Yoga - Philosophie - Sanskritausdrücke

Herr, Prinz, König, Gott, höchstes Wesen. - Persönliche Gottheit.

Acht Glieder (des Yoga)

ahiṁsa - Gewaltlosigkeit

satya - Wahrhaftigkeit

asteya - Nicht-Stehlen

brahmacarya - Enthaltsamkeit, "wandeln in Gott"

aparigraha - Anspruchslosigkeit, Nicht-Ergreifen

śauca - Reinheit

saṁtoṣa - Zufriedenheit

tapas - Askese, Eifer, Selbstdisziplin

svādhyāya - (Selbst-) Studium, Wachsamkeit, Rezitation

īśvarapraṇidhāna - Ergebenheit - Hingabe an Gott, Annehmen des Schicksals

das Sitzen, der Sitz, die Niederlassung, die Wohnstätte

Bewahren der Lebensenergie, des Atems

Rückzug von Truppen, Zurücksziehen der Sinne von der Aussenwelt, Zurücknehmen von Geschaffenem, Auflösung der Welt.

Behalten, Erinnerung, Gedächtnis; innere Sammlung, Konzentration des Geistes.

Gedanke, Überlegung, Meditation, Versenkung, Kontemplation.

Vereinigung, Einheit, Vollendung, Harmonisierung, Sammlung des Geistes.

Punktgenaue Konzentration, ungestörte Aufmerksamkeit, Einspitzigkeit des Geistes.

Vollendung, Erfüllung, Erfolg, Zielerreichung, Erlangen übernatürlicher Kräfte. (Ziel des Jainismus).

Kleines Fahrzeug über den Ozean des Leidens (d.h. Platz für eine Person), ältere Schulen (z.B. Therāvadins und Mahāsāṃghikas). Ausbreitung über Sri Lanka nach Südostasien. Berühmteste Form ist die Vipassanā-Meditation. Wichtigster Text ist das Mahāsatipaṭṭhāna-Sutta (Lehrrede über die Aufrichtung der Achtsamkeit). Ideal des Heiligen oder arhants.

Grosses Fahrzeug über den Ozean des Leidens (Platz für mehrer Personen). Ausbreitung: Ab dem 1. Jh. v. Chr. von Indien aus nach Tibet, China und Japan. Ideale der Nächstenliebe (maitrī), des Mitgefühls (karuṇā) und deren Vereinigung in der Person des Boddhisattva, d.h. Erleuchtungswesens.

Diamantfahrzeug über den Ozean des Leidens, auch tantrayāna, Lamaismus oder esoterischer Buddhismus genannt. Padmasambhava soll die Lehren des Tantra und des Yogacara nach Tibet gebracht haben. Teilt die philosophische Grundlage des mittleren Weges mit dem Mahāyāna und dessen Ziel, alle Lebewesen aus dem Kreislauf des Leidens zu befreien, jedoch mit anderen Mitteln, z.B. tantrische Praktiken, Mahamudra, Dzogchen.

Ausblasen, Erlöschen, Erleuchtung, Erlösug. Ziel des achtgliedrigens Wegs, beschrieben als Glück, Friede, Stille, Sicherheit, Zuflucht, Reinheit, Wahrheit, Gesundheit, Höchstes, Ewiges, Ungeschaffenes, Unendliches, Gutes, Beständiges, Zerstörung des Lebenswillens und Abwesenheit der drei Grundübel: Begehren, Hass und Verblendung.

Leere. Buddha gebrauchte das Wort gleichbedeutend mit anātman (Nicht-Selbst). Die Leere ist wichtig für die philosophischen Schulen des Mahāyāna. Sie ist ein uneingeschränktes Weder-Sein-noch-nicht-Sein.

Haufen, 5 Anhaftungsgruppen der Wirklichkeit:

Form, Empfindung, Wahrnehmung, Neigung, Bewusstsein (rūpa, vedanā, saṃjñā, saṃskāra, vijñāna).

Leid, Frustration. Erste der vier edlen Wahrheiten.

Die drei Grundübel: Begehren, Abneigung, Verblendung. Symbolisiert durch Hahn, Schlange und Schwein. Sie sind die Wurzeln allen Wollens und damit Ursache für Karma.

Der Erwachte, ein Mensch der bodhi (das Erwachen) erfahren hat.

Der historische Buddha und Religionsstifter Siddharta Gautama.

Ein Wesen, das aus eigener Kraft sein volles Potenzial entfaltet hat.

Gesetz, Recht und Sitte, ethische und religiöse Verpflichtungen.

Im Buddhismus beinhaltet Dharma als das vom Buddha erkannte und verkündete Daseinsgesetz die Lehre von den Vier Edlen Wahrheiten und bildet in der Zufluchtsformel „Ich nehme Zuflucht zu Buddha, Dharma und Sangha“ eines der Drei Juwelen. Darüber hinaus ist das Wort unter Buddhisten in seiner Pluralform „Dharmas“ als Sammelbezeichnung für die Gesamtheit aller Phänomene gebräuchlich.

Versammlung, Gemeinschaft.

Je nach buddhistischer Tradition verschiedene Definitionen:

Gemeinschaft der buddhistischen Ordensangehörigen.

Gemeinschaft der buddhistischen Erwachten (Edle Sangha).

