Syst.Hist. Johann Heinrich Pestalozzi

• Enges Verhältnis zur Mutter à überbehütete Mutter
• Vater stirbt früh à wirtschaftliche Schwierigkeiten (im Gegensatz zu Aquin & Vives aus armen Verhältnissen)
• Studium (Philologie, Philo, Recht) à abgebrochen
• Heiratete A. Schulthess gegen den Willen ihrer Eltern (Standesunterschied, sie wohlhabend, ungleiches Paar: Aussehen, Alter)
• Mutter & Magd übernahmen Erziehung, (laut P. KM übervorsichtig)
• Grossvater Pfarrer à Kontakt zu Religion
• Anhänger Rousseaus, à erzog Sohn wie Emil, wenig erfolgreich, Sohn war Epileptiker, benötigte andere Erziehung, P. verkannte dies
• Bricht Studium ab à Landwirt zum Wohle des Volkes
• Neuenhof: Armen-Erziehungs-Anstalt
• 45 Bücher à intern. Bekannt
• Lehrertätigkeit Yverdon, gründete Institut mit internationalem Namen,
• Schlechter Fähigkeiten als Leiter v.a im wirtsch. Bereich

1.) Heimerziehung der Armen

2.) Was das Wesen des Menschen als Lebensaufgabe ist. à Mensch und Gesellschaft müssen sich entwickeln, kritisch gegenüber damaliger Politik

Nach Engelke, Borrmann & Spatscheck (2014) ergibt sich die „Individualbestimmung des Menschen“ bei Pestalozzi  „aus dem Zusammenspiel von Natur, Gesellschaft und dem … Menschen selbst“.

• Naturstand
• Gesellschaftlicher Zustand
• Sittlicher Zustand

Pestalozzi unterscheidet zwischen zwei Naturzuständen.

Die Menschen sind zwar unwissend Leben aber in Harmonie.

Bedürfnisse wachsen schneller als wie sie befriedigt werden können. Der Mensch wird egozentrisch und verdorben.

• Naturstand ist der höchste Grad tierischer Unverdorbenheit. Der Mensch ist Kind seines Instinktes, voll Wohlwollen liebt er, so lebt er, wenn er ohne Anstrengung Sinnengenuss findet à ungebildet, unschuldig, sinnlich, göttlicher Funke
• Wir nennen ihn doch noch Naturmensch, wenn er seinen Sinnengenuss längst mit Anstrengung erkauft hat. Jetzt ist kein Wohlwollen mehr, sein Weib ist seine Sklavin, der schwächere Mann sein Knecht. à verdorben, habgierig, egoistisch, tierisch, schlechte Anlagen
• verdorbener Naturzustand: Menschen sind Gierig, Habgier... gibt schlechte Anlagen
• Bedürfnisse im Einklang
• Ungebildet aber wohlwollend, voller Liebe
• Unschuld im Kind

Gesteigerte Form des verdorbenen Naturzustandes. Verträge und Gesetzte garantieren Beschränkung von dem was möglich wäre.

Dieser Zustand kann nicht das Endziel des menschlichen Zustandes sein. (Laut P.)

• Indem sich unsere Genüsse vervielfältigen, erhöhen sie unsere Laster und erheben Ungleichheiten die ganze Stellung des gesellschaftlichen Lebens ruhet auf Vorstellungen von Sachen, die im Grunde nicht da sind. Eigentum. Erwerb, Obrigkeit, Gesetze sind alles künstliche Mittel. Die allgemeine Verhärtung ist Folge der inneren Verstümmelung der Naturkräfte à Absicherung durch Gesetze usw., Arrangements, um irgendwie nebeneinander zu leben. Habgier führt schlussendlich aber zu Tod, Krieg und Armut
• verdorbener Naturzustand auf Gesellschaft angewandt
• Erweiterung des Naturzustandes, Krieg usw.
• Durch Trieb, Selbstsucht, Habgier verblendet
• ist betrübt, funktioniert nicht, ist von Trieben geleitet wie Selbstsucht/Habgier, Starke missbrauchen Schwache, tierische, verdorbene Natur erhebt sich über das wahre, göttliche Wesen, lenkt ab und verunmöglicht die Erkenntnis der höheren Wahrheit und damit die Individualveredelung à Zerfall der Gesellschaft

Wichtig ist, dass sittliche Verhaltensregeln entwickelt werden die in jedem Menschen drin sind.

Ziel wäre es das der Mensch unabhängig von Begierde Verhältnissen harmonisch zusammenleben kann.

• Ich besitze eine Kraft in mir selbst, unabhängig von meiner tierischen Begierlichkeit und gesellschaftlichen Verhältnissen. Diese Kraft ist im Innersten meiner Natur selbständig. Ich vervollkommne mich selbst, wenn ich mir das, was ich soll, zum Gesetz dessen mache, was ich will. à Harmonie, Gleichgewicht der Bedürfnisse, à wird erreicht durch Individualveredelung à sittlicher Zustand hat seinen Ursprung im unverdorbenen Naturzustand
• Erreichen durchinnere meiner Natur, selbständig
• Bedürfnisse und Begierden harmonisch ausgebildet

à Entwicklungsstufen finden beim Individuum und in der Gesellschaft statt

à Ordnung ist nicht gottgegeben

• Die „Individualbestimmung des Menschen“ ergibt sich bei Pestalozzi  „aus dem Zusammenspiel von Natur, Gesellschaft und dem … Menschen selbst“.       

