Architekturgeschichte und -theorie IX (M. Gnehm)

• Zuerst ist das Ich-Gefühl ein allumfassendes
• Später wird ein Aussenraum davon Abespaltet
• Das urspüngliche Gefühl des Ich Verbunden mit dem Allumfassenden bleibt aber im Mensch weiter bestehen und ist quasi ein Gegestück zu dem Jeztigen Ich und Aussenwelt Beziehung
• Aus Städte und Kulturen haben dieses Gefühl
• Nichts was in der Verhangenheit geschehen ist kann aus den Jetzt gelöscht werden
• Bsp. Rom. Alles was jetzt steht berüht auf einer Vergangenheit. Das Jetzt kann ich nur wirklich verstehen, wenn ich es nebeneinandersezte Räumlich mit dem alten
• (Palimsest)

• Er analysiert den Palast nicht nur als Monument sondern in all seinen Elementen er analysiert all seine zeitlichen Schichten und untersucht das genius loci
• er unterschiedet dadurch architektonische typologien die er auch in seiner architektur wiederverwendet. (Neoklassischer Stil)
• Er untersucht das Gebäude bis zum gründlichsten in seiner ursprünglichen nutzung und form aus dem dann später sich alles weiter entwickelt

• Novecentostil (Milano)
• quasi ein ezyklopedisches Gebäude
• klassizistische elemente werden modern interpretiert und formal spielerisch miteinander kombiniert
• nicht nur kopiert sondern für den ort und den spirit angepasst

•  Geologen versuchen die Geschichte der Erde in Form von "Schichten" in die aneinandergehängt werden darzustellen
• damit man Geschen Raum und Zeit besser mit einander in Verbindung bringen kann. 

• Um über Design nachdenken zu können muss man archeologisch vorgehen
• Mann muss graben in allen möglichen Formen (von physisch bis hin zu unsichtbaren Schichten wie Digital etc)
• Wenn design abhängig ist von Archeologie, dann ist Archeologie design
• man analysiert alles gefundene und dieses Objekt oder diese schicht erzählt etwas über Menschliches Leben und ihre Absichten
• Diese archeolgischen Layers representieren Menschen, Gesellschaftsformen, Mobilität etc.
• ABER: Die Layers die man untersucht sind nie volltändig, und deren analyse und interpretation kann nie ausschlisslich rational bewiesen begründet werden
• Archeologie ist immer eine Mischung aus Meinungen und braucht Depatten. Es ist die Umkehrung des Designs.
• Denn Designer denken an die Zukunft wenn sie etwas gestalten und Archeologen versuchen durch das schauen in die vergangenheit
• Bei dieser Archeologie des Designs geht es nicht um die Geschichte der Menscheit, sondenr um ihre fasettenreiche neuerfindungen zu analysieren
• Archeologisch zu denken, ist das was die Menschen von den Tieren unterscheidet

• Es gibt keine absolute Form der Heterotopie aber es gibt sie in allen Kulturen auf der Welt

1. Utopie der Krise
   • Manche solcher Orte verschwinden, bsp. Knaben Internat
   • Orte an dem ein Individum seine Probleme abseits der realen Welt lösen muss (ein Ort spezifisch für diese Krise)
   • Bsp. Honeymoon
2. Utopie der "Deviant"
   • Bsp. Gefängnisse, Physchologische Kliniken etc.
   • Altersheime sind eine Mischung dieser beiden Formen

• Diese Heterotopie hat sich seit dem 18Jh. verändert
• Bis zum 18Jh. war der Friedhof mitten in der Stadt bei der Kirche. Es gab eine hierarchische Ordnung von allen möglichen Fomren der Gäber.
• In der heutigen atheistischen Zeit glaubt man nicht mehr an leben nach dem Tod und deshalb ist das Grab für uns der einzige Beweis der Exitenz einer person. Jede person bekommt nun sein eigenes Grab " Individualisierung des Todes"
• Friedhöfe sind immer öfters in den Stadträndern und nicht mehr so sehr verknüpft im Zentrum im Zusammenhang mit der Kriche. (moderne Friedhöfe wie aldo rossi, als ort vo man hingeht um die toten zu besuchen) es geht um das nicht um relligion

