ErzW. Neure Strömungen

Makroanalytische Sichtweisen à Verbindung von Kapitalismus und Patriachat; Entstehung der hierarchisierten Arbeitsteilung; doppelte Vergesellschaftung der Frau

Mikroanalytische Sichtweisen à kritische Auseinandersetzung mit der Psychoanalyse; kritische Auseinandersetzung mit Kohlberg; Zweigeschlechtlichkeit als kulturelle Setzung

Begründung einer weiblichen Ordnung; Diskursanalysen und Analysen von Machtverhältnissen

Für die Vergesellschaftung von Frauen ist charakteristisch, dass sie ihr Arbeitsvermögen doppelt – als Haus- und als Erwerbsarbeit – in den sozialen Zusammenhang einbringen. Die Vergesellschaftung über zwei Arbeitsformen impliziert doppelte Diskriminierung. Von der doppelten Vergesellschaftung der Frauen gehen unterschiedliche Anstösse aus, z.B. mögliche Veränderungen bezüglich unseres Verständnisses von Arbeit, bezüglich den Bildungsbestrebungen von Frauen, bezüglich eines verstärkten Selbstbewusstseins von Frauen, Möglichkeiten hinsichtlich der Bewältigung von Unstetigkeit.

Gilligan (1996) geht davon aus, dass sich die Definitionen der Moralvorstellungen bei Männern und Frauen unterscheiden.

Frau à Wir, Fürsorglichkeit

Mann à Gerechtigkeit

Die Auffassung der Frauen vom Moralproblem als einem Problem der Anteilnahme und Verantwortung in Beziehungen und nicht als einer Frage von Recht und Regeln verknüpft die Entwicklung ihres moralischen Denkens mit ihrem Verständnis von Verantwortung und Beziehungen. Zahlreiche Untersuchungen haben seither festgestellt, dass Geschlechterunterschiede in den Moralvorstellungen gegenüber anderen Kategorien, wie Bildung, Herkunft oder soziale Position, verschwindend klein sind.

Die wichtige Grundlage für Butlers Denken sind die Arbeiten von Michael Foucault. Nach Foucault wird das Individuum durch Diskurse hervorgebracht. Diese Diskurse bestimmen Wahrheit, Normalität und was gesagt werden darf. Diskurse beherrschen, lesen aus und begrenzen. Der Poststrukturalist Michel Foucault untersuchte den Wandel der Denksysteme und welche Rolle Macht dabei spielt. Als Diskurs bezeichnet er den Vorgang der Herausbildung jener Wahrheiten, in denen wir uns unser Sein zu denken geben. Was jeweils als vernünftig gilt, etabliert sich aus unpersönlichen und kontingenten Machtwirkungen. Die Diskurse bestimmen die Kennzeichen, nach denen Subjekte hervorgebracht werden, so auch jene für die Frauen als Subjekte des Feminismus. Dies wird dann zum Problem, wenn gezeigt werden kann, dass dieses System die geschlechtlich bestimmten Subjekte von vornherein als männlich definierte Subjekte produziert.

1. Der Feminismus nimmt unhinterfragt das politische Grosssubjekt die Frauen an. Der Feminismus verhält sich naiv zur Geschlechtsdichotomie.

2. Die Kategorien Mann und Frau sind Ergebnisse von sozialen Verpflichtungen. Sie sind gesellschaftlich konstruiert à Zwangsheterosexualität = Norm

3. Wenn wir Heterosexualität als umfassende gesellschaftliche Konstruktion erkennen, dann hat dies Konsequenzen für die Art, wie wir Natur denken und für die Weise, wie der Begriff Person verstanden wird.

