Histoire de la psychologie
Histoire de la psychologie
Histoire de la psychologie
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Cartes-fiches
Qu'est-ce que la psychologie doctrinaire?
- On découpe l’âme en facultés afin de donner à un endroit une fonction spécifique (on isole). Et chaque entité a des liens avec d’autres entités.
Qu'est-ce que la psychologie mystico-magique?
- Porta va s’intéresser à des événements qui sont naturels mais qui ont l’air magique = magie naturelle.
- Il va proposer pour la première fois une explication théorique sur l’optique grâce à la caméra obscura.
Qu'est-ce que la théorie des humeurs?
- Elle est la base de la médecine antique
- Chaque personne est dans une certaine catégorie = médecine différentielle
- Cette théorie donnera une définition de la santé.
- Pour être en bonne santé, il faut un équilibre entre les humeurs.
- Humeurs = liquide à l’intérieur du corps, certaines sont réelles (bile, sang) d’autres sont fantasmées. Il y en a 4 :
- Sang (humeur) à sanguin (tempérament) à joyeux
- Phlegme (humeur) à flegmatique (tempérament) à lent
- Bile Jaune (humeur) à bilieux (tempérament) à colérique
- Bile noir (humeur) à atrabilaire (tempérament) à mélancolique
- Tempérament = quand les humeurs sont mélangées entre elles. Il y a aussi 4 tempéraments.
Cette théorie a été reprise dans la littérature et les romans. Elle a varié selon les époques et les influences.
Quels sont les 4 liquides des humeurs?
- Sang (humeur) à sanguin (tempérament) à joyeux
- Phlegme (humeur) à flegmatique (tempérament) à lent
- Bile Jaune (humeur) à bilieux (tempérament) à colérique
- Bile noir (humeur) à atrabilaire (tempérament) à mélancolique
Qu'est-ce que la physiognomonie de Porta?
D’après Porta, grâce aux traits extérieurs on peut déduire ce qu’il y a à l’intérieur. On découvre ce qui est caché. Car d’après lui, l’homme se cache car on est les pires ennemis de l’homme. On contraint l’autre et nous même de se cacher. Mais les animaux ne se cachent pas. Alors avec notre morphologie on va voir à quel animal on ressemble et donc savoir notre caractère.
Que faut-il retenir de la Renaissance?
- Période de crise, politique, religieuse, renouveau technique, il eut beaucoup de changements.
- Reprise de l’Antiquité
- Psychologie de la théorie de l’âme mais il n’y a pas de psychologues (viendra qu’au 19e siècle)
- “Psychologies” multiformes (3 courants)
- Critique - humaniste (Erasme – vision de la société, psycho-âme en relation avec la société, Montaigne)
- Doctrinaire (académique, universitaire et philosophique) (Goclénius - théorie de l’âme, conviction forte de l’existence de l’âme éternelle)
- Mystico-magique (Porta, Cardan, Paracelse, psycho de tous les jours, ce que les autres pensent ou pourraient cacher, la forme signifie qch)
Que se passe-t-il avec la révolution scientifique?
- Les sciences modernes
- Un changement dans la vision du monde
- Des nouvelles institutions
Que peut-on dire des sciences modernes durant la révolution scientifique?
- On va commencer à mathématiser la nature. On croit que les phénomènes naturelles sont déterminés par des chiffres et ramenés aux mathématiques
- On va commence à faire des expérimentations
- Descartes va amener le doute systématique
Que peut-on dire du changement dans la vision du monde durant la révolution scientifique?
- Grâce aux expériences, la vision du monde et les mentalités changent.
- Il y a un désenchantement du monde, la révolution scientifique ôte les choses divines et en fait une affaire humaine.
- On va éliminer progressivement le divin. On fera une philosophie entre hommes
- Un mouvement général de naturalisation apparaît
Que peut-on dire des nouvelles institions durant la révolution scientifique?
- On leur donne des moyens pour qu’elles restent stables
- Les universités sont doublées par les académies = lieux de recherches
Qui a joué un r'ole important lors de la révolution française au 17e siècle dans la psychologie de l'ancien Régime?
Descartes
Que pensait Descartes?
- D’après lui, les connaissances se trouvent dans la raison (= rationalisme). Alors pour connaître quelque chose, il faut posséder la raison.
- Cela s’oppose au mysticisme car pour eux, la connaissance ne passe pas par la raison, mais est révélée.
- Les idées sont innées.
- Les sens sont trompeurs, ils nous induisent en erreur (ex avec le bâton dans l’eau)
- Alors pour Descartes, l’expérience est inférieure au raisonnement car quand on fait les expériences, nous sommes trompés par nos sens. Alors cela doit être corrigé par le raisonnement.
Qu'est-ce que le rationnalisme et l'idéalisme?
- Ce sont deux théories qui se ressemble avec comme points communs :
- La connaissance provient de la raison
- Les idées sont innées.
- Descartes et Leibniz
John Locke était pour quelle théorie?
L'empirisme
Que pensait John Locke par rapport à l'empirisme?
