Methodenlehre

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• Lehre vom Erleben und Verhalten (von Lebewesen alleine oder im sozialen Kontext)
  - Ziel: Beschreibung, Erklärung, Vorhersage, Kontrolle
• Fach mit großer Diskrepanz zwischen Fremd- und Selbstbild
• Loslösung aus der Philosophie Ende des 19. Jhdts.

1. Hilft sich selbst besser zu verstehen (durch Gesetzmäßigkeiten, Kategoriesysteme, Wahrscheinlichtkeitsverteilungen, etc.)
2. Hilft die eigene Entwicklung (rückblickend) zu verstehen
3. Hilft alltäglich aufgenommene Informationen besser beurteilen zu können
4. Hilft gegnüber der Wissenschaft kritikfähig zu sein
5. Hilft zu verstehen, worum es eigentlich geht
6. Hilft Trichterwissen von reflektiertem Wissen zu unterscheidem

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1. Introspektion
2. Behaviorismus
3. Verhaltensbeobachtung

• Wundt - trainierte beobachter als Erkenntnisinstrument
• Külpe - Methode der "Kundgabe"

Problem

• Menschen fehlt oft das Bewusstsein über Reaktion, Stimulus und die Zusammenhänge

Introspektion wird heute noch genutzt - Persönlichkeitspsychologie und Psychophysik

• Watson - "Bewusstseinszustände sind nicht objektiv verifizierbar"
• Kant - "Selbstbeobachtung kann nicht psychologische Experimentallehre sein"
• Skinner - Erklärung von Verhalten nur durch Umweltreize und niemals durch mentale Prozesse
• Thorndike - Befridigende Konsequenz erhöht Auftretenswahrscheinlichkeit einer Reaktion

Grenzen / Einwände gegen den Behaviorismus

• Beobachtungslernen
• Kognitive Landkarten bei Tiere

Behaviorismus ist aus der Mode geraten, aber wurde nie widerlegt

Input (Wahrnehmung) -> mentale Prozesse (werden indirekt über Verhaltensbeobachtungen erschlossen)  -> Output (Verhalten)

Zugang zu den mentalen Prozessen:

1. Manipulation des Input, so dass ein spezifischer mentaler Prozess beeinflusst wird
2. Messung des Output
3. Rückschluss auf mentale Prozesse

Grundannahmen für den Rückschluss auf mentale Prozesse

• Selektivität - Manipulation des Input betrifft selektiv den angezielten mentalen Prozess
• Messgüte - valide, reliabel, objektiv

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= zeitliche Vermessung mentaler Prozesse

Drei-Stufen-Annahme

1. Wahrnehmung -> Stimulus-Verarbeitung
2. Kognitive Leistung -> Handlungsentscheidung
3. Handlung bzw. Reaktionsausführung

Subtraktionsmethode: Subtraktion der Reaktionszeiten erlaubt die Messung der mentalen Prozesse

Additive Faktoren-Methode: Manipulation der drei Faktoren

Varianzanalyse der Reaktionszeit: erlaubt Rückschlüsse auf Abhängigkeit mentaler Prozesse

Vergleich von Buchstabenpaaren

• Ergebnis: reaktionszeit abhängig vom Rotationswinkel
• Mentale Prozesse analog zur physikalischen Außenwelt
• Bei Tauben schneller und unabhängig vom Rotationswinkel!

Ebbinghaus

• sinnlose Listen lernen
• beim Wiederlernen: weniger Zeit wird gebraucht
• mentaler Prozess: Behaltensleistung

Memory Scanning (sternberg)

• Einprägen von Ziffern, dann präsentation einer Testziffer
• Ergebnis: reaktionszeit abhängig von Anzahl der im Gedächtnis zu durchsuchenden Ziffern
• Fazit: grenze der Analogie von mentalen Prozessen und physikalischer Außenwelt

= Untersuchung unbewusster mentaler Prozesse

• zB. Karremans: Strings mit kleinen "b" zählen -> Präferenz der Getränkeauswahl bei Durstigen

Rahmungseffekte

• "Operation" vs. "Bestrahlung"
• Ergebnis: bei positiver Rahmung wurde die entsprechende Intervention deutlich häufiger gewählt
• Fazit: Rückschluss auf Determinanten mentaler Prozesse

Ergebnis: Einstellungen von Probanden lassen sich nur bedingt aus dem Verhalten schließen! -> nur wenn spezifische fragen gestellt wurden

= Rückschluss von Testleistung auf kognitive Leistungsfähigkeit

• Wichtig: Validität des Messsverfahrens!

