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1. UNO-Behindertenrechtskonvention

• = Übereinkommen zum Schutz der Rechte von Menschen mit Behinderung => Dez 2006
• basiert auf der allgemeinen Erklärung der Menschenrechte
• in Kraft getreten für die CH im Mai2014
• 2015: 152 Vertragsstaaten
• Art.3: Allgemeine Grundsätze:
  • Achtung der Menschen
  • Nichtdiskriminierung
  • Chancengleichheit
  • Teilhabe an Gesellschaft
  • Akzeptanz
  • Gleichberechtigung von Mann und Frau
• Art.6: Frauen mit Behinderungen:
  • Vertragsstaaten gewährleistet, dass sie alle Menschenrechte und Grundfreiheiten voll und gleichberechtigt geniessen können
  • Vertragsstaaten treffen Massnahmen zur Sicherung der vollen Entfaltung, Förderung und Stärkung der Autonomie
• Art.7: Kinder mit Behinderungen:
  • Vertragsstaaten treffen Massnahmen, dass Kinder mit Behinderungen gleichberechtigt mit anderen Kindern sind
  • Wohl des Kindes wichtig
• Art.10: Recht auf Leben:
  • Jeder Mensch hat ein angeborenes Recht auf Leben
• Art.12: Gleiche Anerkennung vor dem Recht:
  • Menschen mit Behinderungen haben das Recht, überall als Rechtssubjekt anerkannt zu werden
  • Vertragsstaaten treffen Massnahmen, um Menschen mit Behinderungen den Zugang der Unterstützung zu verschaffen, die sie bei der Ausübung ihrer Rechts- und Handlungsfähigkeit benötigen
• Art.17: Schutz auf Unversehrtheit der Person:
  • Jeder Mensch mit Behinderung hat gleichberechtigt mit anderen das Recht auf Achtung seiner körperlichen und seelischen Unversehrtheit
• Art.19: Unabhängige Lebensführung und Einbeziehung in die Gemeinschaft:
  • Gleiche Wahlmöglichkeit
  • Menschen mit Behinderungen haben gleichberechtigt die Möglichkeit, ihren Aufenthaltsort zu wählen und zu entscheiden, wo und mit wem sie leben
  • Unterstützungsdienste
  • Dienstleistungen und Einrichtungen für die Allgemeinheit
• Art.24: Bildung:
  • Recht auf Bildung
  • Ohne Diskriminierung Zugang zu allgemeiner Hochschulbildung, Berufsausbildung, Erwachsenenbildung und lebenslangem Lernen

1. Eine Ethik der Gerechtigkeit (J.Rawls)

• Kurzbiographie:
  • Politischer Philosoph
  • Lebensgefährliche Krankheit in der Kindheit
  • Einer der wichtigsten Vertreter der liberalen politischen Philosophie
• Eine Theorie der Gerechtigkeit:
  • Gleiche Grundfragen wie der Präferenzutilitarismus => z.T. andere Ergebnisse
  • Frage, für welche Grundsätze sich freie und vernünftige Menschen bei einer fairen Ausgangssituation in ihrem eigenen Interesse entscheiden würden
  • 3 Gerechtigkeitskriterien:
    • 1.Gerechtigkeitskriterium:
      • „Jede Person hat den gleichen Anspruch auf ein völlig adäquates System gleicher Grundrechte und Freiheiten, das mit demselben System für alle vereinbart ist.“
      • Ist eine Art Grundsicherung => man sagt, dass wenn man auf der Welt ist, braucht man keine spezifischen Voraussetzungen (man kann nur zuhause rumliegen) => auf dieses Recht hat man in jedem Fall Anspruch
      • Das Zugeständnis von Grundrechten erachtet Rawls als absolut notwendig und hat für ihn Priorität vor utilitaristischen Einstellungen
    • 2.Gerechtigkeitskriterium:
      • „Eine gerechte soziale Ordnung muss mit gesellschaftlichen Positionen verbunden sein, die allen unter Bedingungen fairer Chancengleichheit offen stehen.“
      • Chancengleichheit meint, dass alle Individuen die gleichen Startchancen erhalten => Faktoren wie Schichtzugehörigkeit, Geschlecht usw. dürfen keinen Einfluss auf soziale Aufstiegschancen haben
      • Genetischer Zufall => es sind nicht alle gleich leistungsfähig! Das ist nicht ausschliesslich der persönliche Verdienst, denn man hat bestimmte Voraussetzungen
    • 3.Gerechtigkeitskriterium:
      • „Soziale und wirtschaftliche Ungleichheiten sind so zu regeln, dass sie den am wenigsten Begünstigen die bestmögliche Aussichten bringen.“
      • Rawls erweitert hier das Prinzip der Chancengleichheit, welches gewisse Probleme beinhaltet (Ungleichheit wird auf Zufälle der Geburt/Genetik geschoben), um das Bedürftigkeitsprinzip => dieses besagt, dass man Güter aufgrund des persönlichen Bedarfs und nicht des Verdienstes erhalten sollte
      • Kompensation (das verstehen Lehrer und links Politiker als Chancengleichheit) => Rawls verlangt eine Ungleichbehandlung, damit mehr Gleichheit erlangt wird
    • Gerechtigkeitskriterien bei Singer und bei Rawls:

