3400.2.1 Geschichte der Psychologie

Psychologisches Labor in Leipzig 1879 Institutionalisierung der Psychologie

- Seelisches= Geschehen

-Seele= Aktualität (kein Substrat)

- Unterscheidung:

a) experimentelle Individualpsychologie

b) nicht-experimentelle Völkerpsychologie

- höhere geistige Prozesse (Sprache...) lässt sich nicht experimentell untersuchen.

- Einheitlichkeit der Erfahrung

-> nicht Gegenstand unterscheidet Psychologie und Naturwissenschaft, sondern Perspektive

- eigenständige psychische Kausalität

-> Voluntarismus

- Experimente lassen sich auch auf "höhere geistige Prozesse" wie das Gedächtnis anwenden

• Können normative Geltungsfragen (z.B. logische Gesetzt) auf psychologische Sachverhalte/Gesetze reduziert werden?
• Geltungsfragen / Fragen der Intentionalität werden Philosophie überlassen

• "Logische Untersuchungen"
• Bezieht sich auf deskriptive/genetische Psychologie (Brentano)
• entwickelt aus deskriptiver Psychologie Phänomenologie

    - Phänomene stets auf etwas bezogen, ohne damit identisch zu sein

• unterscheidet deskriptive und genetische Psychologie
• Unterscheidung psychischer und physischer Phänomene: Intentionalität des Psychischen

1. Paradigmen

2. Methoden

• experimentell
• nichtexperimentell

3. Teildisziplinen

"Seelisches kann man nur verstehen, nicht erklären" "Diltheys"
- Methode: Hermeneutik
- Inhalt: alle Gegebenheiten der Kultur,Gesellschaft und geistigen Produkte

• kritisiert Methode der Introspektion der Bewusstseinspsychologie
• kritisiert unkritische Verwendung von Wörtern, die Mentales bezeichnen

• entwickelt sich im Zusammenhang mit Marxismus und sozialhistorischen Orientierungen
• dialektischem/historischen Materialismus (Marx, Engels, Lenin) verbunden
• Entwicklungspsychologie
• Überlegungen zur sozialen Genese der Persönlichkeit

• Kognitive Psychologie = Psychologie der Informationsverarbeitung
• Grundbegriff der Psychologie ab den 50er Jahren
• Systemtheorie
• Benesch (1988) Begriff wird verwendet um über Seelisches zu reden
• Transduktion und Transformation von Reizen
• Mentale Repräsentation

-Kernbereich der Kognitionspsychologie
- Ursprung durch Frage nach ontogenetischen und phylogenetischen Ursachen für Unterschiede zwischen Menschen
- Francis Galton

• Geist als Computerbrogramm
• Turing-These
• Künstliche Intelligenz
• Idee schon im Mittelalter und bei Hobbes zu finden

Durch die Würzburger Schule wurde die Gestaltspsychologie prägend beeinflusst und die kognitive Psychologie erst ermöglicht.

Die bis dato unbestrittene  Lehrmeinung Wundts, höhere intellektuelle Funktionen seien experimentellen Untersuchungen nicht zugänglich, wurde schließlich durch die Würzburger Schule in Frage gestellt.

-bedeutsam für Bewusstseinspsychologie
-Karl Bühler (Organonmodell,Sprachtheorie)
- orientierung an Franz Brentano

- Forschung über Entwicklung von Erkennen( Kinder und Kleinkinder)

- differenzierte Theorie über Kognition und deren Entwicklung

- genetische Epistemologie

-wichtiger Vertreter des Konstruktivismus

-sah sich selbst als: empirischer Erkenntnistheoretiker

-Übernahme von Gedanken der Gestaltpsychologie und von Kant

- Große Beduetung für

-> Kognitionspsychologie

-> Entwicklungspsychologie

-> Theorie der Intelligenz

-Karl Bühler
- Otto Selz
- Frederi C. Bartlett
- Jean Piagett
- Ulric Neisser

Zentrale Methode der Würzburger Schule war die systematische, experimentelle Selbstbeobachtung bei Denkprozessen. Dabei sah man die Introspektion insgesamt als Grundmethode der beschreibenden Psychologie an und Begriffe wie Seele, Ich, Subjekt, Bewusstsein und Seelenvermögen wurden als psychologische Grundbegriffe genannt.

- Alle soziale Lebewesen verkehren miteinander über Zeichen

-> Karl Brühler 1927 - Sprachtheorie

-> Wygotski - Kulturpsychologie

-> Semiotik

- Evolutionäre Psychologie

- Pluralistisches Methodologisches Selbstverständnis

-> Wissenschaft vom Erleben und Verhalten

- Handlungspsychologie

-> keine integrative Richtung bildet sich

-> Brücke zwischen natur- und geisteswissenschaftlicher Psychologie

- Organisatorische Bedingungen

-> Organisatorische Zusammenfassung in Lehr- und Forschungseinrichtungen

-> Fachgesellschaften

-> Berufsständische Interessen

-> Publikationsorgane

-> Kongresse

• keine Vereinigende Theorie
• Bekenntnis, Erfahrungswissenschaft zu sein integrativ
• Pluralismus (naturwissenschaftlich/geisteswissenschaftlich)
• Grundliegende Fragen theoretischer Natur, werden aber nicht in Theoretischer Psychologie (Scheerer 1989), sondern eher in der Philosophie des Geistes behandelt