= Rückschluss von Patientenverhalten auf mentale Prozesse

• meist doppelte Dissoziation kognitiver Prozesse anhand von Patientenfallstudien
• zB. Rückschluss, dass Sprachverständins und Sprachproduktion separate mentale Prozesse sind

Wissenschaft ssoll Wissen schaffen = Erkenntnisse liefern

Philosophische Definition: Wissen

• Platon: Wissen ist durch gute Gründe gerechtfertigter wahrer Glaube -> deswegen braucht es emprirische Urteilsverfahren und wissenschaftliche Methoden

• "Beschreibungen"
• Welt wird vom Wissenschaftler im Rahmen eines Subjekt (Wissenschaftler) - Objekt (Welt) - Verhältnisses erfasst
• Struktur durch Wahrnehmung, Gedächtnis und Sprache
• Griechische Philosophie schaffte den Übergang vom Mythos zur Wissenschaft
• Begriffsbildung beruht auf Unterscheidungen, Analysen und Strukturierung - Ähnlichkeit als Basis (schwer objektivierbar)
   
• Kritik: Welt verändert sich ständig, "Schiff des Theseus", Begriffsbildung beruht auf bloß subjektivem Gleichsetzen des Nichtgleichen (Nietzsche)

= Informationswert eines Begriffs 

1. Realdefinition: genus proximum & differentia specifica

• Idee einer hierarchisch strukturierten Welt
• Abhängig von der Idee, wie man die Welt strukturiert

2. Intensionale (konnotative) Definition

• Menge der charakteristischen Merkmale eines Begriffs

3. Extensionale (denotative) Definition

• Menge aller unter den Begriff fallenden Objekte

4. Deiktische Definition = unvollständig extensional

5. Operationale Definition = definition über angabe der Messmethode

• Intelligenz ist, was der Intelligenztest misst

• Inhaltlich so alt wie Philosophie
• Inhalt: Verhältnis von Geist und Natur

Typisch allgemeine Fragestellungen.

1. Was ist Quelle menschlicher Erkenntnis?
2. Gibt es eine Außenwelt?
3. Wie ist die Struktur von allem, was existiert?

2 Hypothesen

1. Zu Wissen gelangt man nur durch eine rein empirisch-naturwissenschaftliche Weltanschauung

• Problem: diese Behauptung ist selbst nicht empirisch begründbar & Leugnung anderer Welt-/Erkenntniszugänge

2. Zu Wissen gelangt man indem man prüft, was wir mit Sicherheit wissen (Sokrates)

• Es ist schon viel gewonnen, wenn man sich der Grenzen des eigenen Wissens bewusst ist!
• Selbstkritik und Bescheidenheit als kennzeichen echter Wissenschaft!

Heisenbergsche Unschärfe: durch beobachtung und wissenschaftlichem Studium, wird der Forschungsgegenstand unschärfer

Lösung

1. Stoa: Man sollte sich des Urteils enthalten, wenn keine Gewissheit/Evidenz vorliegt!

2. Dogmatische Skepsis: Nichts ist gewiss! Erkenntnis kann täuschen! - aber es gibt die graduelle Wahrheitsannäherung

3. Pyrrhonische Skepsis: Für jede Erkenntnis spricht gleich viel dafür wie dagegen (Skepsis in Bezug auf absolute Begründbarkeit), also ist absolute Urteilsenthaltung angebracht! - Dies führt zu Seelenruhe/Gelassenheit.

• pyrrhonische Skepsis hilft nicht gegen unmittelbare Phänomene wie Schmerz, Durst, Lust, etc.
• Handeln aufgrund von sitten und Gebräuchen

Descartes Standpunkt zur Erkenntnis

• Descartes Ziel: Gewissheit
• Cartesianischer Skeptizismus:
  Nichts an der wahrnehmbaren Wirklichkeit und unseren Bewusstseins ist gewiss, ausgenommen, dass ich denke.
  - bösartiger Gott, der uns immer an derselben Stelle in die Irre führt?
  - brain in a vat (Gehirn im Tank Argument)
• "methodischer Zweifel" als Methode zur Isolierung dessen, was gewiss ist
• Gewisste Erkenntnis ist die Selbsterkenntnis

Descartes Standpunkt zum Leib-Seele-Problem (woraus alles besteht)

• Erkenntnis kommt aus dem Subjekt heraus (Rationalismus)
• 2-Substanzen-Lehre (Dualismus): Denken als Teil des Subjekts / Marterie als Wesen der Außenwelt/Objekt
  -> alles, was existiert gehört zu einem von beiden
• Nur auf dem Weg des Denkens ist Gewissheit zu erzielen, da an Organe (Außenwelt) gebunden!
• Außenwelt durch Gottesbeweis gesichert

Descartes Methode ist letzlich introspektiv!