- D’après lui, les connaissances proviennent des sciences (= empirisme)
- Pour lui, les idées ne sont pas innées, il faut les créer, on a besoin d’expériences et il y a deux sources
- Idées de sensation : ce qui provient de l’extérieur
- Idées de réflexion : la manière dont les individus vont traiter et combiner ces sensations.
- Pour Locke, l’esprit est une tabula rasa. Notre esprit sera une copie de ce qu’il y a à l’extérieur. Au début, il est vide, puis il se remplira.
Que se passe-t-il concernant le contexte d’émergence de l’empirisme en France?
Les philosophes reprennent les écrits de Locke et critiqueront le gouvernement, l’autorité, la politique et la religion.
Que dit Condillac par rapport au sensualisme et la statut?
D’après lui, les sensations sont à l’origine de toutes nos connaissances. Dans l’humain, il y a une structure, un découpage qui est aussi dû aux sensations.
Quels sont les hypothèses de Condillac par rapport à la statut?
- C’est un être en chair
- Il n’y a rien d’inscrit dans son esprit.
- On lui présente alors des stimulations de l’extérieur pour le stimuler.
- La statut
- Entend un son et voit des choses :
- L’état de la statut qd on lui ouvre la vue. 1er chose: étonnement, au début, elle voyait rien puis d’un coup il y a (mais pas qch car elle peut pas dire ce qu’il y a car elle ne connait rien.). Il n’a pas appris à voir. Les yeux ont à faire à des rayons lumineux, le toucher doit apprendre à employer les mains.
- Puis, tout va se passer par des mouvements de la main. Main sur yeux -> tout a coup tout se cache car voit plus rien, alors statut enlève sa main, et la statut voit toutes les couleurs = début d’apprentissage. La statut apprend à distinguer les couleurs grâce à un mouvement de la main à l’œil, comprend aussi une notion d’étendue (=notion d’espace). La statut voyait des couleurs indistinctes, alors elle touche un corps et alors elle voit que la couleur disparait donc enlève la main, et donc là, la statut va comprendre que la couleur est propre à la statut.
- Sa théorie: Les yeux sont guidés par le toucher, si on ne dispose pas du toucher, on ne peut pas comprendre certains concepts. On doit étudier chaque partie, pour pouvoir mettre ensemble
- Au début, il y une confusion entre le dehors et le dedans -> tabula rossa est cette confusion puis ensuite il y aura un apprentissage.
Quels sont les moyens pour produire le résultat pour l'expérience de Condillac pour la statut?
- Une observation intérieure : regarder nous-même en oubliant le monde autour de nous = introspection.
- La statut permet de simuler ce qui se passe dans l’esprit humain
- Les sens peuvent être fermés ou ouverts
- Il utilise la méthode du confinement (on confine chaque sens dans une boite et on en ouvre une et pas les autres).
Quels sont les résultats de l'expérience de Condillac avec la statut?
- La statut va prendre de l’extérieur les connaissances
- La statut pourra alors créer des facultés (mémoire, entendement, imagination)
- Les idées deviendront des connaissances
- Modèle du fonctionnement de l’esprit
Quelle est la synthèse du 17e - 18e siècle?
- Les Lumières diffusent les connaissances
- L’expérimentation est présente dans
- les sciences physiques
- Et pas dans les “sciences de l’homme“
- Il y a une psychologie philosophique et donc pas de laboratoire
- Les Positions philosophiques :
- Rationalisme
- Innéisme, idéalisme (part du haut, de l’esprit et ça va vers la réalité)
- Empirisme
- Sensualisme (les sensations vont fournir toutes les connaissances )
- Rationalisme
- Naturalisation de l’esprit (l’esprit devient un objet naturel sur lequel on peut discourir)
Quels sont les changements de fin du 18e et début du 19e siècle?
- Changements contextuels
- Changements dans les sciences
- Changements dans les représentations
Quels sont les changements contextuels de fin 18e- début 19e siècle?
- Révolution française
- Université impériale (le modèle français universitaire se diffuse qui mêle recherche et enseignement)
- Passage de l’époque moderne à l’époque contemporaine
Quels sont les changements dans les sciences de fin 18e- début 19e siècle?
- Cap franchi : les sciences sont devenues un objet de société
- Nouvelles disciplines
- On se demande sur l’homme et la société peuvent aussi être des objets d’étude
Quels sont les changements dans les représentations de fin 18e- début 19e siècle?
- Il y a des changements de représentations suite à la révolution française, tous les hommes sont égaux.
- Cela entraine un développement des recherches sur le genre humain car on est dans une période d’unité de l’espèce.
Que dit Auguste Comte concernant le fait sociale?
Il est à la base de tout et dans la notion d’individu, il y a la présence de l’autre.
Que dit la loi des trois états des sciences de l'homme?
- Toute société passe d’abord par un état religieux (adoration des entités / objets),
- suivi d’un état métaphysique (superstitions deviennent abstraites et on en fait des discours)
- puis finalement toute société devrait atteindre un état scientifique (a pris la science comme étant l’un des valeurs de la société -> l’a mise ds l’école, entreprise, etc.) qu’il considère comme l’âge positif.