• Überlappung von verschiedenen Orten und Zeiten in einem einem Raum
• Kino ist eine neue Form, 3Dimensionaler raum wird durch ein 2dimensionaler Bildschirm dargestellt.
• Das älteste beispiel dieser Art ist der Garten. Weil er verschiedene Räume und Zeiten verbinden. Persischen Garten viergeteilt und in der Mitte der Brunnen der alles mit Wasser versorgt. Unterschiedliche Räume paralell in der gleichen zeit am gleichen Ort. 
• der persische Teppich ist eine überstzung von Garten in Textil und bringt die selben Inhalte auch ins haus

• Heterochnonismus (verschiedene Zeiten gleichzeitig) (kommt auch im Friedhof vor)
• Zeit wird unendlich gesammelt, Objekte sprechen für sich selbst
• Alle zeiten werden an einem Ort gesammelt
• typische heteropie des 19Jh.

• Sie sind immer isoliert von der realen Welt
• Anders als reale Räume haben sie die funktion einen Raum der Illusion zu kreiren, der aufzeigt, dass die reale welt nur eine scheinwelt ist. 
• oder sie sind räume die eine alternative für reale räume sind eine art kompensation. also kein raum der illusion sondern der kompensation (Ausweg der realen welt) so warscheindlich auch kollonien die ihre Gemeinden streng symmetrisch nach dem Vorbild ihrer Kultur aufbauen und dadurch versuchen diesen Ort zu regenerieren

• Ein Raum der losgelöst von jeglicher räumlichkeit bewegt
• Es lebt nur von sich selbst abgeschotten vom rest
• Endeckung von Schätzen die sie verwenden können (Wirtschaftswachstum global nur dank dem Schiff)

• Versucht eine Verbindung zwischen unterschiedlichen Elementen herzustellen
• unterschiedliche Elemente werden in eine beziehung gestellt in der sie sich gegenseitig wiedersprechen oder sich ergänzen
• Ein zetz um die unterschiedlichen Zeiten und typologien unter einen Hut zu bringen 

• Im mittelalter ging es um lokalisierung  (Space of localization) alles hat seinen hierarchischen und absoluten platz in der Welt (alles dreht sich um die Erde, Kirche im Zentrum) früher gibt es nur himmel und erde das wird mit gallileo aufgelöst (Erde rund und nicht eine scheibe)
• Durch Gallileo (Erde dreht sich um sonne) lokalisierung keinen sinn mehr. "Space of extension" seit dem 17 Jh. (nach mittelalter) raum nicht mehr statisch sondern dynamisch
• Seit dem 20 Jh "Space of arrangement" Nicht mer nur der räumliche aspekt geht verloren sondern auch der zeitliche. auflösung von einem Objekt in der räumlichen und zeitlichen gegebenheit. 

• Reale Räume die aus unserer Gesellschaft entstehen 
• Utopie und Realität werden in der selben zeit repräsentiert
• Eine Art Raum der ausserhalb aller realen Räumlidchkeit liegt und trotzdem lokalisierbar ist

• Zeigt die zwiespältigkeit der chicago school
• Einerseits neue Chichaco Konstruktion Skelettbau und grosse chicago fenster
• und anderseits die runde Turmartige Eckausbildung mit ihren vertikalen rippen und glasflächen führt ein motiv hinzu welches nicht zum rest des charakters des gebäudes passt
• Eigentümer wollten dieses Element als erinnerung an ihr altes Geschäftshaus
• Ist eher vom anonymen geist der Chichago schule geprägt als von Sullivans perönlichen tendenzen
• normalerweise betont sulluvan das vertikale in diesem bau ist es aber neutrales skelett

