Histoire de la psychologie

On a besoin des 3 systèmes pour pouvoir mesurer. Ils ont des fonctions complémentaires. Il faut un chronoscope, un appareil de chute et un circuit pour faire un système instrumental.

Le temps physiologique : c’est la totalité entre le moment où ça rentre et le moment où ça sort.

Il y a une sensation (stimulation à dont trois modalités : ouïe, vue, toucher) qui mettra en place une action du cerveau (volonté, décision) et ensuite cela passera par une action des nerfs moteurs. Il mesure ce temps physiologique avec de nombreuses expériences et avec des différents sujets.

Il va reprendre et modifier l’expérience de Hirsch car il veut savoir qu’est ce qui dans le temps physiologique appartient à l’acte psychique. Car le psychique n’est que dans la volonté ou la décision et non pas dans le fait d’entendre un stimulus. Il va alors croiser du physiologique avec du psychologique pour tenir compte du temps que ça prend de décider.

Son expérience : stimulation du pieds, une fois il ne sait pas sur quel pied il aura la stimulation et on lui cache les pieds, il sait que sur un certain pied il aura une stimulation.

Le but est d’avoir une réaction de la main du même côté.

Bonnet va séparer le corps et l’esprit. Ce sont deux types de phénomènes. On les distingue afin de savoir ce qui appartient aux réactions corporelles et ce qui ne les appartient pas.

On utilise le terme impression pour expliquer la manière dont le corps reçoit un stimuli qui vont ensuite aboutir à des sensations qui sont les traitement par l’esprit de l’impression.

Il y a un passage entre le physique (corporel) et le psychologique (esprit). Il y a une relation de causalité. Le corps produit le psychologique. On se demande alors si c’est possible de les quantifier, de mettre des nombres dans cette relation de causalité.

Monde : objets physiques impriment leur mouvement à Corps : nerfs sont mis en mouvement à Ame : sensations

L'introspection, mais ce sea un échec, car on ne peut pas en faire une expérience

Il va utiliser un compas pour des éléments d’ordre psychophysiologique. Il veut mesurer la sensibilité tactile et comprendre le concept de seuil différentielle. Car avec le rapprochement ou l’éloignement du compas, le sujet ressentira une ou deux impressions (=sensations). Cela fournira une cartographie de la sensibilité corporelle et une notion de différence sensorielle.

Grâce à une expérience sur la comparaison de poids par rapport à leur poids, il a trouvé une loi (qch de stable) qui dit qu’ « une différence entre deux excitations donne la même différence de sensation ». Mais l’idée de seuil et de variation différentielle ne sont pas exprimés.

• Il va repenser la relation entre le corps et l’esprit
• Sur la base des travaux de Weber, il va reformuler les lois de Weber en rajoutant l’idée de seuil différentielle et se demande comment le mesurer. Il se demande à partir de quel moment, une différence se manifeste dans le ressenti de notre vécu.
• C’est compliqué de mesurer des sensations, on n’arrive pas à les quantifier, où se trouve le 0 du ressenti ?
• Il faut donc utiliser une méthode indirecte.

• Il y a deux problèmes : comment trouver les bornes et les unités d’une échelle.
  • Pour la méthode directe de la température, on a décidé que la borne 0, serait le changement de l’eau en glace. Pour l’intervalle, il doit être le même partout.
• Comment quantifier une sensation basée sur une impression physique = formulation du problème d’une variable psychologique.
  • Seuil absolu : qd on commence à ressentir qch. Le 0 n’est pad de rien ressentir, mais de commencer un tout petit peu à ressentir qch.
  • Seuil différentiel (unité de l’intervalle) : quand détectons-nous une nouvelle sensation du même ordre?

• Il fera une synthèse générale de tout le savoir psychophysiologique du 19^e siècle
• Il est dualiste, pour lui, le corps et l’âme fonctionnent de manière indépendante.
• Il va créer une psychologie qui est légitimée par des expériences.
  • Il va mettre de côté la psychologie de l’âme
  • Il va fonder la psychologie de laboratoire = modèle de Leipzig
  • Il critique la théorie des facultés et de l’âme

• Il va étudier des faits psychologiques et les insère dans le domaine du laboratoire
• Il veut expliquer les états de conscience
  • Pour lui, il y a une relation entre le psychologique et le physiologique. Qd il se passe qch dans le corps, il se passe qch dans l’esprit.
  • Mais pour détecter ce qu’il se passe, il faut utiliser la méthode d’introspection.

