Rechtssoz 6-7

Starker ökonomischer, technischer und gesellschaftlicher Wandel. Industrialisierung, Automatisierung und damit verbundene Veränderung der Produktionsverhältnisse und Arbeitsbedingungen. Alles von Marx genau analysiert. Modernisierung warf neue Fragen auf. Revolutionäres Denken. 

Erkannte schon früh, dass Kapitalismus (er spricht von Bourgeoisie) die nationalen Grenzen überschreiten muss. Der Zwang sich fortwährend auszubreiten und die Produktionsbedingungen ständig zu ändern ist auch heute noch Kennzeichen der modernen, kapitalistischen Wirtschafts- und Gesellschaftsordnung. Er spricht von allseitiger Abhängigkeit der Nationen voneinander. Globale Wissensteilung. Druck ständig etwas neues hervorzubringen. Moderne Gesellschaft stabilisiert sich nur in der Bewegung / Wachstum / Ausbreitung / Fortschritt. 

Positiv: Bourgouisie ist nicht nur böse. Überschreitung des nationalistischen Denkens ist gut.

• Klassengesellschaften sind überwunden. Kein widerspruch zwischen Arbeit und Kapital. 
• Es erübrigt sich Notwendigkeit des Rechts 
• Recht und Staat sterben ab.

Recht hat nur eine abgeleitete Bedeutung aus den wirtschaftlichen Verhältnissen.

Menschen müssen, um leben zu können, die dazu notwendigen Mittel und Werkzeuge selbst hevorbringen. Da der einzelne dazu nicht imstande ist, müssen sie zu diesem Zweck soziale Beziehungen eingehen = Produktionsverhältnisse. Die Gesamtheit all dieser Produktionsverhältnisse bildet die ökonomische Struktur der Gesellschaft --> die Basis (= Grundwirklichkeit der Gesellschaft und der sozialen Existenz der Menschen).

Diese Basis bestimmt nicht nur die Lebensumstände der Menschen sondern auch ihr Bewusstsein und somit alle politischen, juristischen, religiösen, philosophischen, künstlerischen Ausdrucksformen, in denen sie ihr Dasein beschreiben und zu bewältigen suchen. Diese Ideen = Überbau.

Haben keine eigene soziale Existenz, sondern spiegeln nur die ökonomischen Verhältnisse wider. Wandeln sich diese, so ändern sich auch die Ideen. 

Auch das Recht ist ein solcher Reflex der ökonomischen Struktur und ändert sich somit nur mit den Produktionsverhältnissen. Diese ändern sich nur, wenn sie an Grenzen stossen, die es auch aus wirtschaftlicher Sicht notwendig machen, dass Umwälzung erfolgt. Die Arbeiterklasse als revolutionäres Subjekt muss sich seiner Klasseninteressen dann noch bewusst werden und mitwirken. 

-->  Marx entwickelt als einer der ersten eine rechtssoziologische Theorie, eine originäre soziologische Sichtweise, indem er die Frage nach der Wechselwirkung von Basis und Überbau stellt. 

Rechtliche Kategorien wie Eigentum werden als natürliche Kategorien dargestellt um somit die ökonomische Verhältnisse und die darin liegenden Ausbeutungsverhältnisse zu verschleiern. Der Zweck des Recht ist es also die bestehenden ausbeuterischen Klassenverhältnisse aufrechtzuerhalten.

 Heute wohl nicht mehr überzeugend. Recht erschöpft sich nicht darin, der Macht zu dienen, sondern ist wird auch als Instrument zur Beschränkung der Macht, zum Schutz der individuellen Freiheit oder zur Verbesserung der Lage der sozial Schwachen eingesetzt. 

(problematisch, am wenigsten überzeugend) dazu gehört Vorstellung, dass Recht in klassenloser Gesellschaft (Kommunismus) auflöst, weil dann niemand mehr Schutz des Rechts braucht, weil alle gleich sind, Marx denkt nur wirtschaftlich, wenn man aber auch anders denkt, sieht man, dass Rechtsnormen nötig sind um zusammen zu leben, auch in klassenloser Gesellschaft.

Wie ist soziale / rechtliche Ordnung möglich?