• Eisen und seine Ingenieurkonstruktion ist noch keine Kunst. Es braucht die Formen der hellenik um es in eine Kunst zu umwandeln
• Konstruktion selbst keine Kunst sondern es muss quasi mit Leben gefüllt werden
• (Semper nicht die Konstruktion ist Kunst sondern die Hülle)

In Schinkels Architektur kann man auch das sehen was Bötticher überlegt. (Konstruktion alleine keine Kunst)

Einer der ersten Bauten der die Skelettbauweise ineführt. Backsteinbau mit Pfeiler nur miteinander verbuden mit Eisenanker. Fenster wurden hineingepasst.

Die Verkleidung räpresentiert Stützen und somit die Hellenische Architektur und man würde meinen die Wand ist nicht tragend. Konstruktionsprinzip ist aber eine Gotische Bauweise und von den Formen her ist es vermischt (Segmentbogen, Helenistische Elemente etc.) Das wurde als ein neuer Stil verstanden, weil es nicht mehr klar zu einem alten Stil zugeordnet werden kann

Aktuelles Gebäude und schauen ob diese Disskusion auch in der Gegenwart noch interessant ist,

Backsteinverkleideter Bau der interessant ist wegen der Ingenieursarbeit. (Vorgespannter Beton Faltdächer). Filligrander Dachaufbau aus Eisen. In diesem Gebäude gibt es also unterschiedliche Kraftprinzipien (Backsteinfassade selbsttragen, Betonfaltdächer eingespannt, Eisenbaudach aufgehängt)

Diese drei Konstruktionsprinzipien sind gut ablesbar. Fassade mit Pfeiler die sich nach oben verjüngen. (haben aber keine tragende Funktion). Jury lobt den subtilen tektonischen Ausdruck der Fassade.

Allgemein ist interessant an diesem Bau, dass es viele Elemente von örtlich Historischen Bauten beinhaltet. Aussen Gotischer Stil, Innen Hellenistisches Stil.

Rennaissance Architektur soll Ausgedrückt werden, aber neue Techniken sollen verwendet werden. Semper war Kritiker der Gotik, weil es nur Technik zeigt und kein Stil hat und Tyrannische Politik symbolisiert. Und dennoch führt er in diesem Bau ein Gotischen Pfeiler ein und deutet damit an die technische Seite des Baus.

Das bestimmende bleibt aber die Renaissance die das Ganze verkleidet.

Er will damit zeigen dass das Gerüst immer verkleidet werden muss, deutet aber an einer Stelle das Eiesenkonstruktionsprinzip zu zeigen.

• Heterogene Konstruktion wie bei Corina Menn und Mark Ammann
• Mittelalterlich aussen, Brutalistisch innen
• Fassade Gotischen Kontekt mit verfeinerung der Pilaster nach oben
• Das Moderne innen distanziert sich von aussen (aussen nicht sichtbar)

• Das Gebäude ist kein Kleidergerüst erworbener Wissenschaft sondern ein Organismus
• Dieser Organismus ist in der moderne geboren und lebener beseelter Raum 
• Man darf sich von klassichen Bauformen im Gebäude nicht beirren lassen sie ist nur teil einer Seele des gesamten organismus
• Konstruktion wird "verhüllt"
• unterschiedliche Stile kombiniert 

• Kritik der Funktionalistischen Architektur
• Er ist Rationalis
• Seine Formen möglichst reduziert und autonom damit Form zeitlos ist und funktion wechseln kann
• er möchte grösstmögliche fähigkeit der anpassung
• Architektur entsteht nicht aus einem Genie sondern aus einer Stadt heraus (grundregeln sind schon gegeben)
• Die Grundprinzipien der Architektur sind unendlich sie verändern sich nie aber die art wie sie angewendet werden ändern sich immer wieder