• C’est une psychologie d’observation de soi-même.
• C’est une psychologie expérimentale basée sur plusieurs méthodes :
  • Observation interne – Introspection : auto-analyse des sensations
  • Analyse des faits de conscience
  • Décomposition en éléments, recherche de lois
  • Recherche des sensations spécifiques (théorie de Fechner, quelle est la limite des sensations)
  • Expérimentation avec appareils de laboratoire
  • Temps de réaction (utilisé par Wundt)

• D’établir les lois des relations entre le corps et l’esprit
• Définir les éléments spécifiques de base du psychisme (sensations) à fonctions inférieures
  • On va dissocier les différentes sensations et c’est le travail d’introspection qui va faire le découpage
  • Les sensations générales (pression, température, mouvement)
  • Sensations gustatives-olfactives
  • Sensations sonores
  • Sensations lumineuses
  • Son but est de mettre en relation les représentations entre elles car les sensations sont liées entre elles et sont plus importantes ensemble que chacune séparément.
• Comprendre la construction des fonctions supérieures (mémoire, imagination, entendement)

Wundt fait un séminaire expérimental. Il y a deux niveaux :

• Niveau formel : séminaire
• Niveau informel : laboratoire

Il y a un transfert d’un fonctionnement du savoir vers la psychologie.

Au début, il y a peu de personnes puis d’années en années, il y aura plus de personnes avec de plus gros budgets.

• Ce sont des personnes en fin de diplôme , en sciences physiques  et peu de philosophes
• Ceux qui suivent les séminaires de Wundt deviendront des psychologues célèbres et futures directeurs de laboratoires.
• Les personnes viennent du monde entier pour apprendre le modèle Leipzig.
• C’est un ancien étudiant qui transmet les connaissances apprises à un groupe de 3-4 étudiants
• Dans les laboratoires, on met en pratique des connaissances ou faisant de nouvelles expériences.

• En Europe, la diffusion du modèle de Leipzig se fait progressivement. Au début c'est juste en Allemagne
• Au USA, cela se fera de manière exponentielle (rapide)

• Il n’a plus rien à voir avec l’ancien modèle de psychologie
• On utilise de nouveaux instruments
• On utilise l’expérimentation et l’introspection
• Notion d’interchangeabilité dans ce modèle
• Il y a une diffusion de ce modèle
• Laboratoire de Stanford

C’est un institut car il y a une salle de classe et des appareils pour transmettre le savoir, mais on appelle un laboratoire. Il y a une légitimation encore plus forte. On veut légitimité ce que font les psychologue.

Cela signifie qu'on utilise des instruments et des mesures

• Production de stimuli
• Mesure des effets

Une structure qui combine les différentes fonctions qui sont incarnées par les instruments

• Un laboratoire est crée
• Il y a un développement interne dans les laboratoires
• Il y a de nouveaux matériaux avec de nouvelles expériences
• Les prof recherchent les nouveaux instruments et les présentent à leurs élèves

• Thermoscope de température
• Cartons esthésiométriques

• Dynanomètre

Le laboratoire

Afin de produire des faits scientifiques, c'était la voie choisie par Wundt

Les laboratoires ne traitent pas seulement de faits physiques, mais aussi de faits psychologiques

• Passage de science de la nature aux sciences humaines
• Approche macro historique
• Transfert des modèles (transfert général qui utilise des comparaisons pour la mesure)
• Il y a une rupture de l'ancienne psychologie avec la nouvelle.
• Les sciences de l'homme s'emparent progressivement de la mesure (plus que pour les sciences de la nature)

• Une légitimation scientifique
• Les scientifiques croient en la mesure

Car on ne mesure pas une personne

Il y a alors un lien entre la personne et la population