Soziale und rechtliche ordnung (Überbau) sind der historische Ausdruck der jeweiligen Produktionsverhältnisse (Basis). Moderne Gesellschaft kann sich nur durch Bewegung/Wachstum/Ausbreitung/Fortschritt stabilisieren  

Was bestimmt sozialen/rechtlichen Wandel? 

Produktionsverhältnisse wandeln sich in einer Geschichte von Klassenkämpfen und das Recht wandelt sich mit den Produktionsverhältnissen (Basis und Überbau)

Woraus besteht Gesellschaft?

Aus sozialer Praxis (lebendige Arbeit) die jedoch im Kapitalismus durch die Warenförmigkeit (tote Arbeit) der gesellschaftichen Verhältnisse verschleiert wird. 

- wollte als erster Soziologie als eigenständiges, akademischen Fach etablieren

- Beobachtungsgegenstand: Gesellschaftliche Strukturen die auf das Individuum einwirken

- These: Nicht ist individualistisch, sondern alles ist abhängig von gesellschaftlichen Parametern. Selbstmordrate steht mit diesen in Verbindung. 

- Soziologie untersucht soziale Tatbestände, die wie Dinge betrachtet werden sollen

3 Elemente des sozialen TB:

1. Allgemein auftretende Arten des Handelns, Denkens, Fühlens. Kein Interesse am Einzelfall, sondern nur an Mustern und Regelmässigkeiten.
2. Diese stehen ausserhalb des Individuums --> haben ihren Sitz und ihre Wurzeln in der Gesellschaft selbst, im kollektiven Bewusstsein. 
3. Und zwingenden Einfluss auf den Einzelnen ausüben, dem sich niemand entziehen kann. Determinierender Charakter. 

Ein soziologischer Tatbestand ist jede mehr oder minder festgelegte Art des Handelns, die die Fähigkeit besitzt, auf den Einzelnen einen äußeren Zwang auszuüben; oder auch, die im Bereiche einer gegebenen Gesellschaft allgemein auftritt, wobei sie ein von ihren individuellen Äußerungen unabhängiges Eigenleben besitzt.

Beispiele: Bräuche, Sitten, Recht, Religion, Münzsysteme, Standesregeln, Regeln des ästhetischen Geschmacks, Sprache 

Verträge wirken nicht nur wegen des übereinstimmenden Willens aus sich selbst heraus, sondern setzen stets bereits einen sozialen Tatbestand, nämlich rechtliche Regelungen, über die Voraussetzungen seiner Wirksamkeit, seine Rechtsfolgen etc. voraus. Es muss sich aus einer Norm ergeben, dass Verträge verbindlich sind. 

Es muss so etwas geben wie eine gemeinsame Wertgrundlage an der sich die Menschen orientieren. Grundfrage: Was führt zu Solidarität in einer Gesellschaft?

Unterscheidung zwischen archaischen und mordernen Gesellschaften

Segmentäre Differenzierung: Viele unterschiedliche homogene Segmente, die auf Abstammung etc. beruhen (kleine voneinander getrennte Gesellschaften). Die Segmente selbst sind durch grosse Homogenität gekennzeichnet --> mechanische Solidarität!

Mechanische Solidarität: Soziale Integration aus Ähnlichkeiten, gleichen Überzeugungen, Anschauungen, Moral etc. Gekennzeichnet durch Gleichförmigkeit und Ähnlichkeit. Ab Abweichung --> Emprörung, Bestrafung

Geringe Arbeitsteilung: Alle Mitglieder haben im Wesentlichen die gleiche soziale Rolle inne. Wiederholung und Nachahmung.

Einheitliches Kollektivbewusstsein und geringe Individualisierung. 

Funktionale Differenzierung: Innerhalb eines sozialen Systems bilden sich durch Arbeitsteilung einzelne Teilsysteme heraus, die jeweils eine bestimmte Funktion für das Gesamtsystem erfüllen. Gesundheitssystem, Rechtssystem, öffentliche Verwaltung etc.

Organische Solidarität: Soziale Integration durch funktionale Unterschiede und wechselseitige Abhängigkeit. Jeder ist darauf angewiesen, dass der andere seine Arbeit ordentlich erfüllt. Nicht mehr durch Überzeugungen

Starke Arbeitsteilung: Strukturbildung durch berufliche Spezialisierung. Individuen sind aufeinander angewiesen und ergänzen sich gegenseitig.