1. Die Anerkennung der Abhängigkeit (A.MacIntyres)

• Kurzbiographie:
• Die Anerkennung der Abhängigkeit:
  • Zuwendung macht autonom => Um die für den Menschen typische reflexive Autonomie zu erreichen, sind wir von Beginn weg auf Zuwendung angewiesen (Abhängigkeit vs. Unabhängigkeit)
  • Graduelle Ab- und Unabhängigkeit  => Eine reflexive Autonomie lässt sich nur mit Hilfe von aussen erreichen=> Mit diesem Gedanken überwindet er den Unterschied zwischen Behinderten und Nicht-Behinderten => Weil wir alle Nesthocker sind, sind wir angewiesen auf Andere => Es gibt in uns allen einen Zeitpunkt, in dem wir behindert (im übertragenen Sinn) sind => später werden wir wieder in so eine Phase eintreten, wo der Grad der Abhängigkeit stark steigt
  • Die Voraussetzungen für die Unabhängigkeit werden in diesem interaktiven Prozess erst erworben
  • Lücken und Asymmetrie im Netz des Gebens und Nehmens => Dieses Hilfsnetzwerk weist jedoch an vielen Stellen Lücken auf, da nicht alle Personen fähig sind, später diese Hilfestellungen ihrerseits anzubieten
  • Jeder Nicht-Behinderte ist einem Risiko ausgesetzt, behindert zu werden, und das täglich => gibt keine Planung => Mittels Perspektivenübernahme müssen wir lernen, uns in die Rolle von Behinderten zu versetzten und diese in unser soziales System einzubeziehen.
  • Behinderung ist als Kontinuum anzusehen => jeder von uns nimmt auf dieser Skala einen Platz ein => Behinderung ist nicht nur vom Grad, sondern auch von der Zeitspanne abhängig => Jede Person hat in ihrem Leben Phasen, in welchen sie mehr behindert ist, als in anderen, weshalb sich unsere Position auf dem Kontinuum ständig verändert
  • Ungenau bleibt aber das Motiv, aus welchem Grund wir eine fürsorgliche Haltung in unseren Mitmenschen gegenüber einnehmen sollten => Egoismus (= Selbsterhaltung) oder Altruismus (=Arterhaltung)?
    • 3 Ansätze sind möglich:
      • die advokatorische Hilfe für Behinderte um ihrer selbst willen
      • Hilfe um unserer selbst willen, weil wir einmal in eine Situation der Abhängigkeit geraten => Ich helfe jetzt und später sollt ihr mir helfen => egoistische Hilfe
      • Hilfe um das Gesamtnetz im Gleichgewicht zu halten

Ideologische Offenheit:

• • Die Sonderpädagogik ist anfällig für Ideologien und Instrumentalisierung.
  • Die Währung der Distanz zu festgefahrenen Ideologien, sowie die Offenheit gegenüber den Bedürfnissen und Anliegen der Betroffenen, sind für diese von existenzieller Bedeutung
• Eingeschränkter Speziesismus und Lebensrecht:
  • Basis = Aufnahme aller Personen in die Rechts- und Schutzgemeinschaft, um Risikofaktoren wie z.B. der Dammbruch zu vermeiden
  • Auf dieser Basis gründet eine allgemeine Verantwortlichkeit gegenüber allen Lebensformen in ihren unterschiedlichsten Ausprägungen
  • Begründung: ohne Hierarchie => es gehören Alle zum Leben dazu
• Bildbarkeit und Bildungsrecht:
  • Die Akzeptanz des Lebensrechts aller Personen beinhaltet auch den Zugang zu Bildung
  • Keine Behinderungsform befreit uns von pädagogischen Anstrengungen, deren Grundprinzip die „Hoffnung auf Entwicklung“ ist.
• Selbstständigkeit und Lebensqualität:
  • Es gibt keine überzeugende Begründung, weshalb für Personen mit einer Behinderung die Erziehungsziele Autonomie und Lebensqualität nicht gelten sollten
  • Das Normalisierungsprinzip (Nirje) muss zur Richtschur des heilpädagogischen Handelns werden
  • Das Ziel von Pädagogik ist Autonomie = Selbstständigkeit = sich loslösen von Pädagogik => wenn das so ist, gilt das für alle Personen! Es muss eine Bildung sein, die sich überflüssig macht
• Effizienzkontrolle und Selbstkritik:
  • Für ein professionelles heilpädagogisches Handeln ist die permanente Überprüfung und Selbstkritik unabdingbar
  • Gerade auch im Umgang mit Personen, welche einen schweren Behinderungsgrad aufweisen, sind die Ursachen für fehlende Entwicklung auch bei sich zu suchen
• Beobachtung der Ambivalenz sonderpädagogischen Handelns:
  • Bewusstsein um negative Effekte, welche durch unser Handeln ausgelöst werden
  • stigmatisierung bewusst
  • Akzeptanz vs. Förderung
  • Integration vs. Prävention
• Das Wesen der Behinderung und seine Relativierung:

1. Behinderung als gesellschaftliches Phänomen
   1. Behinderung als soziales Phänomen

• Was ist Sonderpädagogik? => Was rechtfertigt es, ein so heterogenes Gebiet unter einen einzigen Begriff zu fassen? / Was ist das Verbindende, das gemeinsame Element einer schweren gB, einem Stigmatismus, einer schulischen Leistungsschwäche, einer SB oder einer Spracherwerbsstörung? è Abweichung von Normalität
• Devianz:
  • Definition: Abweichendes Verhalten (=Devianz) ist jedes Verhalten, das die Leute so etikettieren. => d.h., abweichendes Verhalten ist abhängig von seinen Definitionen und nicht von Behinderung
  • Konstruktion:
    • Umdeutung von Varianz (Mass für Abweichung) in Devianz (abweichendes Verhalten)
    • Unterschiede zwischen Menschen = Varianz
    • Hierarchische Deutung (besser/schlechter) dieser Unterschiede verwandelt Unterschied in eine Abweichung = Devianz
    • Lässt sich Fragestellung ableiten, wer oder welche Institution über Deutungsmacht verfügt und ob diese einen realen Nutzen daraus zieht.
• Hauptfragen:
  • Welche sozialen Bedingungen und Mechanismen sind an der Deklaration einer Behinderung beteiligt?
  • Welche sozialen Implikationen sind mit einer Behinderung verbunden?
• Gegenstand:
  • Hauptgegenstand der Untersuchungen, wenn Behinderung als soziales Phänomen aufgefasst wird = soziale Beziehungen zwischen Mitgliedern einer Gesellschaft mit und ohne Behinderungen
  • Es macht einen Unterschied, wie Behinderung in einer Gesellschaft definiert wird und was sie darunter verstehen will (unterschiedliche Interventionen)
• Disability studies:
  • Sie betonen die Erkenntnis, dass allein schon die Feststellung einer Behinderung als solche behindert wirken kann, unabhängig von den tatsächlichen Eigenschaften des Individuums => d.h., dass Behinderung nicht einfach „vorhanden“ ist, sondern „hergestellt“, produziert und konstruiert wird

• Behinderungsbegriffe in der Kritik:
• Ausweitung der Behinderungszone => Immer mehr Verhaltensweisen, Zustände oder Merkmale werden zu Behinderungen erklärt
• Was heisst soziale Konstruktion? => Graduelle Mehrdeutigkeiten:

1. Behinderung als soziales Konstrukt

• Funktionalität sozialer Kennzeichnung:
  • Ermöglichen die Identifizierung und die Legitimation spezifischer Ansprüche
  • Sind ein Instrument für die Sicherung von Ressourcen
  • Reduzieren Komplexität und stellen eine gemeinsame Kommunikationsbasis her
  • Fördern institutionelle Stabilität
  • Dienen der Grenzziehung
• Kontrastierende Modelle von Behinderung:
  • Individuelles Modell:
    • Persönliches Problem
    • Individuelle Behandlung
    • Fürsorge als Sozialleistung
    • Kontrolle als Leistungsempfänger
    • Individuelle Anpassung