à Die drei Gesellschaften sind voneinander abhängig und es müssen alle vorkommen.

• Bildung als Lösung à sittlicher Zustand wird durch innere Erkenntnis erreicht
• Individualveredelung durch Erfahrung seiner selbst in sich selbst à Mensch ist selber fähig, sich zu entwickeln

à grosser Unterschied zu vorherigen Theorien: Mensch ist selbstverantwortlich und fähig, sich zu entwickeln und braucht daher nicht mehr die Kirche, die vorher für das Seelenheil aller Menschen verantwortlich war à Kritik, Machtverlust der Kirche

Waisenkind kann sittlichen Zustand gar nicht erreichen à Barmherzigkeit und Liebe ist Voraussetzung à daran dachte auch Pestalozzi und strebte darum auch an, dass Frauen solche Aufgaben auch bei „fremden“ Kindern machen können

à Bildung = Hauptinstrument um aus dem Verfall auszusteigen.

Erziehung muss beim Kind beginnen, weil dort der Naturzustand am reinsten daliegt.

Engelke, Borrmann & Spatscheck führen (2014) aus:

• „Erziehung ist für Pestalozzi Entfaltung der in der menschlichen Natur liegenden Kräfte…“
• „Ausgangspunkt aller Erziehung bleibt … die unverdorbene Natur des Kindes.“   à das Gute/Göttliche ist im Menschen angelegt.

Die Bildung ermöglicht zu erkennen was in der Gesellschaft falsch läuft und etwas dagegen zu tun. Die Bildung beginnt beim Kind.

• „Die … Entwicklung der menschlichen Kräfte ist ihrer Natur nach dreyfach. Sie ist körperlich, sittlich und geistig.“
• Pestalozzi spricht von der „Bildung zu … Handgriffen … Geistes- und Herzensbildung“.

Engelke, Borrmann & Spatscheck (2014) zeigen folgende Übersicht auf:

• „Ausbildung des ‚Kopfes‘“ – „intellektuelle Bildung“ – „Wissen“
• „Ausbildung des ‚Herzens‘“ – „sittliche Bildung“ – „Wollen“
• „Ausbildung der ‚Hand‘“ – „körperliche und handwerkliche Bildung“ – „Können“

„Alle diese drei Seiten … stehen im innigsten Zusammenhang … Der Mensch wird nur durch die übereinstimmende Ausbildung seiner Kräfte seiner Vollendung näher gebracht. Er muss in physischer, intellectueller und sittlicher Hinsicht dahin gebracht werden …“

• müssen in Harmonie entfalten werden
• (1) selbständig, (2) zusammenhängend (3) auf guten Anlagen des Menschen heraus

Diese Bildung muss in Harmonischem Einklang Entstehen. Dabei gibt es Drei wichtige Grundelemente: Selbstständig, Ressourcen orientiert. Die Menschensprache muss der Büchersprache hervorgehen. Bildung soll möglichst früh im Kreise der Familie beginnen. Jeder soll Bildung erhalten, unabhängig von Stand und Wohlstand.

Siehe Zusammenfassung

Einerseits: Wenn Familie so wichtig ist für die Bildung und Zukunft des Kindes, sollte ein Kind dann nicht möglichst zuhause bei der Mutter in ihrer Liebe und Fürsorge bleiben, anstatt z.B. in Kitas? Können Kitas überhaupt diese Voraussetzungen bieten oder herrscht Verwahrlosung?

Andererseits: Was ist dann mit den Kindern, die in ihren Familien keine Liebe, Erziehung und Förderung erhalten? Wäre nicht mehr Chancengleichheit gegeben, wenn alle Kinder schon ab frühstem Alter gleichwertige Erziehung und Bildung erhalten?

Engelke, Bormann & Spatscheck (2014) führen folgende Punkte zum pädagogischen Umgang mit Armen bei Pestalozzi aus:

• Anwalt der Armen sein
• Erziehung und Bildung der Armen fördern
• Arme schützen
• Arme von „wirtschaftlicher Abhängigkeit befreien“ helfen
• Partei für jene ergreifen, die in „Konflikt mit dem bestehenden Gesetz geraten sind“
  • Werk „Gesetzgebung & Kindermord“ ergreift Partei für Mütter, die uneheliche Kinder umbringen, gibt Gesellschaft und Obrigkeit Mitschuld daran

àPestalozzi wird oft mit soz.päd in Verbindung gebracht, da er Erziehungsratgeber schrieb

à klassische Sozialarbeit, heutige Aufteilung gab es damals noch nicht

à Beispiel à Gesetzgebung und Kindermord ergreift Partei für Frauen, die unehelich schwanger werden und ihre Kinder umbringen à Gesellschaft hat Mitschuld an ihrem Verhalten, da sie sie ächtet

Nach Engelke, Borrmann & Spatscheck (2014) sollen die Kinder der Armen vor allem „Fertigkeiten und Kenntnisse erwerben, die sie in ihrem zukünftigen Leben brauchen, um ihren Lebensunterhalt zu erwerben“.