Que va faire Comte concernant la physique et la rationnalité?
Il les applique au sociale pour que l'homme devienne un objet pour la science
Quelle notion Comte va-t-il amener?
Le positivisme
Qu'est-ce que le positivisme?
- Prendre la science comme guide de destin pour la société (et non plus la religion)
- Pour Comte, c’est le savant qui doit avoir le pouvoir
- Il va hiérarchiser les sciences (sciences de l’homme = les plus complexes)
Pour Comte qu'est que la psychologie est?
Pour Comte la psychologie est une fausse science car il n’y a pas de relation avec l’autre vu qu’on ne s’intéresse qu’à l’âme et comme pour lui tout est fait social, alors c’est une fausse science. Il rejette également la méthode de l’introspection (contre le fait social, vu qu’on regarde notre intérieur.)
Synthèse de la psychologie préscientifique
On y trouve :
- Nombreux problèmes, questions théoriques abordés:
- L’origine des connaissances? Sensations, idées
- Découpage de l’esprit en facultés ?
- Modèles de l’esprit et du comportement ( = tempérament)
- Théorie des humeurs, théorie des facultés (découpage des facultés qui ont chacun leur choses)
- Empirisme : théorie des sensations, sensation seront mises en relation = association entre les sensations = bases de la philosophie associationiste
- Une discipline académique (université) d’ordre morale
- La psychologie comme science de l’âme
- But : démontrer l’existence de l’âme et la liberté (= capacité à discerner le bien et le mal et de choisir l’un ou l’autre)
- Psycho fait partie de la philosophie et de la théologie
- Présente aussi ds les sciences médicales dès le 19e siècle
- Une méthode : l’observation intérieure ou introspection
On y trouve pas
- Institutions spécifiques
- enseignement traditionnel en philosophie
- Communautés de recherche
- Lieux d’expérimentation spécifiques = lieux de savoir
- Laboratoires
- Instruments spécifiques (=fait pour) à la psychologie
- Méthodes empiriques systématiques (=manière programmée et constante, elles sont éparpillées)
- Expérimentation, observation
- Questionnaire, tests
- Modèles mathématiques (statistiques)
De quand à quand est la période de la psychologie présenscientifique?
Antiquité, Renaissance, Lumières, début du 19e siècle
Que fait la méthode anatomoclinique?
Mettre les symptômes en lien avec la dissection. Exemple : qn meurt, on le dissèque pour voir les symptômes s’il était malade.
Quels sont les débats sur la relation âme-corps durant les débuts de l'apprche empirique controllée?
Il y a un débat sur la relation entre l’âme et le corps
- Matérialistes : l’âme n’existe pas et que l’âme fait partie du corps.
- Spiritualisme : idéaliste poussé à l’extrême, seule l’âme compte, le reste n’existe pas.
Pour La Pyeronie pour savoir qui a raison, il faut utiliser la méthode empirique (expérience). Pour lui, l’âme est dans le cerveau. Il faut déterminer le point où se trouve l’âme. Il va alors prendre des gens qui ont eu des lésions (avec des symptômes psychologiques) et qui sont morts et va leur ouvrir leur cerveau pour voir quelle partie du cerveau a la lésion. L’endroit où il y a la lésion, cela veut dire que ce n’est pas là on se trouve le point de jonction. La connaissance du cerveau est très faible. Il a rapporté 15 cas différents. C’est une perspective localisationniste (trouver un lieu).
Au 17e siècle, que se passe-t-il avec l'expérimentation?
Elle n’est pas systématique car elle constitue un spectacle. Le concept fondamentale de la science est le concept des faits. On se base là-dessus pour qu’elle soit socialement considérée par tout le monde à travers un spectacle. Le consensus est que l’expérience doit être stable afin de pouvoir la reproduire.
Quels sont les lieux fondamentaux de l'expérience au 17e siècle?
Les cabinets et les laboratoires
En théorie, quel est le modèle pour l'expérimentation du 17e siècle?
- Hypothèse à tester, réfuter
- Intervention sélective sur des objets
- Modification de l’environnement / de l’objet
- Sélection de variables pertinentes
- Confinement de l’objet
- Mesure des effets de l’intervention
- On met en place des instruments d’évaluation, système d’évaluation qui sont de nature quantitative.
- Retour sur l’hypothèse
Qu'est-ce que le problème de Molyneux?
On veut dissocier l’optique en perception et en physique pour comprendre comment l’homme voit.
Il se demande aussi l’origine des connaissances. Sont-elles innées ou acquises et la relation entre deux variables.
Au 17e siècle, comment est l'observation?
On est dans un contexte naturaliste. L’observation n’est pas objective car on sélectionne ce qu’on veut observer. De plus, l’observation privilégie le sens de la vue. L’observateur n’intervient pas, ne modifie pas l’objet, il sélectionne juste ce qu’il veut voir. Puis ensuite, après l’observation, le visuel passe à l’écriture où on explique ce qu’on a observé.
