Sachunterricht Modul B1

Allgemein gültige Erwartungen in Bezug auf das (typische) Handeln von Akteuren in (typischen) sozialen Situationen.

Grundlegende Orientierungsleitlinien für menschl. Handeln und soz. Zusammenleben.

Werte bestimmen (weitgehend), was für Akteure/Akteursgebilde bedeutungsvoll, sinnhaft und erstrebenswert ist

"Zwischeninstanzen", d.h. zwischen individuellem Handeln hier und gesellschaftlicher Ordnung dort.

• Mittels Institutionen werden Handlungsweisen von Akteuren und Folgen von Aktivitäten für andere Handelnde verbindlich gemacht

Ehe/ Familie     -     Sicherung des Nachwuchses

Kiga/Schule     -      Bildung/ Erziehung

Religion           -       Sicherung des Glaubens

Typischerweise durch (oft beiläufige)

• Zustimmung durch
• Gewöhnung an
• und durch Verstetigung von

einmal gefundenen und hinlänglich funktionierenden Problemlösungen

• über den zeitlichen Aspekt werden funktionierende Problemlösungen - also Handlungen - institutionalisiert

Zusammenschlüsse von Akteuren bzw. soziale Gebilde werden mit folenden notwendigen Merkmalen bezeichnet:

1. das soziale Gebilde besteht zur Verwirklichung spezifischer Zwecke
2. das soziale Gebilde ist arbeitsteilig gegliedert
3. das soziale Gebilde ist mit einer Leistungsinstanz ausgestattet

• Was ist Wissen/Gewissheit?
• Wie kommt Wissen zustande?
• Wie lässt sich Wissen rechtfertigen?

- Es geht um die (mögl.) Verbindung von zwei Welten bzw. um die Frage wie man sich zwischen ihnen bewegt

a) Welt der Theorie

b) Welt der Empirie

• Ideen - Vorstellungen
• Modelle
• Konstruktion
• a priori (ohne Erfahrung, vor aller Erfahrung)

• Sinne - Beobachtungen
• Daten
• Rekonstruktion
• a posteriori (im Anschluss an Erfahrung)

Skeptizismus: Zweifel als Prinzip des Denkens

richtet sich gegen die Erkennbarkeit von Wahrheit

(kritischer) Rationalismus: Falsifikationsprinzip

Der Verstand hat Vorrang gegenüber der Erfahrung

(sozialer) Konstruktivismus: Rekonstruktionsprinzip

Es gibt keine Wahrheit, sondern nur Konstruktion der Wirklichkeit.

"Gedanken ohne Inhalt sind leer, Anschauungen ohne Begriffe sind blind." (Immanuel Kant)

Theorie ohne Empirie ist leer, Empirie ohne Theorie ist blind

steht "für die ganze Konstellation von Meinungen, Werten, Methoden usw., die von den Mitgliedern einer gegebenen Gemeinschaft geteilt werden." (Thomas S. Kuhn)

Es geht um die Frage, ob die "Gesellschaft der Individuen" von 

• außen erklärt werden kann/muss   ODER
• von innen heraus verstanden werden kann/muss

Gesellschaftliche Strukturen stehen im Vordergrund

• Akteure sind eingebunden in ein System von gemeinsamen Bedeutungen und Erwartungen
• Es handelt sich um soziologische Ansätze, die Handeln durch Orientierung an Rollen- und Normvorgaben zu erklären suchen

- Wirklichkeit als objektive Gegebenheit!

Subjektive Gegeenheiten stehen im Vordergrund

• Analyse der sozialen Wirklichkeit, d.h. Situationsdefinitionen und Handlungen werden nicht als allgemeingltig angesehen
• Es andelt sich um soziologische Ansätze, welche die Deutungsleistungen der handelnden Akteure betonen und den subjektiv gemeinten Sinn zu verstehen suchen

- Wirklichkeit als gesellschaftliche Konstruktion!

Deduktion: Schlussfolgerung vom Allgemeinen zum Besonderen (normativ)

Induktion: Schlussfolgerung vom Besonderen zum Allgemeinen (interpretativ)

• Methoden kontrollierte
• Methodologisch reflektierte
• Auf theoretische Aussagen bezogene        und
• in der "scientific community" diskutierte

systematische Erfassung und Deutung sozialer Handlungen, Strukturen und Prozesse

Erkenntnistheorie: Was wollen wir wissen?

Methodologie: Welches planmäßige Vorgehen eignet sich mit welcher Begründung dafür, das wir wissen wollen, in Erfahrung zu bringen?

• Methodologien klären über die Bedingungen der Möglichkeit wissenschaftlicher (disziplinärer) Erkenntnis auf

Methoden: Die planmäßige und kontrollierbaren Arten und Weisen, das, was wir wissen wollenm, in Erfahrung zu bringen

• Methoden sind - verfahrenstechnisch kontrollierte - Wegweiser und Vehikel zur Erkenntnis

Natürliche Daten:

Objekte, die als Daten benutzt/behandelt werden können, findet der Forscher "im Feld" zum Teil bereits vor.

• schriftlich
• Bilder, Gegenstände etc.
• nicht initiierte Äußerungen (Gespräche etc.)

Künstliche Daten:

Forschungsinteressen, die sich nicht anhand natürlicher Daten befriedigen lassen, erfordern vom Forscher selbst hergestellte oder zumindest von ihm initiierte "Dokumentationen"

• z.B. Beobachtungsprotokolle
• ausgezeichnete Interviews
• ausgefüllte Fragebögen
• Texte, Zeichnungen, Fotografien, Videos etc.

