Methodenlehre SS Lernfragen

• Jeder ist sich selbst als Wille und Leib gegeben
  • Wiellensakte und Leibesveränderungen sind ein Vollzug in zwei Bereichen (nicht trennbar -> Parallelismus)

• Welt = Vorstellung gewordener Wille
• Welt ist vielgestaltig, da der Wille sich in Raum und Zeit erscheinend partikularisiert
  • = principium individuationis

• Erlangung eines Verständnisses der gesamten Erscheinungen mittels Auffindung ihres Sinnes
• Welt wie sie scih im Alltag darstellt ist eine Täuschung
  • Dahinter steht nur der Wille
• Richtige Weltansicht steht im Vordergrund

• Idealistische Grundannahme wie bei Kant:
  • Die Welt ist meine Vorstellung
  • Daher durch mich konstituiert
  • Raum und Zeit als Brille des Subjekts, keine Charakteristika der Außenwelt

• = blinder, irrationaler Wille als göttliches Weltprinzip
• Vertreter: Jakob, Böhme & Schopenhauer?
  • Ist die historische Wurzel Schopenhauers Theorie
  • Seine Theorie ist allerdings atheistisch gedacht

• Kernmerkmal des Subjekts ist nicht Rationalität/Denken, sondern der Wille
  • Wandel von Kognition zu Motivation/Volition

• Big-5 bilden durchschnittliche sozio-kulturelle Sprachpraxis der Fremd- und Selbstzuschreibung ab
• Persönlichkeit ist sprachlich zwischen, nicht in Menschen lokalisiert
• Angekreuzte Items reflektieren nur an mich gerichtete sprachliche Zuschreibungserwartungen

• Persönlichkeit ist keine Eigenschaft der Person
  • Ist in sozialer Interaktion sprachlich ausgehandelt
  • Demnach (weitgehend beliebige) Zuschreibung und Konstruktion menschlicher „Eigenschaften“
• Empirische Persönlichkeitspsychologie wäre dann eher Sprachgebrauchsanalyse
• Welche Traits relevant sind, ist kontigent (d.H. könnte auch anders sein)
  • Verschiedene Personen legen verschiedene sprachliche Dimensionen Zugrunde und legen auf andere korrespondierende Verhaltensweisen wert
• ->sprachliche Selbst- und Fremdzuschreibungen sind in sozio-kulturellem Diskurs systematisch konstruiert

• Kognitive Psychologie:
  • Rückschluss von Verhalten auf Passung der Metapher
• Teilchenphysik:
  • Rückschluss von Strahlungswerten auf Geschehnisse im Teilchenbeschleuniger bzw. auf Strukturen/ Mechanismen im Teilchenbeschleuniger
• -> ist nicht unmittelbarer
• Bezieht sich aber im Gegensatz zur Psychologie auf physikalisch Vorhandenes

• kognitive Prozesse (z.B. Gedächtnisabruf) können nicht beobachtet werden und werden nicht notwendigerweise erlebt
  • kein Gegenstand des Erlebens und Verhaltens?
• Sind oft eher ein theoretisches, kaum falsifizierbares Postulat auf der Basis eines metaphorischen Modells (der „kognitiven Mechanik“)
  • Psychologische Theorien entsprechen oft eher Metaphern
  • Metaphern oft an Informatik oder Nachrichtentechnik angelehnt
• Erkenntnis wird über Rückschluss von Verhalten auf die Passung der Metapher gewonnen

• Werden nicht erlebt
• Können nicht durch Introspektion beobachtet werden
• Sind nicht bewusst
• Sind keine Verhaltensweisen
• Sind nicht neurophysiologisch
• à Begriffe der Psychologie nur nützliche Fiktion?

• Z.B. optische Täuschungen

• Konstrukt: KZG, LZG, Intelligenz
• Nach Idealismus sind diese Dinge real existierend und nicht nur durch Geist konstruiert, also eben keine Konstrukte?

• Realismus:
  • Wundt
    • Seelische Erlebnisse so gegeben, wie sie sind
  • Skinner
    • Durch Reaktionsrate macht man kognitive Prozesse sichtbar?
  • Neisser
    • man soll kognitive Prozesse untersuchen, weil es sie gibt
  • gehen davon aus, dass psychologische Gegenstände direkt anschaulich (=real) & keine theoretische Begriffe nötig sind
• Idealismus:
  • Ebbinghaus:
    • Psychologisch relevantes oft erraten, erschlossen, konstruiert
  • Boring:
    • Psychologische Phänomene sind nur aus Erfahrung erschlossen
  • MacCorrquodale & Meehl:
    • Psychologische Begriffe als hypothetische Konstrukte

