Philosophie - Grundbegriffe der Philosophie

Man erwartet von ihr ausserordentliche Aufschlüsse oder lässt sie als gegenstandloses Denken gleichgültig beiseite. Man sieht sie mit Scheu als das bedeutende Bemühen ungewöhnlicher Menschen oder verachtet sie als überflüssiges Grübeln von Träumern. Man hält sie für eine Sache, die jedermann angeht und daher im Grunde einfach und verstehbar sein müsse oder man hält sie für so schwierig, dass es hoffnungslos sei, sich mit ihr zu beschäftigen.

Gegenstand der Philosophie ist es, die richtigen Fragen zu finden, nicht ihre Antworten. Sie sorgt so für die richtigen Antworten, ohne die Antwort selbst zu liefern.

Es ist nichts, das zweckmässig ist. Es geht eher darum, seinen Gedenkengang im eigenen Intresse zu folgen.

Philosophie ist eine Tätigkeit der Vernunft mit eigener Strategie und eigener Taktik, mit eigener Methode und Technik. Kurz gesagt Disziplin.

1. Ordnung: Tätigkeiten der Fachwissenschaften

(Wissenschaftler, Maler)

2. Ordnung: Philosophie

Ihr Wissenschaftsgegenstand sind die Tätigkeiten erster Ordnung. Das heisst sie beschäftigt sich mit den Wissenschaften der 1. Ordnung. Wissenschaftlich dargelegte Beweise.

1. Rolle

Philosophie ist die Quelle allen menschlichen Forschens. Sie ist DIE MUTTER DER WISSENSCHAFTEN.

2. Rolle

Die kritische Untersuchung neuer begrifflicher Strukturen. Also Untersuchungen von Dingen.

Die Philosophie stellt Bedeutungs- und Rechtfertigungsfragen.

Die Philosophie ist den Wissenschaften vorausgehend in dem Punkt, dass sie als Mutter der Wissenschaften gilt. Eigentlich beginnt die Philosophie mit dem Staunen und durch das Staunen werden in den Wissenschaften Antworten gesucht und belegt. Die Philosphie ist den Wissenschaften aber auch nachgeordnet, weil sie die allgemein anerkannten Antworten wieder hinterfragt. Sie ist nachgeordnet weil es die Disziplin 2. Ordnung ist.

Ein Philosoph ist ein Mensch...

...der bestöndig ausserordentliche Dinge erlebt, sieht, hört, hofft, träumt.

...der von seinen Gedanken, als von seiner Art Ereignissen und Blitzschlägen getroffen wird.

...der ständig Geistesblitze hat.

...um den herum es immer grollt und brummt und klafft und unheimlich zugeht.

Ein Mensch, der niemals den Degout (Ekel) verspürt hat und an dem, was alle denken und sagen und was unbefragt ihm vorgesetzt wird, kann eigentlich nicht zur Philosophie kommen. Ein Mensch der nicht hinterfragt, kann nicht philosophieren.

Staunen: Man beginnt über Dinge zu staunen und beginnt sich darüber Gedanken zu machen.

Neugier: Das Wissen nach dem warum wird bestrebt.

Er sagt, dass alle Grundbedürfnisse erfüllt sein müssen und man dann durchs Staunen und die Neugierde zum Philosophieren kommt.

In der Philosophie möchte man Phänomene, welche nicht erklärt sind, erklären können.

Das heisst, ungeklärte Dinge aufdecken, der Unwissenschaft entfliehen und Verstehen des Wissens Willen, nicht wegen eines Nutzen.

Sie wissen nicht, wie sie darüber nachdenken könnten. Der Verstand gerät ins Wanken. Das eigene Denken windet sich, stolpert in engen Kreisen, wird verkrampft und verwickelt. Die Frage ist dann irgendwie abgetan, zurückgestellt, verworfen oder verdrängt.

Beispiel: Was ist Liebe? oder Was ist der Sinn des Lebens?

Seinen Irrglauben beseitigen und etwas Festes (unverfälschtes) und bleibendes in der Wissenschaft schaffen.

Den richtigen Zeitpunkt für das wissenschaftliche Denken zu finden und zu definieren.

Zweifel bezieht sich auf Wissenschaft, es müssen feste und bleibende Fundamente der Wissenschaft defeiniert werden. Wir besitzen ein Wissenschaftssystem mit einem stabilen Fundament, welches angezweifelt werden kann. Ohne Wissen - kein Zweifel.

Descartes meint, dass es nicht nötig sei, dass er alles der Falschheit nachweise und das könnte er auch niemals erreichen. Es wäre eine endlose Arbeit. Er wollte unmittelbar selbst die Prinzipien angreifen auf dem dem sich alles stützte was er früher für wahr hielt.

- Argument der Sinnestäuschung

Beruhen meine Meinungen auf einer zuverlässigen Grundlage oder stützen sich meine Meinungen auf unzuverlässige Informationen (Sinneswahrnehmungen)? Unsere Sinne liefern uns unterschiedliche Informationen aufgrund der unterschiedlichen Situationen. -> Wir müssen situationsbezogen klassifizieren

- Das Traumargument

Habe ich meine Meinungen in einem Wachzustand oder lediglich im Traumzustand?

-  Das Argument des bösen Dämons

Habe ich meine Meinungen als unabhängiges Subjekt oder als Marionette eines böswilligen Dämons?

Nach Descartes ist der Kartesische Zweifel (auch methodischer Zweifel) benannt, nach dem nichts ausser und selbst sicher wahr sein kann. Nur die Existenz unseres Ichs ist sicher, weil sie sich durch unser Denken schon selbst beweist.

Argument der Sinnestäuschung:

Was man für richtig hält, empfängt man durch die Sinneswahrnehmung. Die kann einem jedoch täuschen, daher ist es nicht klug, ihr ganz zu vertrauen. Man stellt sich die Frage ob das was wir wahrnehmen, villeicht nur träumen.

Das Traumargument: 

Descartes stellt fest, dass man den Wachzustand vom Traum kaum unterscheiden kann. Damit ist also das rationale bezweifelbar. Ihm bleibt also nichts anderes übrig, als daran zu zweifeln, ob Wahrnehmung überhaupt möglich ist. Somit gelant Descartes zum bösen Gott.

Argument des bösen Dämons:

Er stellt fest, dass weder der böse Dämon, noch Gott beweisbar sind. Also gelant er somit zur Einsicht, dass nur eines bezweifelbar ist, nämlich das ego. (Ich denke, also bin ich)

Die Arithmetik, Geometrie und vergleichbare, sowohla als auch das Denken.

Descartes will annehmen, dass nicht der allgütige Gott, sondern ein mächtiger und listiger Geist all sein bestreben darauf richtet ihn zu täuschen.

Die Einsicht, etwas Wahres zu erkennen.

Er behandelt das Zweifelhafte, als wäre es falsch. Ich denke, also ich bin: cogito ergo sum

Jeder Denk Akt bedarf eines Trägers, jeder Gedanke braucht einen Träger.

Descartes sagt: Ich bin ein denkendes Ding. Wir wissen nicht, was wir sind, wir wissen nur, dass wir sind. Wir können nicht daran zweifeln, das wir sind, egal was uns gesagt wird. Beispiel Böser Dämon

Weil man nur von sich ausgehen kann, denken ist nicht beobachtbar. -man weiss ja dar nicht ob die restlichen Wesen um einen existieren. Präsens: Weil man nicht wissen kann was man morgen erlebt.