Ursprung: Platon

• besagt, dass Erkenntnis durch den Verstand generiert wird
• Kreisargumente
• Ideen als metaphysische Gegebenheiten
• Direkte Verschränkung von "Wahrnehmung" und "Gedächtnis" -> wirken sich auf Vernunft/Verstand aus

Leibniz

Als Entdecker des Unbewussten?

Notwendige Wahrheiten gelten, auch wenn man ohne Sinneswahrnehmung nie drauf kommen würde (zB. Mathematik).

• "Reich der Geltung" als eigene Wirklichkeit neben dem "Reich des Existierenden"

Vernunft-/Tatsachenwahrheiten

• Vernunftwahrheiten: begründet durch Satz vom ausgeschlossenen Widerspruch (a priori)
• Tatsachenwahrheiten: begründet durch Kausalprinzip (Nichts geschieht ohne Ursache) (a posteriori)

Ursprung: Locke

• tabula rasa: Mensch als unbeschriebenes Blatt
• analytische Sätze: wahr/falsch aufgrund von Bedeutungsregeln
• synthetische Sätze: wahr/falsch aufgrund von Tatsachen
• 2 Erkenntnisquellen - Sensualismus
  - Ideas of sensations: Ideen aus Sinneswahrnehmungen (a priori)
  - Ideas of reflection: Ideen der Selbstwahrnehmung (a posteriori)

Hume

• Alles Gegebene ist bei Hume per se für Subjekte gegeben
• Alle Ideen sind Abbilder von Eindrücken
• A priori wahre Sätze sind analytisch (anders als im Rationalismus)
  - aber bei Tatsachenbehauptungen ist immer das Gegenteil möglich (wie bei Leibniz)
• Induktiver Schluss von Phänomenen auf andere Phänomene!
• Menschliches Handeln ist nicht frei!

Kant - Kritizismus

• Außenwelt: nicht erfahrbar, eigenständig
• Ich: transzendale Apperzeption, alles Existierende wird durch eine menschliche Brille wahrgenommen
• Anschauungsform: Raum und Zeit

A priori: Wissen, das gültig ist unabhängig von Erfahrungen (Zusammenhang mit analytischen Sätzen)

A posteriori: Wissen, das durch Erfahrungen gewonnen wurde

* analytische Sätze = Sätze, die notwendig wahr sind, weil ihr Gegenteil gegen den Satz von Widerspruch verstößt
    -> klären über Sprachgebrauch auf -> Definitionen und Hypothesen sind analytische Sätze 

* synthetische Sätze = abhängig, was empirisch in der Welt der Fall ist (kontingent = auch anders denkbar)a
    -> nur diese Sätze sind empirisch sinnvoll prüfbar!

Ein Satz, von dem man nicht angeben kann, was in der Welt der Fall sein müsste, damit er wahr (bzw. falsch) wird, ist sinnlos.

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"Ich hätte auch anders handeln können" = Freiheit

• Problem: stets abhängig von kontrafaktischer Impilkation und empirisch nicht begründbar

Handlungs- vs. Willensfreiheit

• Handlungsfreiheit: so handeln können, wie man will (nimmt kein Philosoph an)
• Willensfreiheit: Was bestimmt, was ich will?

Idee, dass alle Ereignisse durch geltende Gesetze festgelegt sind.

• La Place´scher Dämon: Unter Kenntnis sämtlicher naturgesetze wäre jeder Weltzustand berechenbar.
• Unsere Entscheidungen sind also vorbestimmt.
• Sind wir letzlich nur "passive Kinobesucher" (Hume) ?

Harter Determinismus (wie bei Nietzsche) -> inkompatibel mit freiem Willen

• Gegnteil: unser Wille ist frei (Libertarianismus)
• In der Psychologie gilt Determinismus, wenn ein Mensch vollständig durch Gene und Sozialisation geprägt ist

• könnte auch einfach nur eine "sprachliche Konstruktion" sein
• Nur weil es Regeln gibt, müssen nicht alle Naturgeschehen regelhaft (a priori) sein
• Problem der Ähnlichkeit bei den Regeln

Kant als Kompatibilist (Mensch im Reich der Natur und Freiheit)

Wirklichkeit der Freiheit belegt durch Moral/Gewissen

• Freiheit als Vermögen, Kausalketten anzufangen, ohne dass dieser Anfang selbst Wirkung ist?
• Freiheit als verantwortlich sein für die ersten Entscheidungen?
• Freiheit als "Einverstanden sein" mit unseren Handlungen und Gewohnheiten?