• Fragestellung
• Forschungsstandrekonstruktion
• Theoretische Einbettung der Fragestellung
• Ausarbeitung eines Forschungsprogramms
• Datenerhebung
• Datenaufbereitung
• Datenauswertung
• Erstellung des Abschlussberichts

Holismus:

alle sozialen Phänomene können nur mit Hilfe anderer sozialer Phänomene erklärt werden 

► Makrosoziologie

Individualismus:

alle sozialen Phänomene können und müssen auf das Handeln von Akteuren zurückgeführt werden.

► Mikrosoziologie

Wirklichkeit als objektive Gegebenheit:

Handlungen erfolgen aufgrund der Orientierung an und Befolgung von Rollen- und Normvorgaben

►Verhalten der Individuen kann ursächlich erklärt werden

►normatives Paradigma 

Wirklichkeit als gesellschaftliche Konstruktion:

Handlungen erfolgen aufgrund der Orientierung an und (situativen) Deutung von Rollen- und Normerwartungen

►Verhalten von Individuen durch Re-Konstruktion des dubjektiv gemeinten Sinns kann verstanden werden

►interpretatives Paradigma

Makrosoziologie:

Individuen sind das Produkt herrschender gesellschaftlicher Strukturen bzw. ihr Handeln ist aus der Interaktionsordnung ableitbar

Mikrosoziologie

"Gesellschaften" sind das Produkt handelnder Individuen

Überwindung des Mikro - Makro - Dualismus

Individuum und Gesellschaft beeinflussen und formen sich wechselseitig

• Territoriale Ausscheidungskämpfe führen zu Machtakkumulation
• Zunahme der Interdependenzen zwischen Herrscher und Beherrschtern
• Staat im modernen Sinne erst dann, als die Zentralherren ihre territorial Verfügungsgewalt (Bodenmonopol) durch ein Gewalt- und ein Steuermonopol stabilisieren konnten

• Planen statt kämpfen
• Fremdzwang wird immer mehr zum Selbstzwang
• Sebstzwang meint Affekt- und Triebkontrolle (Scham und Peinlichkeit)
• Lansicht meint Planung, Berechnung, Intrigen, Interdependenzketten usw.
• Im Rahmen der Psychogenese verändert sich also die Selbst- und Fremdwahrnehmung der Menschen

Unser Verhalten ist disziplinierter und rationaler als je zuvor

Darunter versteht Elias einen langfristigen Wandlungsprozess

• Trieb- und Affektkontrollen, sowie Fähigkeiten zur Langsicht (vorausschauendes Planen und Handeln) setzen sich sukzessiv durch
• Gesellschaften werden nach innen befriedet (d.h. die Anwendung physischer Gewalt in menschl. Interaktionen verliert an Bedeutung)

es ist jedes Prinzip gemeint, das jede beliebige Handlung gutheißt (oder missbilligt) entsprechend ihrer Tendenz, das Glück derjenigen Partei zu erhöhen (oder zu vermindern) um deren Interessen es geht

Habitualisierung von sozial erwünschtem Verhalten

• wird durch die dressurartige Zurichtung von Körpern erreicht
• sei es durch ein System kontrollierender Blicke
• oder die Zerlegung von Handlungsabläufen im Sinne einer Strukturierung und Rationalisierung des Tagesablaufs

Modernisierung impleziert im großen und ganzen eine "Dialektik der Aufklärung", d.h. 

• von erdachten und erhofften Idealen (Freiheit, Gleichheit, Menschlichkeit etc.)

hier und von 

• Tatsächlichen Erfahrungen solcher Wandlungsprozesse (Kriege, Diktaturen, Bürokratien etc.)

dort.

• Heute scheint sich alles gegen lebenslange Entwürfe, dauerhafte Bindungen usw. zu verschwören
• Man kann nicht langfristig auf Arbeitsplatz, Beruf, nicht einmal auf eigene Fähigkeiten bauen
• Auch auf Partnerschaft oder Familie ist Zukunft nicht mehr zu gründen
• Die Bindung gilt von vornherein nur "bis auf weiteres"

(massenhafte) Herauslösung von Individuen aus (traditionell) verlässlichen Sozialbindungen

Vervielfältigung von (konkurrierenden) Sinn - und Deutungsangeboten

Übergang aus traditionellen Ständegesellschaft zur modernen Industriegesellschaft

► Klassengesellschaft

Herauslösung des Einzelnen aus überkommenen Traditionen

• Jenseits von Stand und Klasse
• Herauslösung des Einzelnen aus verlässlichen Sozialbindungen
• Leben in eigener Regie ► der einzelne wird zum Konstrukteur seiner Biografie, seiner Identität, seiner sozialen Netzwerke

Traditionale Gesellschaften:

• Kinder als (selbstverständlicher) Reichtum im Sinne der Mitarbeit und Alterssicherung
• Kinder verursachen keine Umstände, "laufen" einfach mit
• Kaum (praktizierbare) Geburtenregulierung

Moderne Gesellschaften:

• Wohlfahrtstaat (Absicherung gegen Krankheits- und Altersrisiken)
• Kinder als Investition (Bilanzsumme muss stimmen)
• Verlagerung auf immatrielle Bereiche (emotionale/biographische Lebensqualität)
• Flächendeckende Geburtenregulierung