Hist.Syst.

Soziale Einzelfallhilfe 

Soziale Gruppenarbeit 

Gemeinwesenarbeit 

• Verantwortliche/ Verantwortlicher 

• Befähigerin/ Befähiger hilf den Menschen ihre Bedürfnisse zu artikulieren 

• Sachverständige/ Sachverständiger Schaltzentrale für die Anderen, Intervenieren bei Problemen etc. 

• Sozialtherapeutin/ Sozialtherapeut 

• Transformation vom zufälligen Handeln zu nachvollziehbaren und planvollen Verfahren 

• Notwendigkeit der Begründung der Hilfe mittels Fachwissen und Methoden 

• Strukturierung der Interventionen der Sozialen Arbeit 

• Wechsel des Blickwinkels und Demokratisierung 

• Verberuflichung und Professionalisierung 

• „Fehlende theoretische Fundierung“ 

• „Differenz zwischen gesellschaftlicher Funktion und Selbstwahrnehmung“ 

• „Pathologisierung der Klienten“ und Klientinnen (starke Vernetzung zur Medizin, soziale Probleme in Soziale Krankheiten festhalten) 

• „Entlastung der Gesellschaft von strukturellen Problemlösungen“ ( Veränderung des Individuum 

• zunehmende Bedeutung von „niederschwelligen, alltags- und lebensweltnahen Ansätze“ 

• „gemeinwesenorientierte Arbeitsprinzipien“ sind auch in einzel- und gruppenbezogenen Hilfen von Bedeutung 

• vertiefte Weiterentwicklung der Fallarbeit bezüglich theoretischer Verortung, Einbettung und Erklärung 

• steigende Relevanz von planungs- und organisationsbezogenen Methoden in vielen Arbeitsfeldern der Sozialen Arbeit 

„Veränderung ist ohne Anpassung nicht möglich so wie Anpassung ohne Veränderung nicht möglich ist.“ 

• Veränderung & Anpassung ist Teil des Menschenprozesses und geschieht das ganze Leben durch. 

• Verschiedene Formen der Anpassung 

Aktiv – weil ich es möchte, gut finde 

Passiv – Vorschriften, Prüfungen, Normen der Schule 

Innere Werte – selbst neue Werte suchen (Bsp. in Beziehung Vertrauen, Loyalität) 

Äussere Anpassung – übernehme Werte von anderen (Bsp. beitreten bei Gruppe) 

Unter dem doppelten Mandat der Sozialen Arbeit ist zu verstehen, dass Sozialarbeiterende „zwei sich einander ausschließende Aufträge … gleichzeitig ausführen sollen“, die „Kontrolle im Auftrag des Staates“ und die „Hilfe auf Wunsch der KlientInnen“. 

In der Sozialen Arbeit versteht man unter dem Konzept des doppelten Mandates die Verbindung von zwei verschiedenen, sich unter Umständen widersprechenden Aufträgen in einer Berufsrolle. Sozialarbeitende sind in der Ausübung ihres Berufs immer wieder mit unterschiedlichen Interessen konfrontiert, zwischen welchen sie vermitteln müssen.

Hilfe und Kontrolle stehen in einem strukturellen Widerspruch zueinander. 

• Kontrolle - Vertrauen 

• Motivation – Durchsetzungsmacht 

o Klärung und Erklärung des Massnahmetyps 

• Kontrolle hat eine zentrale Bedeutung Strafvollzug, geschlossene Psychiatrie 

• Kontrolle hat eine geringere Bedeutung Sozialdienst laut Definiton bei geringerer Konrolle da, nur der Anspruch kontrolliert wird. Die Hilfe erfolgt dann losgelöst von der Kontrolle. Grossteil vom Sozialpädagogischen Bereich. Stationäre Suchabgabestelle. 

• wenig oder gar keine Kontrolle Quartierarbeit – offenes, freies Setting, welches freiwillig in Anspruch genommen werden kann. Gassenarbeit. Niederschwellige Angebote 

• Umwelt passt sich an 

• Klient passt sich an 

• SoArbeit passt sich an 

• Alle Betroffenen sind an der Anpassung beteiligt 

• Kontroll- und Vollzugsfunktion 

• Helferinnenfunktion 

• Unabhängige Expertinnenfunktion 

• Vermittlerinnenfunktion 

Beruf: praxisnah, spezifisch erworbene Fertigkeiten, die man im Arbeitsalltag braucht. Anerkanntes Berufsfeld mit Entlohnung 

Profession: Zusammenspiel zwischen wissenschaftlich fundierter Ausbildung und Praxis. Ausbildung auf tertiärer Stufe. 