Entwicklung des Seelenbegriffs

Kritische Funktion (Zentral)

• verborgene Voraussetzungen von Theorien herausarbeiten

Jede Forschung historisch situiert

In letzten 150 Jahren Geschichte der Kontroversen darüber "wie Psychologie als Wissenschaft zu betreiben ist" (Benetka)

1) Psychologiegeschichte als Geschichte der großen Männer

2) Psychologiegeschichte als Ideengechichte

3) Psychologiegeschichte als Problemgeschichte

4) Psychologiegeschichte als Sozialgeschichte

(Lück 2009)

• legtimatorische,
• traditionsstiftende Funktion

• Überzeugung das bestimmte wissenschaftliche Grundüberzeugungen eher ein Denkkollektiv als einzelne Individuen kennzeichnet. 
• chronologische Gesichtspunkt
• selbstvergewissernde Funktion

• ahistorische Sichtweise
• systematische Betrachtung
• nicht chronologisch, sondern synoptisch
• Problem umfasst (im Gegensatz zu Idee) mehrere Begriffe, Theorien, Forschungspraxen, Methoden...
• Worum geht es in Wissenschaft? (Pogratz 1984)
• Nach Pongratz: 3 Themenkreise:
    a) Problem des Gegenstandes (angemessene Begriffe)    b) Problem der Theorie    c) Problem der Methode
• selbstvergewissernde Funkion

• Hier: Gesellschafts-und Kulturgeschichte
• Soziale Bindungen und Bedingungen
• Korrektiv der anderen 3 Typen
• Kritische Selbstvergewisserung (nicht nur Legitimation)
• Kritische Funktion

• nonreaktiv
• werden nicht gezielt für die Nachwelt hergestellt
• stehen interessierendem Ereignis zeitlich und inhaltlich näher

• reaktiv
• werden für Nachwelt erstellt
• Informationen auf Primärquelle werden interpretiert und zusammengefasst

genutzt zur

• Quellenkritik
• Interpretation kultureller Artefakte, die keine Texte sind

• nach Juttemann (1988) besondere Stellung
• Keiner psycholog. Strömung verpflichtet
• im Mittelpunkt: psych. Verfassung der Menschen als Produkt historischer Wandlungen
• Seele ist nicht gesichtslos

-Selbstverständnis,Weltanschauungen,soz.Normen und Regeln die historische Gruppierungen (Kollektiv) ausmachen
- bsp: Mentalität des mittelalterlichen  Menschen
-lehnt "Geschichte der großen Männer" ab

Alfred Binet und Theodor Simon entwickelten 1904 die ersten kurzen Testreihen für Kinder zwischen 3 und 15 Jahren, wobei diese Arbeiten weniger in Frankreich als in den USA und Deutschland aufgegriffen wurden und der Entwicklungspsychologie und Diagnostik allgemein zugute kamen.

Sie entwickelten somit den ersten Intelligenztest

• 1520 Marcus Maurulus "psychologie de ratione animae"
    - Anlehnung an "peri psyches" (Aristoteles)
• ~ 1720 Christian Wolff "Psychologie" als Seelenkunde
• spätes 18. Jahrhundert ins Französische
• frühes 19. Jahrhundert ins Englische
• letztes Drittel des 19. Jahrhunderts Institutionalisierung als eigenständige Wissenschaftsdisziplin

• seit 150 000 Jahren homo sapiens
• 12 000 Sesshaft
• Seele als Hauch
• Unterscheidung zwischen lebendingen / nichtlebendigen Körpern
• Unterschied zwischen Mensch und Tier

• im Alten Testament und bei Homer: Seele als Hauchseele
• bei Homer: vielseitiger,mehrdeutiger Gebrauch des Wortes Psyche- kann auch etwas materielles sein
• Hauch= materiell
• Seele=Körperseele
• Pneumalehre (Anaximines, 550 v. Chr.) -feinstoffliches Fluidum
• Erst Platon/Aristoteles Versuch einer systematischen Seelentheorie

• Pythagoras
• Heraklit v. Ephesos
• Thales von Milet
• (Homer)
• Anaximines 550v. Chr.
• Sokrates

427-347 v.Chr.

» Dualistische Auffassung:

– Trennung von Körper und Seele

– Trennung von Diesseits und Jenseits

» Idealistische Auffassung:

– Das „Wesen der Dinge“ ist eine Idee

– Annahme eines außerirdischen Reichs der Ideen

(Ideenwelt vs. Körperwelt)

– Sinnliche Erfahrung liefert keinen Aufschluß über

das Wesentliche

– Nur Denken erlaubt Anschauung der Ideen, wahres Erkennen

» Höhlengleichnis (aus „Der Staat“):

– Menschen befinden sich in dunkler Höhle (Körperwelt), Licht ist außerhalb

– vorbeigetragene Gegenstände werfen Schatten, nur diese werden gesehen--->nur Abbilder der "wahren Ideen", nicht sie selbst

• mythologische Vorstellung
  - Bsp. Wanderung der Seele (Sokrates, Platon)
• transzendent
• normativer Begriff
• Seele aus Reich der Ideen
• Dualität Sein(Ideen)/Schein(Schatten) entspricht Seele/Körper
• Unterscheidung Seele(Alle Seelenteile)/Geist(Vernünftiger Seelenteil)
• Seelenteile im sozialen Kontext -> Tugenden