Benachteiligungsansätze à Mann und Frau

Differenztheoretische Ansätze à Fähigkeiten der Frau

Geschlecht als soziale Konstruktion à grosse Bandbreite

Gleichheit versus Differenz ist eine falsche Alternative im feministischen Diskurs. Gleichheit kann nicht ohne die Akzeptanz von Differenzen eingelöst werden und Differenz kann nicht ohne die Basis gleicher Rechte Wertschätzung erfahren

Selbstachtung und Anerkennung des Anderen. Übergange: Kennenlernen der Anderen. Entwicklung zwischen Verschiedenen Kollektivität: Gemeinsamkeit zwischen Menschen mit ähnlichen Erfahrungen. Innerpsychische Heterogenität. Begrenztheit und Trauerarbeit. Prozesshaftigkeit. Keine Definitionen. Keine Leitbilder. Aufmerksamkeit für die individuelle und kollektive Geschichte. Aufmerksamkeit für gesellschaftliche und ökonomische Bedingungen. Achtung vor der Mitwelt. Didaktik des offenen Unterrichts. Grenzen, Rituale, regeln. Kinderelend oder Störung als Chance. Selbstachtung und Anerkennung der Anderen in der Rolle der Lehrerinnen und Lehrer. Verschiedenheit und Gleichberechtigung als institutionelle Aufgabe.

Kritische Hinterfragung der klassischen Sozialisation (Heterozwang)¨

Werte und Normen hinterfragen

Fokus nur auf das weibliche Geschlecht

Kulturell stark gebunden

Kinder und Jugendarbeit (Mädchentreff)

Diskriminierungsproblem

Suchtbereich

Die Postmoderne ist diejenige geschichtliche Phase, in der radikale Pluralität als Grundverfassung der Gesellschaft real und anerkannt wird und in der daher Plurale Sinn- und Aktionsmuster vordringlich, ja dominant und obligat werden. Die Postmoderne plädiert – offensiv für Vielheit und tritt allen alten und neuen Hegemonie-Anmassungen entscheiden entgegen. Mitte der achtziger Jahre setzte in der Erziehungswissenschaft die Auseinandersetzung mit der Postmoderne ein. „Mit dem Begriff werden ein tiefgreifender gesellschaftlicher Wandlungsprozess und eine Kritik an der Gesellschaft der ‚Moderne‘ verbunden. Vor allem die Theoreme von Jean Baudrillard (1929-2007) und Jean-François Lyotards (1924-1998) haben die Diskussion in der Erziehungswissenschaft beeinflusst.

Postmoderne = meint die neue Wissensform, welche Ende 7er Jahre durch in informationstechnische Revolution entstand: Die Veränderung von Wissenspraktiken

Postmodernes Wissen = Modernes Wissen ist suf einheitliches Wissen zentriert, postmodernes ist heterogen und gegenseitig inkompatibel, in ständiger Revision

Ende der Geschichte à Jean Baudrillard à Baudrillard zeigt in seiner Arbeit das grosse Ende der Geschichte auf. Im Zeitalter der Informati-onsgesellschaft kann nicht mehr zwischen „Realen“ und „Simulation“ unterschieden werden. Ei-nerseits wird das „Reale“ annulliert. Anderseits kommt es zur Enthebung des Subjekts und zu einer umfassenden Gleichschaltung.

Bejahung von Pluralität und Vielfalt à Jean-Francois Lyotards à absolute Vielfalt, Zusammenhang von Postmoderne und Moderne, ethische Überlegungen. Vielfalt und Pluralität muss im Zentrum stehen. Postmodernes Denken ist erst möglich durch die Moderne.

Problematisieren der Vernunftidee

Kritische Auseinandersetzung mit dem Subjekt

Kritik an verbindlichen letzten Grundlagen der Geltungsansprüche hinsichtlich Wahrheit.

