Grundkurs des Glaubens (Karl Rahner)

Die Bedingung der Möglichkeiten betreffend

- frei sein

- Gottesfähigkeit

- Ich-sein

- Mensch-sein

Der Überstieg seiner selbst

- Erfahrungen die mich zu mehr machen als die Summe meiner Teile

- erfährt sich selbst als endlich

Sphäre des Weltlichen

Alles kann in Kategorien eingeteilt werden.

Gegenstück das Tranzendental -> etwas vielGrundlegenderes was keine Kategorien bedarf.

- Willensfreiheit und Handlungsfreiheit (Rahner unterscheidet die Freihiten nicht)

- Ich kann mich für oder gegen Gott entscheiden (Möglichkeit der absoluten Verneinung)

- Mensch ist eine Ansammlung versch. Vermögen/Möglichkeiten

   -> Freiheit ist ein Vermögen des Menschen (wennn Freiheit wegfällt bin ich kein Mensch mehr)

=> ich kann nicht anders als frei sein.

- Mensch erfährt sich als Wesen der Verwiesenheit auf ein woraufhin/wovonher (tranzendentale Gotteserfahrung/ ich bin in Gotteserfahrung eingebettet)

- Die Antwort auf die Verwiesenheit ist das heilige Geheimnis (Gott)

- Man kann nicht kategorial von Gott sprechen

Kreatürlich:

- geschaffen sein von Gott (dogmatischer Therminus)

- absolut einmaliges Verhältnis

- es ist ein fortlaufendes Verhältnis

- eine vermittelte (Immanente) Unmittelbarkeit (ohne Mittel, direkter Kontakt)

Mittelbar durch die Liebe, da wir Gott unmittelbar nicht erfahren können

Abwendung von Gott - Widermenschliches Handeln. Das woraufhin wird nicht verwirklicht.

-radikale Schuld Bedrohtheit

-Freiheit und Schuld

-Das Nein zu Gott ist eine Sünde -> Verneinung Gottes ist eine Verneinung gegen den Menschen

Vererbung einer sündigen Situation

Zirkel:

"Ich weiß erst wie schwer eine Sünde war, wenn ich weiß wie chwer meine Vergebung ist"

"Die Größe der Vergebung verstehe ich erst in anbetracht der Größe der Sünde"

- ich glaube einen gnädigen vergebenden Gott

- Ich nehme mir die Sünde zu Herzen -> bereue aus mir selbst

Wie zeigt sich Gott als der der er ist?

- Gott offenbart sich nie ganz (ein Teil wird immer ein Geheimnis sein)

- Selbstmitteilung -> Gott teilt sich als Gott mit (frei, ungeschuldet, absolut)

Zwei Arten der Selbstmitteilung:

- vorgegebenes Angebot an Gott zu glauben

- ich kann mich zu dem Angebot verhalten (ja o. nein)

=> Gnade Gottes ist, dass er uns mitteilt und uns die Möglichkeit gibt uns entscheiden zu lassen

Die Göttlichkeit bleibt auch in seiner Selbstmitteilung

Der Mensch ist die absolute Selbstmitteilung Gottes

Angenommenheit und Gerechtigkeit bei Gott des Menschen

Absolute Abwendung Gottes

Absolute Zuwendung Gottes

Reinigungsart: zeitlich aufgehoben laut Rahner (Zwischenstand bs zur individuellen Volledung)

- Grundhaltung des Menschen zeigt sich im Tod

- Er stellt sich im Tod Gottes Gnade gegenüber

- Vollendung ist ungleich entgültig

- Anschauung Gottes, fühlen uns nicht mehr verwiesen -> Entscheidung für Gott

Ich als Subjekt erkenne das Objekt

Absolute Freiheit und absolute Liebe

Etwas ist vollkommen gut

Tranzendenzerfahrungen die tranzendental für den Mensch sind

Rückbewegung der Kreatürlichkeit (Reflektierend)

-Radikale Abhänigkeit / radikale Unterschiedlichkeit

-Gott kann sich nur in der Kreatürlichkeit vermitteln

-Kreatürlichkeit ist die Interpretation meiner Existenz, die wir als Gott bezeichnen.

-Das Verhältnis wird als Kreatürlich bezeichnet

- Abhänigkeit in eine Richtung

- Gott wäre auch Gott, wenn es die Welt nicht geben würde.

Einmaliger höchster Fall des Wesensvollzugs der menschlichen Wirklichkeit

- Gott eröffnet sich uns in Jesus

- eröffnet sich in der Gestallt Jesu, bleibt aber Gott (keine Verwandlung)

- neue Art von Offenbarung Gottes

- Jesus verwirklicht das Menschsein vollkommen - ist daher sie Selbstoffenbarung Gottes (Jesus gibt Raum damit Gott es füllen kann)

->Jesus nimmt das heilige Geheimnis an

=> Hypostatische Union (2-Naturen-Lehre)

Potential als Mensch Gottesfähig zu sein

Rahner: Mensch hat Fähigkeiten, Gottesfähigkeit kann aber nicht eine von vielen sein

=> Gottesfähigkeit macht uns zum Meschen

Das Ende für den ganzen Menschen (Nicht Seele und Körper getrennt)

- Wird in seiner Endgültigkeit aufgehoben

- Kein: Weitergehen der Zeit nach dem Tode

- Kein: Ende der Zeit nach dem Tod (Nach dem Motto alles ist aus)

- Die Ewigkeit hebt die Zeit auf

Aufhebung der Zeit - Endgültigkeit