Die Romania der frühen Neuzeit

• 1515: Schlacht von Marignano gegen Frankreich – Schweizer müssen Mailand räumen
• 1516: Vertrag von Noyon zwischen Franz I. (von Frankreich) und Karl I. von Spanien – Einigung über Status Quo
• 1525: Schlacht von Pavia – Mailand unter Karls V. bringt Mailand Gewalt
• 1527: Sacco di Roma – Plünderung Roms durch den Kaiser
• 1529: Vertrag von Cambrai (Damenfrieden): Spanien schließt Frieden mit Frankreich und dem Papst (Osmanen marschieren auf Wien zu) 
• 1544: Frieden von Crépy, Franz I.: Verzicht auf Anspruch auf Neapel, erhält von Karl V. Bourgogne zurück. 
• 1559: Philipp II., Frieden von Cateau-Cambrésis: spanisch-habsburgische Vormachtstellung in Europa + der Welt
• Fortdauer des habsburgisch-französischen Gegensatzes (Frankreich versucht in den folgenden 150 Jahren, sich aus der habsburgischen Umklammerung zu lösen. Gelingt endgültig erst unter Ludwig XIV.)

Sprachendialoge

• Dialogo delle lingue 
• publiziert 1542 
• aus Italien
• von Sperone Speroni (Padova 1500-1588)
• getreues Abbild der zeitgenössischen Sprachdiskussion 

• primär: Gegensatz Lateinisch – Romanisch bzw. das Verhältnis des Italienischen zum Lateinischen
• sekundär: Auseinandersetzung zwischen den verschiedenen romanischen Varietäten 

• voluntaristische Position
• wesentliches Element der neuen Sprachauffassung der Renaissance
• Vorzüge und Nachteile einer Sprache in ihrem Wesen nicht unveränderlich, sondern Sprache als Produkt bewusster Pflege und Gestaltung (wie eine Pflanze: wächgst von Natur aus wächst, braucht aber auch Pflege des Menschen, wenn dieser Blüten sehen und die gewünschten Früchte ernten möchte) 
• Formel von der Verteidigung der Sprache (dazu nötig: Regeln, Sprachpflege…)
• Begriffspaar „lebend“ und „tot“ bzgl. auf Latein und die Volkssprachen („totes Latein“ – „lebendige Volkssprachen“)
• Sprache von Gott gegeben, aber durch den Menschen veränderbar

• größerer Einfluss in Frankreich als in Italien
• Lesen und Auswertung des Sprachendialogs durch eine Gruppe junger Dichter (später Pléiade) --> programmatisches Manifest: La deffence et illustration de la langue francoyse (1549) von Joachim Du Bellay 

• mehr oder minder getreue Übersetzung der Hauptgedanken aus Speronis Dialog (Plagiat):
• Argumente: Französische Sprache ist nicht so arm, wie viele meinen (besonders die Liebhaber des Lateinischen und des Griechischen), sondern kann Werke anderer getreu wiedergeben; nicht unfruchtbar, sondern kann auch eigene Werke schaffen („Früchte guten Erfindungsgeists“); dazu notwendig: Fleiß, Sprachpflege, Kultivation (konsequente Bearbeitung der Sprache), Sprachentwicklung noch nicht abgeschlossen, aber trotzdem geeignet für Wiedergabe relevanter Themen (Philosophie, Geschichte, Medizin, Dichtung, Rhetorik…) —> kann genauso Perfektion erreichen wie Latein oder Griechisch
• aber kein Dialog, sondern eine theoretische Abhandlung (Fehlen des die einzelnen Standpunkte relativierenden lebendigen Gegeneinanders der Meinungen)
• in zwei Bücher gegliedert: 1. deffence, also die Verteidigung der Volkssprache gegen das Lateinische; 2. illustration: literarischer Ausbau, Veredelung durch Wiederbelebung der dichterischen Formen + Inhalte der Antike 

Wichtiger Einschnitt → Herausbildung eines eigenständigen Sprachbewußtseins in Frankreich 

• Einerseits: —> Wunsch nach Eigenständigkeit und (sprachlicher) Unabhängigkeit: Abgrenzung vom Latenischen
• Andererseits: --> Ausbau der romanischen Sprachen erfolgt weitgehend nach dem Modell des Latenischen: Annäherung/Hinwendung zum Latenischen

=> Die Volkssprache kann die klassische Sprache nur dann ablösen, wenn sie – zumindest ein Stück weit – so wird wie diese

• entsprechende Ausdrucksmittel, diese müssen erst geschaffen werden
• Öffnung für neue Einflüsse auf die Sprache 
• --> das Lateinische als Quelle:
• für die Syntax, vornehmlich für komplexere Satzkonstruktionen 
• für den Wortschatz --> gelehrte oder Buchwörter, als Entlehnungen nur oberflächlich an die romanischen Volkssprachen angepasst 
• außer Latinismen auch Bereicherung durch andere Einflüsse: Gräzismen, Regionalismen bzw. Dialektalsten, Neologismen, Ableitungen /Neubildungen (explizit propagiert von den Dichtern der Pléiade --> Pierre de Ronsard)