Die buddhistische Gemeinschaft, d.h. Laien + Mönche.

Erleuchtungswesen.

Im Mahayana-Buddhismus werden Bodhisattvas als nach höchster Erkenntnis strebende Wesen angesehen, die auf dem Wege der "Tugendvollkommenheit" (paramita) die „Buddhaschaft“ anstreben bzw. in sich selbst realisieren, um sie zum Heil aller lebenden Wesen einzusetzen. Diese Ausgangsmotivation wird "Erleuchtungsgeist" (bodhicitta) genannt.

jap. für chin. chan für sanskr. dhyāna = Meditation, Zustand meditativer Versenkung, "Glühen".

Zen ist eine in China ab etwa dem 5. Jahrhundert der christlichen Zeitrechnung entstandene Strömung oder Linie des Mahayana-Buddhismus, die wesentlich vom Daoismus beeinflusst wurde. Der Zen-Buddhismus lässt sich seit der Song-Zeit durch die Zeilen charakterisieren: „Eine besondere Überlieferung außerhalb der Schriften, unabhängig von Wort und Schriftzeichen: unmittelbar des Menschen Herz zeigen, - die (eigene) Natur schauen und Buddha werden."

Einsicht.

Bezeichnet im Buddhismus die Einsicht in die Drei Daseinsmerkmale Unbeständigkeit (anicca), Leidhaftigkeit bzw. Nichtgenügen (dukkha) und Nicht-Selbst (anatta). Der Übungsweg zur Entfaltung dieser Einsicht wird vipassanā-bhāvanā (Einsichtsmeditation) genannt. Sie ist ein Weg, um das durch Nichtsehen (avijjâ) und Verblendung (kilesa) verursachte Leiden (dukkha) zu überwinden bzw. im Leben die Befreiung des Nirwana zu erlangen. Der Weg wird auf einen Kommentar (Visuddhi-Magga) zu den im Pali-Kanon überlieferten Lehrreden des historischen Buddha zurückgeführt.

"Die große Geschichte der Bharatas" im Umfang von 18 Büchern ist das bekannteste indische Epos. Man nimmt an, dass es erstmals zwischen 400 v. Chr. und 400 n. Chr. niedergeschrieben wurde, aber auf älteren Traditionen beruht. Es umfasst etwa 100.000 Doppelverse. Das Mahabharata ist sowohl Heldenepos als auch ein bedeutendes religiöses und philosophisches Werk, dessen Ursprung möglicherweise in vedischer Zeit liegt. Traditionell wird der mythische Weise Vyasa als Autor angenommen, der in der Geschichte selbst eine Rolle spielt. Der Legende nach soll er es komponiert und dem elefantenköpfigen Gott Ganesha diktiert haben. Im Laufe der Jahrhunderte kam es immer wieder zu Veränderungen und Weiterentwicklungen des Werks, denn vieles wurde lange Zeit nur mündlich überliefert. Die Rahmenhandlung beschreibt den Konflikt der Kauravas und der Pandavas, zweier verwandter Fürstenfamilien.

Gesang des Erhabenen. Die zentrale heilige Schrift des Hinduismus gilt für viele Gläubige als offenbarter Text (śruti), zählt 700 Verse und hat 18 Kapitel (adhyāyas). Sie gehört zum 6. Buch des Mahābhārata. Die Schrift nennt sich selber Upanischade, Wissen über Brahman und Lehrschrift des Yoga. Die Gita dokumentiert die Selbstoffenbarung Kṛṣṇas im Gespräch mit Arjuna.

Eine der wichtigsten Heldengestalten im indischen Epos Mahabharata. Er ist Krishnas Dialogpartner in der Bhagavad Gita. Arjuna ist der Sohn des Himmelsgottes Indra und der Königin Kunti, welche mit dem Fürsten Pandu und dessen Nebenfrau Madri in einer polygamen Ehe lebt. Arjuna entwickelt sich zu einem hervorragenden Bogenschützen und von Agni bekommt er den magischen Bogen Gandhiva geschenkt. Zusammen mit seinen vier Brüdern lebt er in Vielehe mit Draupadi zusammen.

Eine hinduistische Form des Göttlichen und wird meist als der achte Avatara von Vishnu verehrt. Für seine Anhänger ist er die Inkarnation des Höchsten. Die heiligen Schriften beschreiben Krishnas Körpertönung als vergleichbar mit einer frischen Gewitterwolke. Er hat stets die Bambusflöte Bansuri bei sich und trägt eine Pfauenfeder im Haar. Sein himmlischer Wohnort ist Goloka. Obwohl er im wissenschaftlichen Sinne nicht als historisch angesehen wird, gehen Hindus davon aus, dass er tatsächlich gelebt hat.

Abstieg. Im Hinduismus die Manifestation des höchsten Prinzips (Brahman) oder einen göttlichen Aspekt, der die Gestalt eines Menschen oder Tieres annimmt. Die Aufgabe des Avatar oder Avatara ist, der Menschheit in ihrem Streben zum Brahman hin Wegbereiter, Vorbild und Lehrer zu sein.

Yoga der Teilhabe, der Hingabe.

Yoga des Wissens, der Erkenntnis

Yoga des Handelns, der Tat.