Dogmatik

• Begriff von MFL für Heiliger Geist = Gottes Geistkraft
• Geist Gottes ist kreativ -> macht altgewordenes neu, hat Welt geschöpft
• Geist Gottes macht mobil -> reisst Menschen aus Alltagstrott und gibt ihnen zu tun (Gaben -> Aufgaben)
• Geist Gottes tröstet -> macht widerständig im Kampf gegen das Böse
• Geist Gottes lässt verstehen -> zeigt Wahrheit auf und lässt sie uns erkennen -> Hermeneutik
• Geist Gottes macht uns begierig
   

"Der Glaube an den Heiligen Geist ist der Glaube an Gottes lebensschöpferische, befreiende Gegenwart. Leben im Geist ist Leben im Kraftfeld des auferstandenen Gekreuzigten."

• Eine Gabe Gottes, ist zugleich als Geist Christi der Mittler der himmlischen Gaben und Anteilgeber an diesen Gaben
• Das Wort (Logos) und der HG sind zusammen das Herrschaftsmedium Christi
• wirkt neuschöpferisch
  • durch ihn geschieht die Wiedergeburt des Menschen
  • reinigt (zusammen mit dem Blut Christi) den Menschen von der Sünde
  • wirkt den Glauben durch das Evangelium, bestätigt ihn durch die Sakramente
  • durch ihn wird der Mensch zum Ebenbild (->Zielbestimmung) Gottes erneuert
  • einverleibt uns Christus
  • lehrt und tröstet
  • orientiert das Leben der ChristInnen auf das Eschaton hin und vergewissert des ewigen Lebens
  • gibt Widerstandskraft gegen alle Versuchungen
  • Taufe ist Salbung mit dem HG
  • ist der Motivator eines Lebens in Dankbarkeit, in den Geboten Gottes und im Gebet

• der HG ist die dritte Person der Trinität und als solche häufig das Subjekt des göttlichen Handelns, insbesondere der Heiligung als Erneuerung des Menschen
• Aber er ist auch das Medium des Handeln Gottes oder Christi: Gott und Jesus handeln immer durch den HG

• der HG ist mir gegeben
• Es ist die Aufgabe des HG zwischen uns und Gott / Christi zu vermitteln und durch ihn erhalten wir Gaben von Gott / Christi
• Beispielsweise
  • Wegbereiter der Inkarnation (Geistempfang)
  • Lehrer des Evangeliums
  • Katalysator und Firmator des Glaubens
  • Überbringer der Gaben Christi
  • Chirurg, der die ChristInnen Christus einverleibt
  • Repäsentant Christi im Menschen

Der Heilige Geist ist...

• Waschmittel für den inneren Menschen (Reinigung der Seele von der Sünde)
• Motivator eines freiwilligen und freudigen Lebens in den Weisungen Gottes
• (Geber von?) Widerstandskraft
• Tröster
• ewiger Beistand

• Im Wirken des HG werden diesseitiges und jenseitiges Leben miteinander verbunden
• Pneumatologie hat an der präsentischen wie an der futurischen Eschatologie Anteil
• der HG ist als Geist Christi bleibender Beistand des Menschen in diesem und im ewigen Leben
• der HG richtet das Leben der ChristInnen auf den Himmel aus und vergewissert des ewigen Lebens

• keine eindeutige und ausschliessende Personalität des HG
• der HG ist...
  • Person und Medium
  • Geber und Gabe
  • Heiliger und Heilkraft
  • Einwohner und Implanteur
• der HG wirkt mit dem Blut Christi ebenso zusammen wie mit dem Wort (Logos) Christi
• Ist zugleich die dritt Person der Trinität und zugleich Christi Geist -> starkes filioque

• reflektiert nicht die innertrinitarischen Beziehungen, sondern betont die Heilsökonomie
• der HG ist hier nicht Band zwischen Gott und Jesus, sondern als die intrinsische Verbindung zwischen Christus und den ChristInnen, die innerlich aufs engste durch den Geist nicht nur verbunden, sondern vereint sind:
  • Es ist ein Geist, der in Christus und den ChristInnen wohnt
  • die ChristInnen sind Tempel des HG
  • der HG implaniert die ChristInnen dem Leib Christi
  • gestaltet das LEben der ChristInnen -> Beistand

• "Im Kraftfeld des Geistes werden Menschen neu und können glauben."
• "Glauben ist nicht die Eigeninitiative oder Entscheidung eines vernünftigen Subjekts, sondern die Begründung eines Menschen in der Geschichte Gottes, die sich ihm zuspielt, so dass er sie im Glauben als die seine bekennt."
• Geist als Durchsetzungskraft Gottes ist universal

Begriff einer geistigen Persönlichkeit unverständlich und theologisch falsch

Denn: Gott ist in sich treu, also kann er innerhalb seiner selbst niemand anderes sein, als er in der Beziehung mit uns ist.