• Realismus:
  • Es gibt eine von uns (mehr oder weniger erkennbare) unabhängige Außenwelt
  • In moderner Psychologie „real Existierendes“, „natural kind“
  • Descartes, Locke
• Idealismus:
  • Eine von uns unabhängige Außenwelt ist nicht erkennbar bzw. nicht existent
  • Berkeley, Hume, Kant
• Konstruktivismus:
  • Betont aktive Rolle des Subjekts beim Konstruieren der Wirklichkeit

Vgl. psychologische Konstrukte

• Bevor es Menschen gab, waren sie in Gottes Geist

• Es gibt keine materielle aber eine phänomenale Außenwelt
• Diese ist insofern unabhängig, dass sie unabhängig von unseren Willensakten ist
  • Wir können den Stuhl nicht wegbeamen

• Sein bedeutet wahrgenommen werden
• Kritik mit Stuhl macht nur Sinn, wenn man eine unerkennbare materielle Außenwelt annimmt
  • Außenwelt gibt’s nach Berkeley nicht, also kann da auch nix verschwinden?

• Locke unterscheidet zwischen Eigenschaften, die Objekte als materielle Substanz haben und Eigenschaften, die sie nur subjektbezogen haben
• Man kann sich allerdings kein Objekt ohne seine sinnlichen Qualitäten (secondary qualitites) vorstellen
  • Nicht vorstellbar, also sinnlos
• Schluss: alle Eigenschaften sind nur im Geist
  • Radikaler Idealismus: Außenwelt existiert nur im Geist

• Lockes primary qualities entsprechen einer Nachtansicht der Welt, da ohne Farbe etc

• Naiver Realismus:
  • Alles ist genau so, wie wir es wahrnehmen
• Lockes:
  • Unterscheidet in Eigenschaften der Außenwelt und Eigenschaften, die nur in unserem Geist eintstehen
  • Primary qualities
    • Eigenschaften der Außenwelt
    • Festigkeit, Ausdehnung, Gestalt, Bewegung, Ruhe, Anzahl
  • Secondary qualities
    • Keine Eigenschaften der Außenwelt
    • Entstehen in unserem Geist
    • Farbe, Geruch, Geschmack, Töne
  • Kausalistische Abbildtheorie der Erkenntnis
    • Gegenstände in der Außenwelt verursachen Ideen

• Die Neurone erkennen
• Das Gehirn entscheidet
• Der Frontallappen wägt ab

• Parallelismus:
  • Beide Bereiche sind exakt aufeinander abgestimmt, aber interagieren nicht
  • Sind aber unabhängig voneinander
  • Z.B. Leibniz
• Idealismus:
  • Reduktion auf Psychisches
  • Z.B. Berkeley
• Materialismus:
  • Reduktion auf Physikalisches
  • Z.B. Carnap, Hempel, zum Teil auch Behavioristen (Watson, Skinner)
• Eigenschaftsdualismus:
  • Es gibt nur eine Welt
  • In dieser Welt haben alle Dinge psychische und physikalische Eigenschaften
• Epiphänomenalismus
  • Physikalisches kann psychisches beeinflussen aber nicht umgekehrt
  • (Extrem-Interpretation der Libet-Experimente)
  • Z.B. Huxley
• Identitätstheorie
  • Gedanke = Gehirnzustand
  • Z.B. Spinoza
• Zwei-Sprachen-Theorie:
  • Es handelt sich um zwei inkommensurable Sprachsysteme über dieselbe Welt

• Aspirin (Physikalisch) reduziert Kopfschmerzen (Physisch)
• Absichten (Physisch) beeinflussen Verhalten (Physikalisch)
• Problem der kausalen Geschlossenheit:
  • Eigentlich sollte nur Physikalisches Psychisches verursachen können
  • Leibniz Gap:
    • Wie kann Kausalkette die Sphären von Physikalischem und Psychischem überbrücken
    • Geht das oder führen uns unsere Sprachgewohnheiten in die Irre?

• Perspektivität
  • Vgl indexikalische Ausdrücke wie „jetzt“, „hier“
  • Machen nur Sinn vor dem Hintergrund eines zeitlichen & räumlichen Bezugspunktes, der durch das „Ich“ realisiert wird
• Meinigkeit
  • Zentral für Empfindungen ist, dass sie von mir empfunden werden (vgl. Kant)
  • Ob ich oder jemand anderes Schmerzen hat, macht großen Unterschied
• Einheit / Identität
  • Ich hält alle mentalen Zustände eines Individuums zusammen
  • Dadurch hat es eine Identität
• Reflexivität
  • Kann über sich selbst nachdenken und sich selbst bewusst sein (-> Selbstbewusstsein im wörtlichen Sinn)
  • Kann sich auf sich selbst beziehen

