HC-103 Histoire de la Réforme

La mesure mise en place par les évêques et papes pour légitimer leurs enfants.

Le clergé n'est pas soumis aux mêmes règles que les laïcs.

Il est jugé à l'intérieur de l'Eglise et il y a souvent des injustices.

• Les indulgences;
• Le système de pénitence;
• Le nominalisme (facere quod in se est - faire de son mieux pour que la grâce de Dieu l'aide au salut)

Le moyen d'acheter la rédemption des péchés - déjà comis ou qui seront commis dans le futur - (propres ou ceux des proches au Purgatoire) pour permettre la construction de la Basilique St-Pierre à Rome et renflouer les caisses de l'Eglise.

Wikipédia : 

Le commerce des indulgences vient de la possibilité dans l'Église catholique romaine d'acheter des indulgences (du latin indulgere, « accorder »), c'est-à-dire la rémission totale ou partielle devant Dieu de la peine temporelle encourue en raison d'un péché pardonné. L'indulgence obtenue en contrepartie d'un acte de piété (pèlerinage, prière, mortification), don, au cours du temps s'est transformée en un commerce lucratif.

Elle permet de revenir du péché sur la voie du salut.

1. Contrition du coeur;
2. Confession de la bouche;
3. Satisfaction de la peine.

Utiliser la satisfaction des saints (placée dans le trésor des mérites, auquel seul le Pape a accès) en achetant des indulgences pour les vivants comme pour les morts.

L'homme n'est pas totalement corrompu. Il doit faire de son mieux (facere quod in se est) pour que la grâce de Dieu l'aide à faire ce qui est bon.

Fondé par Gabriel Biel (1420-1496).

• Réforme du système d'éducation. Passer de la scolastique à l'humanisme pour une meilleure utilité des études en vue de changer la société;
• Ad Fontes - retour aux sources: langues et textes anciens;
• Studia humanitatis - études d'humanité: Histoire, grammaire, poésie, philosophie, éthique;
• Rhétorique: former à parler pour changer la société.

Erasme de Rotterdam (1466-1536)

Veut réformer l'Eglise (de l'intérieur), dénonce les abus de l'Eglise.

• Adages (1500) : recueil d'adages grecs et latins, accompagnés d'un bref commentaire;
   
• Julius Exclusus (1514) : Pape Julius qui tente de persuader St-Pierre de le laisser entrer au paradis;
   
• L'Eloge de la folie (1517) : Critique virulente des diverses professions et catégories sociales, notamment les théologiens, les maîtres, les moines et le haut clergé, mais aussi les courtisans dont nous avons une satire mordante;
   
• Novum Instrumentum (1516): version du NT en grec reconstitué.

L'imprimerie par Gutenberg (1455).

• Europe rurale: 80% population dans les campagnes;
• Quelques Etats-nations (France, Espagne, Angleterre, Ecosse);
• Confédération suisse: 11 cantons;
• Saint Empire Germanique: fédération de 240 entités politiques (cités impériales, duchés, comptés, royaumes, principautés);
• Turcs aux portes de l'Europe - menace de l'Islam - peur que la chrétienté disparaisse;
• Christophe Colomb a découvert l'Amérique (nouveau-continent).

Le Prince électeur de Saxe, Frédéric III, fondateur de l'université de Wittenberg.

Einsleben

A l'école de Magdebourg

La devotio moderna, ou « dévotion moderne », est un mouvement de réforme personnelle et un courant de spiritualité chrétienne laïque diffusé par les Frères de la vie commune (Groote).

Erfurt, où il y a fait un bachelor, puis un master en droit.

Lors d'une tempête, il a fait voeu à Ste-Anne d'entrer dans les ordres s'il ressortait vivant.

Chez les Augustins, ordre mendiant de Saint-Augustin.

Des attaques / crises d'angoisse où Luther est très conscient de son péché, se snt attaqué par Satan, totalement livré à lui-même sans le secours de Dieu. C'est par ces attaques que Luther découvre la notion de la grâce.

Johann von Staupitz (1460-1524)

Forte influence sur Luther à retourner aux Ecritures, à regarder à la grâce de Dieu, à regarder aux meurtrissures de Chrit, pousse Luther à faire son doctorat et à lui succéder comme professeur à l'université de Wittenberg (1512).

• Exposistion des Psaumes (1513) ;
• Exposition de la Lettre aux Romains fondée sur le NT en grec d'Erasme - et non la Vulgate (1515-1516) ;
• Exposition de la Lettre aux Hébreux (1517-1518).

La justice de Dieu. Ps-31.1 "Délivre-moi dans ta justice". Rom 1.17 "Le juste vivra par la foi."

Découverte (1515-1517) : la justice de Dieu comme un don. Une justice sola gratia, sola fide. Justice étrangère imputée au pécheur par Christ.

• Visite de Luther à Rome (1511) : désillusion face aux pratiques de l'Eglise;
• Crise des indulgences (1517) : Johann Tezel et la basilique St-Pierre à Rome.

Une dispute académique.

95 thèses.

Elles exprimaient ses soucis pastoraux : erreurs de l'Eglise; pas de passage par la contrition ni la confession avec les induégences, fausse sécurité du salut, contre la charité, détriment de l'enseignement de la Pariole, incohérences.

• Impact des thèses de Luther jusqu'à Rome - traduites, imprimées et prppagées dans toute l'Europe (1517);
• Sommation de comparaître à Rome;
• Entretien avec Cajetan à Augsburg - développement de la doctrine sola scriptura (1518);
• Dispute de Leiptzig avec Eck (1519);
• Bulle papale (1520);
• Diète de Worms - refus de se rétracter - excommunication de Luther (1521).

1. Adresse à la noblesse chrétienne de la nation allemande : sacerdoce universel;
2. La captivité babylonienne de l'Eglise : seuls 2 sacrements valides (sur 7) - baptême et eucharistie;
3. De la liberté du chrétien : accusé d'antinomisme (contre la loi), et de libertinisme (libre de faire n'importe quoi), Luther développe le paradoxe: le chrétien est libre et serviteur volontaire en même temps.

• Echos des critiques des abus de l'Eglise institutionnelle ;
• Attentes religieuses de la population ;
• Convergence avec les attentes de certaines couches sociales.

• Incertitudes face à la mort et au jugement (peste);
• Accès plus direct à Dieu;
• Valorisation de la prédication;
• Culte célébré dans la langue du peuple;
• Remise en question des éléments extérieurs de la pratique religieuse et instistance sur la piété intérieure;
• Attention accordée à la Bible.

• Intérêt financier/matériel (noblesse);
• Pouvoir laïc dans les affaires de l'Eglise;
• Délivrance de l'oppression italienne (Rome);
• Valorisation du travail (artisan, classe moenne);
• Affectation des ressouces eccélsiastiques aux biens communs, autre usage de la dîme;
• Réorganisation de l'assistance publique: sécurité aux pauvres, justice sociale.

Cujus regio, ejus religio - A chaque région sa religion. Confessionnalisme territorial.

Compromis qui suspend les hostilités entre les États luthériens et les États catholiques en Allemagne.

Les princes allemands en faveur de la réforme luthérienne protestent contre l'Edit de Worms. C'est ainsi qu'ils sont appelé "protestants".