Kollektivbewusstsein besteht aufgespalten in den verschiedenen Teilsystemen (in den Teilsystemen hoher Individualisierungsgrad). Hoher Individualisierungsgrad. 

Durch die Beobachtung des Rechts kann man feststellen ob mechanische oder organische Solidariät vorliegt. 

- In archaischen Gesellschaften mit mechanischer Solidarität wird abweichendes Verhalten als Verstoß gegen die Kollektivmoral und damit als Angriff auf die Gesellschaft als Ganze angesehen. Das Recht reagiert hierauf mit Repression und Vergeltung. Ausdruck der mechanischen Solidarität ist daher vor allem ein repressiv ausgeprägtes Strafrecht. 


-   Der organischen Solidarität entspricht dagegen ein vertraglich- koordinierendes und restitutives (Zivil-)Recht. Es bildet sich ein Kooperationsrecht aus, indem dem Konsensualvertrag zentrale Bedeutung zukommt. Es droht Normlosigkeit (Anomie), wenn soziale Funktionen sich schneller wandeln als die moralischen / rechtlichen Regeln zu ihrer Kooperation. 

2 Antwortmöglichkeiten:

1. Integration moderner Gesellschaften geschieht nicht länger durch Moral, sondern vielmehr durch eine Art systemisches Gleichgewicht der unterschiedlichen Funktionen arbeitsteiliger Gesellschaften

2. Statt normativer Integration kommt universalistischer Individualismus ("Kult des Individuums"). Auch in der modernen Gesellschaft muss man noch einen Wert finden, auf den sich alle einigen können. Dieser Wert = Individuum. 

Mensch wird als heilig angesehen. An die Stelle von religiösen Überzeugungen tritt Verehrung des Rechtssubjekts. These: Dem Individuum würde über die unantastbare Menschenwürde ein quasi- religiöser Charakter zugeschrieben (→ „Sakralisierung der Person“ als neue Genealogie der Menschenrechte (Hans Joas)) 

Kritik: Bei religiösen Ethiken sind die Tabus Verbote, für die es keine gesellschaftliche Begründung braucht. Bei der Menschenwürde geht es hingegen um subjektive Rechte und nicht Verbote. Jeder einzelne hat ein individuelles Recht. Der Eingriff kann gerechtfertigt werden  --> Bei religiösen Tabus ist das nicht möglich.

Begriff des Verbrechens (Durkheim): Verbrechen sind dadurch gekennzeichnet, dass sie starke und bestimmte Zustände des Kollektivbewusstseins verletzen. 

- bei den Mitgliedern der Gesellschaft tief sitzende Gefühle verletzt und eine moralische Empörung hervorruft, die nach Bestrafung und nicht lediglich nach einer schwächeren sozialen Reaktion verlangt.

Aufgabe der Strafe: sozialen Zusammenhalt aufrechtzuerhalten, indem sie das gemeinsame Bewußtsein untermalt. --> Symbolische Demonstration der Geltung der Normen des Kollektivbewusstseins

Recht ist an Anerkennung der Normunterworfenen gekoppelt. Empörung ist sicherster Indikatir für die VErletzung zentraler Werte. 

Kritik: Empörung ist weder messbar noch zu prognostizieren --> unbestimmter Begriff. Ausserdem besteht in pluralistischer Hesellschaft kein Konsens darüber, was Empörung verdient. 

Wie ist soziale / rechtliche Ordnung möglich?

Bedingung für soziale Ordnung ist geselschaftlicher Zusammenhalt = Solidarität. Für moderne Gesellschaft ist insb. organische Solidarität, welche aus funktionaler Abhängigkeit der Individuen resultiert. 

Was bestimmt sozialen/gesellschaftlichen wandel?

Für Gesellschaftsentwicklung zentral sind soziale Differenzierungsprozesse, d.h. fortschreitende Arbeitsteilung. Progressive Arbeitsteilung ist für Durkheim eine historische Gesetzmässigkeit.

Woraus besteht Gesellschaft?

Gesellschaft =  eine vom Individuum unabhängige Realität, die aus sozialen Tatbeständen (Recht, Religion etc.) besteht.