• ermutigt zu Entleihungen aus anderen Sprachen zur Schaffung neuer Ausdrucksmittel
• Bereicherung der französischen Sprache
• ähnliche Äußerungen von Montaigne (1533-1592), großer Philosoph und Essayist aus Gascogne

• großer kultureller Einfluss: italienische Autoren (z.B. Petrarca, Boccaccio) ins Französische übersetzt, Italienfeldzüge --> enger Kontakt mit Italien, Vorreiterrolle in der Renaissance (hohes Ansehen der auf dem Florentinischen basierenden italienischen Literatursprache, Vorbildfunktion)
• Heinrich II., der Sohn von Franz I., heiratet 1533 Cathérine de Médicis (1519-1589); in ihrem Gefolge kamen Scharen italienischer Höflinge und Intellektueller nach Frankreich und be- herrschten Hof, Kultur, Geistesleben 
• Kulturelle Einflüsse spiegeln sich auch in der frz. Sprache wider: ca. 8000 Wörter aus dem Italienischen ins Französische, davon heute noch ca. 10% vertreten:

Insbesondere aus den folgenden Bereichen:

• Militärwesen: canon, alarme, escalade, cartouche etc.
• Finanzwesen: banqueroute, crédit, trafic etc.
• Umgangsformen: courtisan, disgrâce, caresse, escapade etc.
• Malerei: coloris, profil, miniature etc.
• Architektur: belvédère, appartement, balcon, chapiteau etc. 

• verschärft sich nach der Bartholomäusnacht (24.8.1572): Ermordung zahlreicher Hugenotten auf Befehl von Cathérine de Médicis 
• Henri Estienne und seine Deux dialogues du nouveau langage françois italianizé (1578)  

• H. Estienne: Humanist, Philologe und Buchdrucker 
• für die pureté, die Reinheit des Französischen 
• persifliert den übermäßigen Gebrauch von Italianismen in der Sprache der Höflinge 
• absichtliche Verwendung übermäßig vieler Italianismen --> Verspottung
• Die Bereicherung kann also zu weit getrieben werden und stößt dann auf Kritik, denn sie steht im Widerspruch zur geforderten “Reinheit” der Sprache → Purismus
• erste Anzeichen von Purismus deuten auf eine Umorientierung hin, die sich zunächst gegen Italianismen wendet

• Bereicherung zu weit getrieben; Kritik: zu viele fremde Einflüsse stehen im Widerspruch zur geforderten “Reinheit” der Sprache → Purismus
• erste Anzeichen von Purismus (z.B. Henri Estienne) --> Umorientierung, zunächst gegen Italianismen
• später wird auch die Verwendung von Latinismen kritisiert, Warnungen vor einer Latinisierung der Sprache
• Sprachpflege führt letztlich zur Gründung von Sprachakademien:
• 1582/83, Italien: Accademia della Crusca
• 1635, Frankreich: Académie française – “donner des règles certaines à notre langue et à la rendre pure”
• 1713, Spanien: Real Academia Española: “Limpia, fija y da esplendor” 

• Brief von Kaufmann Neacşu Lupu aus Câmpulung an den Stadtrichter von Braşov 
• vom 29. oder 30. Juni 1521
• in kyrillischer Schrift 
• enthält Informationen über einen bevorstehenden osmanischen Angriff auf die Walachei und möglicherweise auch auf Siebenbürgen
• 1894 vom Kronstädter Archivar Friedrich Wilhelm Stenner entdeckt, im Staatlichen Archiv von Braşov aufbewahrt

Es hat nicht immer schon romanische Sprachen gegeben. Die Gallier sprachen gallisch, die Iberer iberisch, die Römer lateinisch, die Franken germanisch. Die romanischen Sprachen setzen das Lateinische fort .

Romanisierungsprozess: die von den Römern eroberten Völker (u.a. Falisker, Osker, Umbrer, Etrusker, Ligurer, Räter, Kelten oder Gallier, Iberer, Keltiberer) übernehmen das Lateinische (die Sprache der römischen Eroberer, Soldaten, Siedler), und zwar in seiner gesprochenen Form, das sog. Vulgärlatein → Sprachwechsel, aber Wegentwicklung vom schriftsprachlichen Standard 

3. Jahrhundert: Niedergang des römischen Reichs. Völkerwanderung + weitere Auseinandersetzungen: seit dem 4./5. Jahrhundert: röm. Reich wird durch eine Reihe germanischer Reiche (Franken, Westgoten, Ostgoten, Langobarden, Burgunder ) erobert--> germanische Sprachen → kein Sprachwechsel, aber Sprachen der Germanen haben Einfluß auf das Vulgärlateinische  