• Soziales Modell:
  • Soziales Problem
  • Soziale Intervention
  • Individuelle und kollektive Verantwortung
  • Rechte als Anspruch
  • Sozialer Wandel

• Ambivalenzen des Behinderungsbegriffs:
  • Etikettierung-Ressourcen-Dilemma = ohne Zuschreibung (Etikettierung) wurden keine zusätzlichen Ressourcen (Lehrstellen) bereitgestellt
  • Bedarfsangebot-Junktim = Dort, wo es Angebot gibt, gibt es auch Behinderung
  • Janusgesicht des Behinderungsbegriffs = Hilfe führt bei betroffenen Personen nicht nur zu positiven Effekten => wichtig, dass man sich dieser Problematik bewusst ist
  • WHO publizierte 2001 eine Konzeption von Behinderung => Dimensionen: Schädigung der Körperstrukturen und                          -funktionen / Beeinträchtigung der Aktivitäten / Beeinträchtigung der Partizipation

• Normbegriffe:
  • = Gegenbegriff zur Devianz
  • Unterscheidung: statische, ideale, optimale, funktionale, subjektive Norm
  • Funktionale Normbegriff:
    • Ende des 19.Jhd. Ausweitung nach Durkheim
    • Als normal bezeichnet er alle Phänomene, die allgemein in einer Gesellschaft vorkommen. => auch abweichende Phänomene sind als normal anzusehen
    • Behinderung als Teil der Gesellschaft völlig normal
    • Unterscheidung zwischen funktionaler (systemhaltender) und dysfunktionaler (systemschädigender) Wirkung von Devianz
      • Systemerhaltend: Abweichendes Verhalten hat die Funktion der Normverdeutlichung
      • Devianz kann Veränderungsbedürftigkeit offen legen und damit innovativ wirken
      • Gesellschaftliche Sanktionen gegen Devianz solidarisieren die Sanktionierenden

• Institutionelle Fixierung:
  • Divergierende Prävalenzraten
  • Überschneidungen bei Abgrenzungsmerkmalen
  • Inhomogene Störungsbilder („Auffangbecken“)
  • Institutionen und Gesellschaft legen Behinderung fest
  • Langfristige Folgen: Je institutionsgebundener Behinderte unterrichtet werden, desto schwieriger wird die Erreichung eines Hochschulabschlusses

• Devianzbeispiel: Krankheit:
  • Medizinisch: ist durch eine Abweichung von biologisch-physiologischen Normen charakterisiert
  • Soziologisch: nicht nur biologischer Vorgang, sondern auch soziale Realität  => Diagnose und Behandlung sind sozial bedingte Vorgänge, weil das Gesunde und Normale einer sozialen Wertung unterliegt => Krankheit beeinträchtigt die normale Rollenausübung => deshalb = dysfunktional
• Krankenrolle:
  • Haber&Smith:
    • Soziologische Rolle von Behinderten unterscheidet sich von der Krankenrolle durch eine generelle Umdefinition der Person
    • Feststellung der Behindertenrolle normalisiert die Stellung einer behinderten Person in der Gesellschaft => unnormale Verhaltensweisen werden als normal für diese Person angesehen
    • Behindertenrollen sind funktional, weil sie Klarheit über die gegenseitige Rollenerwartung schaffen => sie sind Ausdruck einer Anpassung von Betroffenen an die Erwartungen => Kann zu antipädagogischer Haltung führen: VA-Junge: wird erwartet, dass er auffälliges Verhalten zeigt
  • Parsons:
    • Kranke werden für ihre Unfähigkeit nicht verantwortlich gemacht, da diese ausserhalb der bewussten Kontrolle liegt
    • Als Krankheit definierte Unfähigkeit gilt als legitime Grundlage für eine Rollenbefreiung

Der Kranke hat kompetente Hilfen aufzusuchen und mit den entsprechenden Instanzen zusammenzuarbeiten

• Ein differenzierter Behinderungsbegriff: Behinderung ist ...
  • Relativ und nicht absolut
  • Relational und nicht unabhängig von sozialen Bezugssystemen
  • Prozesshaft und nicht statisch
  • Ein institutioneller und kein personeller Begriff
  • Ein gesellschaftliches und kein naturwüchsiges Phänomen