Ausgangspunkt für die Auseinandersetzungen zum Bildungsbegriff und zur Bildungstheorie in der Erziehungswissenschaft aus postmoderner Sicht sind häufig die Überlegungen und Positionierungen Lyotards zu Bildung. Dies zeigen beispielsweise die Arbeiten von Koller 1999 und von Felden 2003. Nach Auffassung Lyotards führt die technologische Transformation zu wesentlichen Veränderungen bezüglich des Wissens. „Das Wissen ist und wird für seinen Verkauf geschaffen und es wird für seine Verwertung … konsumiert“ „Es hört auf, sein eigener Zweck zu sein“

Sprache

Kritische Hinterfragung der Medien

Vielfältigkeit und Pluralität

Neue Diskursarten

Offenheit / Vielfalt

Wiederspruch wird aufgedeckt.. jedoch ohne Lösung

Keine Umsetzung

Subjekt ist nur noch konstruiert

Entbindet das Subjekt aber gleichzeitig zu viel Verantwortung

Sehr abstrakt

Begriff der Postmoderne

Mehr über Sprachen nachdenken

Gesprächsführung

Vielfältigkeit und Pluralität

Auditive, visuelle, audiovisuelle (TV), taktile statische (Plastik), taktile sensomotorische (Tanz, Se-xualität, Werkzeug), olfaktorische (Parfüm) Medien des Schmeckens (Gewürze)

Präsentation (z.B. PowerPoint), Kommunikation, Interaktion

Durch die Vielzahl von Medien ergibt sich ein differenzierter Zugang zu Realität, sie wird fragmentiert durch persönlichen Geschmack: News können in verschiedenen Zeitungen, in Nachrichten, im TV, online etc. angeeignet werden

Durch Fragmentierung ergibt sich der Anspruch, dass wir uns in komplexer, fragmentierter Welt zurechtfinden können müssen. Da sich die Realität rasant und permanent ändert, sind die Nutzer gefordert, sich ihren Reim auf Dinge zu machen

Durch Medien ist Lernen unabhängig von Institutionen möglich

Durch fragmentierte Wirklichkeit gibt es etwas wie Wertepluralismus, der Ruf nach übergeordneten Werten wird deshalb wieder lauter

Medienpädagogik ist ein interdisziplinäres Feld rund, welches sich damit befasst, Heranwachsende an mediale Welt heranzuführen. «Digital natives» gehen anders mit neuen Medien um als die ältere Generation und entwickelt andere Haltungen im sozialen Bereich. Wie nachhaltig diese Entwicklung ist, muss noch überprüft werden.

Je älter ein Kind, desto mehr Medien kann es in seinem Zimmer ohne Kontrolle der Eltern nutzen

Unterschiedliche Präfenzen und Medienzugang nach Geschlecht und sozialem Milieu

Beschäftigung mit Medien nimmt zu, trotzdem sind Gleichaltrige wichtig

Mädchen nutzen Smartphones intensiver als Jungen

Fokus: Welche Rolle spielen neue Medien bei der individuellen Entwicklung von Kindern?

Stufenkonzepte: Am bekanntesten sind Stufenkonzepte (Harvighurst) mit aufeinanderfolgenden Entwicklungsaufgaben. Medienkompetenz ist dabei eine universale/stufenübergreifende.

Krisen: Diese Entwicklung/Stufenübergänge sind mit Belastungen/Krisen verbunden, den Medien wird bei der Bewältigung eine bedeutsame Rolle zugesprochen, z.B. Rückzug in ein online Rollenspiel als Flucht von Krise

Fokus: Soziologie schaut nicht auf individuelle Leistungen, sondern auf gesellschaftlich-strukturelle Entwicklungen, welche für Kinder relevant sind.

Bastelbiographie: In Postmoderne hat man mehr Freiheiten bei weniger Orientierungs-hilfen. Lebensentwürfe werden individualisiert. Kurzlebigkeit von Trends in Meiden unter-stützt diese Entwicklung. Kurzfristige Identifizierung mit bestimmten Symbolen bei gerin-ger Verbindlichkeit.

Wissensträger: Entkopplung vom Mensch als Wissensträger. Wissen wird heute durch Technologie gespeichert. Das Individuum muss also auch den Zugang zu diesem Wissen lernen, nicht jedes Gesellschaftsmitglied kann hier mithalten.