1. Substrathypothese: Entstehung der rom. Sprachen aus den Substratsprachen – aus den Spuren, die die untergegangenen Sprachen der eroberten vorrömischen Völker im Vulgärlatein hinterlassen haben 
2. Superstrathypothese: Entstehung verschiedener romanischer Sprachen zum großen Teil aus den Superstratsprachen – aus den Spuren, die die Sprachen der germanischen Eroberer im Vulgärlatein hinterlassen haben
3. Romanisierungshypothese: Vielfalt der romanischen Sprachen vor allem durch Unterschiede in Verlauf und Intensität des Romanisierungsprozesses  

Das gesprochene Latein, das von den vorrömischen Völkern übernommen und adaptiert wird, entwickelt sich im Laufe des Romanisierungsprozesses immer stärker vom schriftsprachlichen Standard weg, so daß es irgendwann nicht mehr als bloße Varietät des Lateinischen angesehen werden kann. 

Wann genau man das, was normalerweise gesprochen wurde, nicht länger als Latein bezeichnen konnte, weil es sich so stark verändert hatte, ist schwer zu sagen, denn es gibt bis heute Kontinuität zwischen dem gesprochenen Latein (oder Vulgärlatein) und den aktuellen romanischen Sprachen. Die Verständigung zwischen den Generationen war nie unterbrochen 

von grauer Vorzeit bis zu den ersten Schriftzeugnissen in romanischen Sprachen. 

• Altfranzösisch – Straßburger Eide, les Serments de Strasbourg (842)

• Altitalienisch (volgare) – Eidesformeln, Placiti campani (960-963)

• Altspanisch – Glossen, Glosas Emilianenses, Silenses; Noticia de kesos (10. Jh.)

• Frühe Schriftzeugnisse gibt es auch im Okzitanischen

• Alle frühen romanischen Texte sind in einen lateinischen (Haupt-)Text eingebettet.

• Als man auf die Idee kam, etwas in den neuen romanischen Sprachen aufzuschreiben, waren sie im mündlichen Gebrauch bereits lange verbreitet 

476

ca. 500-1500

~ 16. und 17. Jh.

• Renaissance: Wiedergeburt; kulturelle Wiederannäherung an die Antike
• Humanismus: Weltanschauung, die auf die Philosophie der Antike zurückgreift; Mensch im Zentrum des humanistischen Weltbilds.
• Reformation: kirchliche Erneuerungsbewegung in enger Verzahnung mit dem Humanismus, größere Verantwortung des Menschen, direkteres Verhältnis zu Gott
• Buchdruck: technische Voraussetzung für die rasche Verbreitung neuer Ideen
• Entdeckung Amerikas: Beginn der Kolonialisierung
• Abschluß der Reconquista, der Wiedereroberung der Iberischen Halbinsel durch die katholischen Könige
• Vertreibung der Juden von der Iberischen Halbinsel 

Diglossiesituation: Koexistenz zweier Sprachen mit komplementären Funktionen in der Gesellschaft: 

• Dialekte der neuen romanischen Sprache (= low variety oder L, vgl. Nähesprache): alltägliche Kommunikation gebraucht werden
• das Lateinische (= high variety oder H, vgl. Distanzsprache): (fast) alleinige Schriftsprache verwendet wird, spielt wichtige Rolle in Schule, Kirche, und Verwaltung

Prozess: romanischen Volkssprachen dringen ganz allmählich in die zunächst dem Lateinischen vorbehaltenen Domänen ein 

Altfranzösisch, Altokzitanisch: Verschriftung vergleichsweise früh, frühe erste literarische Blütezeit (im 12. Jahrhundert: Heldenepen und höfischer Roman im Norden, Trobadorlyrik im Süden) 

• eher schleppend
• zu literarischen Zwecken wird die Volkssprache erst im 13. Jahrhundert verwendet – nach dem Vorbild anderer volkssprachlicher Literaturen jenseits der Alpen (der französischen und der okzitanischen) 
• Mitte des 13. Jahrhunderts: Toskana: Dichtung im volgare für das gebildete Bürgertum (Dolce stil nuovo nach dem Vorbild der sizilianischen Schule und der Provenzalen)
• Prosaübersetzungen mit zahlreichen Modifikationen von altfranzösischen, altokzitanischen, lateinischen und orientali- schen Vorlagen (volgarizzamenti) 
• Il Novellino: älteste italienische Novel- lensammlung, nach 1250 in der Toskana zusammengestellt    
• mystische und geistliche Lyrik (Francesco D’Assisi)
• didaktische und allegorische Dichtung (Brunetto Latini)   
• 1265: *Dante Alighieri