlichkeit

• nur bewusstseinsfähiges ist Inhalt der Phänomenologie
• ausgeschloßen sind unbewusste Prozesse
• nur wenn ich Müdigkeit bemerke=Phänomen

• bei "ich denke an etwas" hat nur "etwas" phänomenalen Charakter
• Problem, wenn Denken sich selbst zum Gegenstand nimmt
• Bsp. Ich beobachte mich dabei, an einen Baum zu denken
• Kant Selbstbeobachtung alteriert und verstellt Zustand des Beobachteten
• Volkmann: beobachteter Gegenstand verschwindet
• Brentano und Messer: Rettungsversuch durch ex-post Betrachtung
- retrospektiver Prozess - kann nur über das konkrete Vorstellungsobjekt beschrieben werden
• Keine Introspektionspsy.
• Traxel: Gegenstand der Psy. ist, wie das Ich mit der äußeren Welt in Beziehung tritt"
- Ich und Welt nur Bezugspunkte, nicht Gegenstand
• Bewusstseinsfähiges muss nicht bewusst sein

- Introspektionspsy. setzt objektive Welt als logischen Rahmen voraus - decke am rande der physikalischen Welt eine Bewusstseinszone auf, an der Begriffe der Physik Gültigkeit verlieren - Validierungsproblem, wenn sie im Psychischen gesamte Physis "nachbilden" muss

• Bewusstseinstatsachen und Erkenntnisse sind nicht phänomenologisch
• wäre Verdopplung des Phänomens
• Ausschluß der Introspektion

• nicht alles was physikalisch gemessen werden kann=Phänomen
- (Bsp: Müller-Lyer-Figur-- Täuschung ist das Phänomen)
• nicht jedes Phänomen Physikalisch beschreibbar
• Verdoppelter Gegenstand (des Behaviorismus)
• Phänomenologie nicht "Bedeutung" sondern eigener Beschreibungsmodus mit eigenem Datensystem

Elatischer Grundsatz (Metzger - Gestalppsy.): 

• " Nichts unmittelbar Gegebenes darf ohne weiteres als wirklich hingenommen, alles muss erst "begründet" werden"
• "Nur das Erklärbare ist wirklich"

Kritik

• Frage nach Zurückführbarkeit eines Tatbestandes auf einen anderen sinnvoll und notwendig, solange  genetische Frage
- Frage nach Abhängigkeitsverhältnis zweier als wirklich aberkannter Sachverhalte
• nicht legitim, wenn erkenntnistheoretische/ontologische Frage
- Frage, ob etwas als wirklich anerkannt werden darf
• "Hinwegbeweisen" von Tatsachen, weil sie (mehr oder weniger willkürliche) Voraussetzungen nicht erfüllen

- sowohl zur reduktionistischen/behavioristischen Verhaltenstheorie (beschränkung auf Äußerlichkeit) - als auch zur Erlebnis/Bewusstseinstheorie (Beschränkung auf Innerlichkeit)

• Umfasst als Intentionalität die Pole Subjekt und Objekt
• Phänomenologie Korrektiv