Ja, wegen der Ebenbildlichkeit des Menschen und weil Gott in Christus selbst Mensch geworden ist.

Ich bin begabt, vom Geist erfüllt, motiviert, verstehe meine Begeisterung, getröstet, ich habe eine Anwältin, ich bin kreativ, ich bin beweglich und bewegt, ich bin eine Neue!

• Soteriologie
• Trinitätslehre
• Lehre von der Heiligen Schrift -> Frage der Inspiration: der H.G. als Urheber der Schrift (traditionell)
• Lehre von der Kirche und den Sakramenten

• Gen 1,2: Der Geist Gottes über der Urflut
• Jes 48,16: "...und nun hat Gott Adonaj mich gesandt und seinen Geist."
• 1Kor 3,16: "Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und Gottes Geist in euch wohnt?"
• 1Kor 6,19: "Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des heiligen Geistes ist, der in euch wirkt und den ihr von Gott habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört?"
• Act 5,3-4: Ananias und Saphira -> Belügen des heiligen Geistes als Belügen Gottes

Wirken des Geistes

• Mt 28,19-20: Taufe ist in den Namen des dreieinigen Gottes hinein
• Gal 3,14: Segen und Geist durch den leiblichen Abrahamsohn Jesus von Nazareth für alle Völker
• 1Petr 1,2: Heiligung durch den hl. Geist
• Act 9,31: Wachsen der Kirche durch den Beistand des hl. Geistes
• Joh 14,16: Christus erbittet einen anderen Fürsprecher vom Vater, der für immer bei den JüngerInnen bleiben soll.
• 1Petr 4,14: "...der Geist der Herrlichkeit, der Geist Gottes ruht auf euch."

• ruach kann auch in nichttheologischen Zusammenhängen verwendet werden (z.B. Gen. 45: "Geist Jakobs")
• Wendung "Heiliger Geist" nur an zwei Stellen (Jes. 63, Ps. 51)
• Wendung "Geist Gottes" an zahlreichen Stellen: 
  - Schöpfungslehre
  - Richterzeit
  - in exilisch-nachexilischer Zeit wurde prophetische Vollmacht wieder als Erlebnis des Geistwirkens verstanden (z.B. Ez. 11)

• Gottessohnschaft Jesu wird mit seinem Geistbesitz begründet
• bei Paulus wird der Geistbesitz mit der Auferstehung Jesu verbunden; bei Mk. mit der Taufe; bei Mt. und Lk. mit physischem Ursprung

- immanente Trinität

- aussertrinitarisch

- typische Darstellung für westliche Kirche

"Nach Ostern ist es der Geist, der den Zusammenhang zwischen Jesus und denen garantiert, die sich zu ihm bekennen."

• der Geist leitet die Glaubenden auf ihrem Weg zum Leben; er wird sie an die Worte Jesu erinnern; sie unterweisen und zur Wahrheit führen
• das Bekenntnis zum Herr-Sein Jesu ist nur im Geist möglich
• der Geistbesitz seinerseits ermächtigt  zu weiterer Verkündung des empfangenen Glaubens
• wo die vom Geist ermöglichte Verkündigung ihr Ziel erreicht, ist es wiederum ein Werk des H.G. 

• er ist Christus nahe und durch ihn in die Gemeinschaft mit Gott hineingenommen / in den Herrschaftsbereich Christi
• der H.G. ist die Erstlingsgabe, deren Besitz schon jetzt auf die zukünftige Auferstehung orientiert 
• Auferstehung der Gläubigen wird als Werk des Geistes beschrieben
• das Handeln erhält eine neue Grundlage: die Liebe (höchste der Geistesgaben / erste Frucht des Geistes weil durch sie der Geist im Gläubigen wirkt) 

im Konzil von Konstantinopel 381 

-> Unterstreichen der soteriologischen Funktion der 3. Person der Trinität

• Frage, ob sich die immanent-trinitarische Hauchung des Geistes allein durch den Vater oder durch den Vater und den Sohn gemeinsam vollzieht (ökonomisch-trinitarische Sendung des Geistes in die Welt wurde einvernehmlich Vater und Sohn gemeinsam zugeschrieben)
• unterschiedliche Auffassungen haben Kirchentrennung von 1053 mitveranlasst
• das Problem muss vor dem Hintergrund der Trinitätslehre Augustins gesehen werden (-> Eingliederung der Lehre vom Geist in die Christologie)