• Descartes: res cognitas:
  • Ich als reale Substanz
  • Inklusive der Modi von propositionalen Einstellungen
    • Z.B. „wollen“, „denken“, ….
• Kant: Transzendentale Apperzeption:
  • Das, was alle meine Vorstellungen begleitet und zusammenhält
  • Modi sind nicht enthalten
• Hume & später E. Mach:
  • Man trifft das Ich nie ohne Perzeption an
  • Ich ist bloß sprachliche Konstruktion/Illusion der in Wirklichkeit garnichts entspricht
  • Verneinen Existenz eines Ichs komplett
  • Ich gibt es nicht

• Funktionalistische Erklärung (Evolutionsbezogener Funktionalismus):
  • Wichtig zum Überleben, da z.B. Schmerz Schutz vor Verletzung
  • Dieselben Mechanismen wären auch ohne Qualia denkbar
• à evolutionsbiologisch nicht nötig

à keine Funktion

• Farbe ist keine Eigenschaft der Dinge, sondern wird durch unsere Verarbeitung der Lichtwellenlängen konstruiert
• Wegen der Existenz der Qualia ist es denkbar, dass jeder Mensch andere Farben sieht
  • Solange Unterschiedlichkeit der Farben gegeben ist, würde dies nicht auffallen
• Der Begriff rot referiert also nicht auf den rot-Eindruck (Inhalt), sondern auf die Differenz zu anderen Begriffen

• Zugriff auf mentale Zustände erfolgt nur über die 1.Person Perspektive
  • Nur ich kann meine mentalen Zustände wahrnehmen
  • Man kann anderen nicht „in den Kopf kucken“
• Problem:
  • Qualia machen Reduktion der Welteschreibung auf rein physikalische Prozesse unmöglich
  • Problematisch für KIs, da sie niemals Qualia haben können

• =phänomenales Bewusstsein, wie sich etwas anfühlt
• Nicht physikalisch reduzierbar
• Sind etwas, das nur im Bewusstsein existiert

• Beispiel: Schmerz, Müdigkeit

• Modus („Wollen“, „Angst haben“)
• Inhalt (= was nach dem „dass“ kommt)

• Philosophie:
  • Gerichtet sein auf etwas
  • Propositionale Einstellungen sind gerichtet auf den Inhalt
• Alltag:
  • Ein Ziel verfolgen
  • Etwas tun mit dem Ziel etwas Spezifisches zu erreichen
  • Dieses spezifische ist die Intention

• Empfindungen/Stimmungen
  • z.B. Schmerz, bedrückt sein
  • haben Qualia
    • =phänomenales Bewusstsein, wie sich etwas anfühlt
    • Nicht physikalisch reduzierbar
    • Sind etwas, das nur im Bewusstsein existiert
• Propositionale Einstellungen
  • Z.B. ich weiß, dass ….. ich habe Angst, dass ….
  • Charakterisiert durch Modus („Wollen“) und Inhalt (was nach dem dass kommt)
  • Haben Intentionalität = sind gerichtet auf den Inhalt

• Unter Labels wie „Volition“ oder „kognitive Kontrolle“
• Beispiele:
  • Zielorientiertes statt stimulusgetriggertes Verhalten
  • Belohnungsaufschub
  • Task switching
  • Volitions- & Motivationspsychologie
    • Zielrealisierung vs. Zielselektion, Perseveration
• Psychologische Forschung setzt prinzipiell die Bedingtheit des Willens voraus
  • Sonst könnte man könnte man keine Experimente zu Ursachen des Willens betreiben
  • Siehe Smedslund: Axiom Volition
• Manche psychologischen Theorien setzen aber auch a priori Existenz eines Willens voraus
  • Z.B. ideomotorische Idee von James

• Extrem-Interpretation:
  • Wille verursacht nicht unsere Handlungen, da er dem Handlungsbeginn (= Bereitschaftspotenzial) zeitlich nachgelagert ist
• Libets-Interpretation:
  • Wir haben schmales Zeitfenster, um von Gehirn geplante Aktionen zu stoppen
  • Freier Wille als „Veto-Recht“
• Bildet Experiment freien Willen richtig ab?
  • Vielleicht bahn sich Wille langsam an
    • An bestimmten Zeitpunkt fühlt sich Proband „willens“ genug Wunsch Taste zu drücken zu äußern
    • Große Variabilität zwischen Probanden bezüglich zeitlicher Angaben
      • Hinweis darauf, dass es Unsicherheit gab, welcher Zeitpunkt genau gemeint ist
• Vielleicht wurden Hand-Hebe-Entscheidungen per Zufallsprinzip generiert, für das man sich anfangs willentlich entschieden hat