Wissens-Kluft Theorie (Bonfadelli): Neues Wissen verbreitet sich bei gebildeten Gesellschaftsgruppen schneller. So entsteht eine Wissenskluft in der Gesellschaft

Medienkompetenz: Die Fähigkeit Medien für das Kommunikations- und Handlungsrepertoire einzusetzen, um sich die Welt in aktiver Weise anzueignen

Medienbildung: Persönlichkeitsbildung als Prozess der Vermittlung von Welt und Selbst durch Medien

• Bewahrende Pädagogik: Schützen vor schädlichen Inhalten. Prävention (Medi-ensucht, Medienverzicht)
• Reparierende Pädagogik: Medieneinfluss ist unvermeidbar, deshalb werden hier negative Langzeiteinflüsse einzudämmen versucht.
• Aufklärende Pädagogik: Aufklärung über Medienwirklichkeit, damit bereits in früher Kindheit durchschaut werden kann, was Medien machen.
• Alltagsorientierte Pädagogik: Reflektion des eigenen Medienalltags, beispielsweise in Tagebücher. Setzt bei der Realität der Kinder an.
• Handlungsorientierte Pädagogik: Kinder stellen selbst Medien her.

Nachteilige innerpsychische Muster (Schemata) mit biographischem Grund. Organisiert Wahrnehmung und Informationsverarbeitung. Affektive, emotionale Handlungsweise aufgrund von Schemata führen zu Wahrnehmungsfehlern und falscher Attribuierung («die anderen sind schuld» statt «die anderen triggern ein Schema in mir»).

18 Schemata = Young definiert in seiner Theorie 18 dysfunktionale Schemata

Schemapädagogik versucht Beziehungskredit aufzubauen um dann die kostenverursachenden Persönlichkeitsfacetten thematisieren zu können.

• Permanentes Nichterfüllen von kindlichen Bedürfnissen durch Eltern/Bezugsperson
• Traumatisierungen des Heranwachsenden
• Fixierung der Eltern auf ein bestimmtes inszeniertes Grundbedürfnis (Überverwöhnung, Vernachlässigung)
• Selektive Internalisierung/Identifikation mit wichtigen Bezugspersonen (Heranwachsende mit Idolen, Modelllernen)

Typische Bewältigungsreaktionen mit negativen Auswirkungen von Schemata: Überkompensation, Vermeidung, Sich-Fügen

Wichtige Erkenntnis aus der Psychologie zur Erkennung von Schemata: Sehr gebunden / unsicher-vermeidend / unsicher-ambivalent / desorganisiert

Fünf Zentrale Probleme, auf welche die Schemapädagogik Antworten sucht:

Externe Kausalattribuierung: Verhaltensauffällige Jugendliche geben oft «den Anderen/ den Umständen» die Schuld. Selbsteinsicht fehlt. Dies kann zu Erziehungsresistenz führen, welche Schemapädagogen durch guten Beziehungskredit und anschliessender Konfronta-tion mit Schema aufzubrechen versuchen.

Psychospiele: Zu-Erziehende verwickeln Erzieher in vorhersehbare Kommunikationsspie-le, in welchen der Spieler immer gewinnt und der Helfer verliert.

Gegenübertragung: Begriff aus der Psychoanalyse. Erzieher richtet unbewusst eigene Gefühle, Erwartungen und Wünsche an Zu-Erziehende.

Wiederholungszwang: Phänomen, wenn Kinder oder Jugendliche immer wieder in den gleichen «Einbahnstrassen-Situationen» landen.

Probleme des Einen-Ich: Humanismus geht von selbstbestimmten Menschen mit einem «Ich» aus, mit Drang zur gesunden Persönlichkeit. Neurowissenschaftler sagen heute aber, dass mehrere Ich-Facetten existieren. Schemapädagogik akzeptiert innerpsychische Viel-falt und versucht durch Schemata Persönlichkeitsfacetten zu differenzieren («Er hat mal wieder seine fünf Minuten»)