Bibelkunde NT

Ort und Zeit:

- kann nur vermutet werden:  Theologie (pos. Parusieverzögerung, Traditionstheologie) spricht für Ende des 1. Jh. vllt in Kleinasien

Pseudepigraphie:

- vollk. andere Akzente in der Eschatologie (Erscheinung des Antichristen, Vernichtung)

- 1 Thess als lit. Vorlage und Übernahme der Makrostruktur, teilweise ganzer Passagen (1,1;3,11)

- Intension: entweder Verdrängung des 1 Thess, oder wahrscheinlicher als authent. Interpretation paulin. Eschatologie auf eine neue Situation

- Anlass: 2,2 => Annahme, der Tag des Herrn sei schon da

1,1-12 Präskript und Proömium

2,1-12 Auftreten des Antichristen als Bedingung für die Parusie:

- gg falsche Propheten, die die Gegenwart der Parusie  verkünden (auf Paulus berufen)

- abwehr dr apokalyptische Bilder und Motive: endzeitlicher Gegner, der Antichrist muss erscheinen

- jetzt wird er noch zurückgehalten, wenn diese Größe wegfällt, dann wird er offenbar; JC wird ihn bei der Parusie vernichten

2,13-35 Dank für die Erwählung der Gemeinde, Bitte um Gebet für Paulus

3,6-18 Vorbild des Apostels, Mahnungen, Schluss (keine Grüße)

1.+2. Tim + Tit

- Begründung und inhaltl. Füllung des Hirtenamtes

- an Einzelpersonen aber keine Privatbriefe, wegen der allgemeingültigen Anweisungen

Verfasserschaft des Apostels Paulus:

- wird schon länger angezweifelt

- setzt weiter entwickelte Ämterstruktr als in den Paulisbriefen voraus, Zentrale Begriffe der paulin. Theologie fehlen, andere Sprache => deuteropaulinisch

Absender und Adressaten:

- ein Verfasser/ Verfassergruppe wird angenommen, weil gleiche theolog. Sprache und Argumentationsweise, Paulusschüler in 2. Generation

- fiktive Adressaten Timotheus und Titus => eigentliche Adressaten sind wohl in Kleinasein, spez. Ephesus zu suchen (1Tim 1,3-7)

- Anlass für die Briefe: Auftreten von Lehrern, die der Verfasser bekämpft (GesetzesLehrer)

- zeitliche Einordnung: anhand der Ämterstruktur um 100

=> 1 Tim; Tit; 2 Tim zu lesen

1 Aufgabe des Timotheus - Bekämpfung der Irrlehrer nach paul. Vorbild

2-5 Die Ordnung der Gemeinde (Bild als Haus)

6 Schlußparänese, Postskript

Zentrales:

1Tim 1; 6:

→ Irrlehrer scheinen streng asketische Lebensweise zu fordern

Askese negativ beurteilt, da falsche Lehre einen falschen Lebenswandel nach sich zieht (vgl. Pl.)

=> Timotheus soll dagegen ankämpfen und den rechten Glauben verbreiten

6,20 erwähnte »Antithesen« der »fälschlich so genannten Gnosis« wohl nicht auf Marcion zu beziehen, da der 1Tim sonst sehr spät zu datieren wäre

Festhalten an der Tradition, d.h. an der Lehre der Apostel, die der Lehre Christi entspricht hilft gegen die Irrlehren

1Tim 2-5:

Gemeinde als Gottes Hauswesen (3)

Ämter: Bischöfe, Presbyter, Diakone

Ratschläge zum Umgang mit bestimmten Gemeindegruppen (Alte, Junge, Witwen, Älteste)

* Christushymnus in 3,16 (Bekenntnis), => drei Gegensatzpaare: Fleisch-Geist; Engel-Völker; Welt-Herrlichkeit - Bereiche des Christusgeschehens

1 Präskript, Proömium, Gegner und Freunde

2-4,8 Mahnungen an Timotheus

4,9-22 Schlussparänese, Postskript

zentrale Themen:

• Die rechte Amtsführung und die Bekämpfung der Irrlehren

• Glaube an das Evangelium führt zu Leiden

• Vermeidung des Leidens führt zum Abfall vom Glauben

Christologie:

• wenn wir mit Christus gestorben sind, werden wir auch mit Christus leben

1 Präskript und Ordnung der Gemeinde

2 Ständeordnung

3 Verhalten ggüber der Obrigkeit, Vermeiden von Streit, Schlussparänese, Postskript

Themen:

Titus hat auf Kreta die Aufgabe Älteste und Bischöfe einzusetzen gegen die Irrlehren (inhaltlich kaum zu fassen)

Haustafeln (2)

aus rechter Lehre folgt rechtes Verhalten, das zur Verbreitung der Lehre anspornen soll (1)

Unterordnung unter die Obrigkeit (3; vgl. Röm 13) Vermeiden von Streit

=> weil wir erneuert im Geist sind dr die Taufe, als Bad der Wiedergeburt