Von besonderer Bedeutung ist die „Entwicklung der körperlichen, geistigen und sittlichen Kräfte des Kindes“

• Auf Arbeitsleben vorbereiten um Existenz aufzubauen, Kinder müssen arbeiten à damalige Realität

Pestalozzi berücksichtigt in seinem pädagogischen Konzept nicht nur die männliche Erziehung und Bildung, sondern auch die weibliche. à Menschenbildung steht über den Ständen, Geschlechtern, Rolllen

Im Mittelpunkt der weiblichen Bildung steht die Schulung elementarer Kenntnisse.

• Menschenbildung steht über den Ständen, Geschlechtern, Rollen
• Im Mittelpunkt der weiblichen Bildung steht die Schulung elementarer Kenntnisse (lesen, schreiben, rechnen, Handarbeit) à weil die Frau die erste Lehrerin ihrer Kinder ist
• Frauen sollen sich nicht zu viel mit Bildung auseinandersetzen, da sie sonst ihre häuslichen Pflichten vernachlässigen. Frauen haben trotzdem auch eine Funktion ausserhalb des Hauses à mit müttlerichen Anlagen

Die Mutter ist wesentlich und entscheidend an der Erziehung der jungen Menschen beteiligt.

Die Basis der ersten Erziehung und Bildung ist die Mutterliebe. àwie bei Rousseau, haben das Gute/Liebe/Mitgefühl in sich à Gefühle im Gegensatz zum Mann Sachlichkeit/Vernunft, geht aber weiter als Rousseau und setzt sich mehr für Gleichberechtigung ein.

Die Beziehung zwischen Mutter und Kind ist grundlegend für alle weiteren Beziehungen und Bindung im Leben.

Die Mutter ist der ursprünglichste und wichtigste Stützpfeiler der wirklichen Elementarbildung.

• Mutterschaft hat bei Pestalozzi eine ethische, kulturelle und soziale Funktion. à Hinausstreben aus fam. Kontext, Berechtigung einer Funktion in der Gesellschaft, Übernahme der Erziehung von Kinder von Weltsweiber.
• - Menschenbildung ist Berufs- & Standesbildung übergeordnet gilt auch für Mädchen
• - Mädcheninstitut in Yverdon: Rechnen, lesen, Naturwissenschaften, Geo, Handarbeit
• -  Frau ist die 1. Lehrerin, deshalb Bildung nötig, à Legitimierung Frauen in SA
• - Kritik: Wenn Frauen zu viel gebildet, vernachlässigen sie häusliche Pflichten.
• - Sie haben nicht nur im häuslichen Kontext eine Rolle sondern auch ausserhalb
• - Männer: Verstand
• - P. hat sich mit Rolle der Mutter auseinandergesetzt, vermutlich wegen seinem Verhältnis zur Mutter, viele Bücher über diese Auseinandersetzung
• - Mütter haben Anlagen für Erziehung der Kinder (Gott, Liebe) à von Rousseau inspiriert

à Perstalozzi löst sich mit der Zeit von Rousseau, vor allem am Anfang besteht eine grosse Verbindung.

• Unterschied absolute, relative Armut
• Materielle Armut vs. Soziale Armut
• Ausgrenzung kann kulturell bedingt sein, Aussehen, Verhalten führt zu sozialer Armut
• Es gibt auch in der Schweiz Armut à Aufwärts – Abwärtsvergleich
• Menschen geben sich mit gestillten Grundbedürfnissen zufrieden und streben nicht nach mehr

• Vieles läuft über das Materielle, man orientiert sich daran
• In Relation gestellt
• Im Vergleich zu 3.Weltländer nicht arm, da existenzielle Armut, hier Luxusgüter meistens, gibt aber auch existenzielle
• Dieser Vergleich kann Probleme hier abwerten
• Definition von Armut läuft oftmals über Geld und materielle Dinge

• Menschen lassen sich ausbeuten, wenn sie nur ihre Grundbedürfnisse decken
• Bildung für alle gleich: Nein à Finanzierung muss gewährleistet sein
• Ist nicht immer so Gymi, Studium manchmal nicht möglich

• Bildung für alle
• Begründer der Volksschule
• 3 Seiten der Erziehung
• Frühkindliche Erziehung
• Frau und Mann spielen beide eine Rolle bei der Erziehung
• Idee des sittlichen Zustandes

• Rollenspezifische Zuweisung von Geschlechtern für Erziehung
• Erziehung zur Arbeit kann kippen
• Naturzustand – was bringt das? Ist nicht empirisch?

• Förderung der Frau und aktuelle in der SAR
• Prävention über Bildung
• Der ganzheitliche Blick à auch die Hintergründe erfassen