Disziplin: Wissenschaft für ein spezifisches Gebiet, Erwerb von neuem Wissen Theorien

• Etablierung der SoA zu einem eigenständigen Beruf: 

o Ausgestaltung der Wohlfahrtspflege 

o Etablierung von praktischen Anwendungstechniken 

o Entwicklung eines spezifischen beruflichen Ethos 

o Entwicklung einer spezielle[n] Ausbildung 

Wissenschaftlich 

Auf Theorien basierend 

Auf einer Hochschule gelernt 

Profession muss eigenes Wissen generieren 

Autonomie 

Ansehen (Höheres) in der Gesellschaft 

Professionalisierung meint die „Begründung und Entwicklung einer Berufsausübung auf wissenschaftlicher Grundlage“. Dies geschieht „durch lang andauernde akademische ‘Einprägungsarbeit‘“ in Form eines Studiums und „eine Zeit“ der beruflichen Probe sowie der „anschließenden Gründung einer Berufspraxis zur Herstellung von Autonomie und Integrität“. 

SA Professionalisierungswerdung. Noch nicht abgeschlossen.

Hilfe (ältester Bereich)

Pflege

Beratung

Bildung

Erziehung

Sorge (entspricht eher der Grundhaltung)

Prävention

Intervention

Standesgesellschaft je höher, desto schwieriger, im jenseits ins Paradies zu kommen, aber desto höher, desto näher bei Gott

Zwei zentrale Gebote: Gottesgebot (=Teuerliebe) und Gebot der Nächstenliebe.

Ziel= Gott ähnlich werden

Armut als notwendiges Übel in der Ständeordnung. Aquin ist NICHT daran interessiert, dass

Armut verschwindet. Er will sie nur lindern. Armut braucht es, sonst könne man nicht mehr

barmherzig sein und somit auch Gott nicht mehr ähnlich werden.

Fürsorge fand über die Gabe von Almosen statt. Almosengeben war eine religiöse Pflicht, wenn

man mehr hatte, als man braucht.

Es gab bereits Institutionen (Hospitäler, Kirche, Zünfte, Bruderschaften), die sich um Arme

kümmerten. Ansonsten, man war man auf Almosen angewiesen.

Empfänger der Almosen waren ObjekteƆSie waren dazu da, damit Almosen gegeben werden

können und die Reichen somit Busse tun konnten. à Deshalb brauchte es auch Armut als Stand.

Alle Menschen, die im Überfluss leben, die also mehr haben, als sie zum Leben brauchen

(=Superfluum) sind verpflichtet, den Bedürftigen zu geben ( → Kommunistischer Gedanke).

Aquin leitet dieses Gebot der Nächstenliebe ab. Das Almosengeben muss aufgrund der

Barmherzigkeit geschehen. In der Realität wurde das Gebot nur von den unteren Schichten

befolgt

1. Werk in dem etwas gegeben wird 

2. Einem Bedürftigen 

3. Aus Mitleid 

4. Wegen Gott 

Hungrige speisen

Durstige tränken

Nackte bekleiden

Fremde ins Haus aufnehmen

Kranke besuchen und pflegen

Gefangene trösten

Tote bestatten

Unwissende lehren

Zweifelnde beraten

Traurige trösten

Sündern bessern

Beleidiger nachlassen

Lästige und Schwierige ertragen

Für alle beten

Glück und Wohlergehen des einzelnen bildet den höchsten Wert

-Würde des Menschen muss respektiert und gewährleistet werden

-Mensch kann sich bilden und weiterentwickeln

-Schöpferische Kräfte des Menschen sollen sich entfalten können

-Toleranz

-Gewaltfreiheit (und die Akzeptanz, dass dadurch nicht alle Menschen gleich sind)

-Gewissensfreiheit (Mensch braucht keine Lehre vorgeschrieben

Theologie ist die höchste Wissenschaft. Daher ist sein Menschenbild ähnlich wie das von Aquin

(Mensch=gut).

Doch die Menschen haben die Freiheit missbraucht (=Sündenfall, aus Paradies geworfen). Die

menschliche Vernunft ist durch Triebe verdunkelt. Die höchste Tat ist es, Menschen zu helfen,

ein tugendhaftes Leben zu führen (Pädagogik). Der Mensch braucht also Hilfe, um zu lernen,

was Tugendhaftigkeit bedeutet → Sozialisationsgedanke.

Vives’ Weltbild ist unordentlich (Gegensatz zu Aquin). Das Ständedenken soll nach ihm

aufgehoben werden.

Armut ist menschengemacht und kann jeden treffen (nicht an Stand gebunden

Mensch hat Arbeitstrieb (angeboren). Der Mensch muss arbeiten, weil er aus dem Paradies

geworfen wurde (auf Sündenfall zurückzuführen). Arbeit ist also eine Strafe Gottes. Arbeiten ist

natürlich. Müssiggang ist wider der Natur. “Müßiggang ist aller Laster Anfang!”. Armut kann nur

durch Arbeit bekämpft werden.

Erziehung muss dafür sorgen, dass man gerne arbeitet. Die Aufgabe der Erziehung ist es also,

die Anlage zur Freude an Arbeit wieder f