Modul 6.2 - Ethik in der Sozialen Arbeit

befasst sich m it der normativen und deskriptiven Ethik --> fragt nach Abgrenzung von moralischen zu nicht-moralischen Werten und Handlungsnormen und nach erkenntnistheoretischen, sprachphilisophischen und ontologischen Grundlagen

• Unterscheidung zwischen Folgen- und Pflichtenethik

Handlungsfolgen stehen im Zentrum --> das moralisch Richtige definiert sich über die Folgen

Regeln der Handlungen stehen im Zentrum --> Prinzipien der Handlung entscheiden über die moralische Richtigkeit

• diskutiert praktische Fragen, die sich Menschne in alltäglichen Entscheidungssituationen stellen (v.a. Entscheidungen, in denen öffentliche und politische Handlungsoptionen eine Rolle spielen)
• findet sich für unterschiedliche Bereiche --> Bereichsethik (Bioethik, Wirtschaftsethik, Ethik der Sozialen Arbeit, etc.)
• Unterscheidung zwischen Individualethik, Sozialethik und Strukturethik

Individualethik
ethische Ansprüche an das Indiviuum --> Mikroebene

Sozialethik
gesellschaftlicher Bezug von ethischen Ansprüchen --> Makroebene

Strukturethik
ethische Strukturen und deren Ansprüche in einer Organisation (Werte im Leitbild, Entscheidungsstrukturen, ethische Praxis --> Mesoebene

1. Kinder erwerben früh universelles Wissen durch einfache moralische Normen und verstehen ihre Gültigkeit (autoritäts- und strafunabhängig) 
   --> wird durch direkte Unterweisung, durch Beobachtungen der Kinder und durch Sprachlernen vermittelt
2. Aufbau der moralischen Motivation = Handeln in Übereinstimmung mit moralisch verträglichen Geboten (Gewissen)

• alle Menschen (kulturunabhängig) durchlaufen ind er gleichen Reihenfolge diese Phasen, aber nicht alle kommen bis zur letzten Phase

1. Präkonventionelles Niveau
   Normen werden verbindlichh von Autoritäten gesezt und sind mit Sanktionen ausgestattet
   --> Normen werden aus Angst vor Strafen verfolgt
2. konventionelles Niveau
   Normen sind richtig, weil sie in der eigenen Gruppe / Gesellschaft für richtig gehalten werden
   --> Normen werden befolgt, damit man akzeptiert wird und ein schlechtes Gewissen vermeidet werden kann
3. postkonventionelles Niveau
   Normen gelten, weil die moralischen Werte das menschliche Zusammenleben fördern
   --> aus Einsicht heraus wird moralisch gehandelt

• erste schriftliche Niederlegung im Zusammenhang mit Mythologien und Religion --> Moral ist göttlichten Ursprungs (Ursprung in der Wirkkraft der Götter)
• seit der Aufklärung ist die Begründung über Religion und Mythologie nicht mehr anerkannt --> Moral wird als Folge von Kultur und Zivilisation gesehen (Moral legitimiert sich neu durch Vernunft)

• Kognition:
  Fähigkeit, die Folgen zu beurteilen, Normen und Werte zu verstehen, sich selbst als handelndes Wesen zu konzipieren und sich selbst gleich wie andere zu sehen
• Affektion:
  Fähigkeit zu Empathie
• (moralische) Motivation:
  Wille / Absicht gemäss den gültigen Normen zu handeln

• Spannung zwicshen beobachtetem und moralisch richtigem Zustand
• Spannung zwischen effektivem und moralisch richtigem Zustand
• Handlungsalternativen müssen verfügbar sein
• hinreichende Ressourcen müssen gewährleistet sein

Da ohne diese Voraussetzungen keine freie Entscheidung möglich ist

• persönliche Wertvorstellungen:
  individuelle Werte, welche das Individuum einem immateriellen oder materiellen Gut zuschreibt
• gesellschaftliche Wervorstellungen:
  strukturieren unser Zusammenleben (regeln, was man tun und lassen darf; gehen den persönlichen Wertvorstellungen voraus

• geben Orientierung
• sozialisieren
  
  --> sie schaffen uns und wir schaffen sie

• Analyse der Entwicklungen der Werte auf gesellschaftlicher und privater Ebene
• vielfach sind Entwicklungen gezeichnet vin gesellschaftspolitischen Kämpfen (Entstehung der Menschenrechte)

Handlungsanleitung, welche durch verschiedene Werte geschützt wird, allgemeingültige Verhaltensregeln, Konkretisierung der Werte, Gesetze, Vorschriften und Verbote

• umfassende Sphäre mit abstrakten Werten mit hoher Legitimität (Bsp. Menschenrechte)
• konkrete Formen auf nationaler Ebene (Bsp. Gesetze, politische Prinzipien)
• Normen einer lokael Gemeinschaft und Kulturgruppe (Bsp. Höflichkeitsregeln, regionale Sitten, Gebräuche, gemeinsame Überzeugungen, Religionsgemeinschaften)
• Normen und Werte von Gruppen und kleineren Gemeinschafte (Bsp. Peergroup, Institutionen, Organisationen)
• Werte und Normen eines Familiensystems
• persönliche Werte und Normen eine Individuums --> Privatmoral
   
• Sphären unterliegen keiner Hierarchie und stehen nicht zwingend in Konkurrenz zueinander
• Wertkonflikte kann es jedoch in der gleichen oder auch in unterschiedlichen Sphären geben

• persönliche Werthaltung kennen
• zu wissen, welche gesellschaftlichen Werte relevant sind
• Werte im beruflichen Alltag und in der beruflichen Umwelt (Berufsethik, Berufskodices) und im Berufsfeld (Institution, Beruf allgemein) zu kennen

• Grundbedürfnisse (Überleben, Integrität, Reproduktion)
• sekundäre Bedürfnisse (Wohlbefinden, soziale Anerkennung, faire Behandlung)
• tertiäre Bedürfnisse (geistiges Wohlbefinden, Erfüllung individueller Wünsche und Vorlieben
   
• Sicherung des Überlebens geht ehtisch und auch rechtlich der Erfüllung individueller Wünsche vor

• religiöse Ethik
• bedürfnisorientierte Ethik
• philosophische Ethik

• Interpretation religiöser Schriften
• Moral stammt von überirdischer und übermenschlicher Quelle
• Handeln in Übereinstimmung mit göttlichen Vorgaben und Pflichten, Religion als Vermittler und sanktionierende Stelle

• Erkenntnisse aus verschiedenen Wissenschaftsdisziplinen
• morlaische Normen sind eine gewachsene Eigenschaft sozialer Systeme
• Normen und Werte sind bedürfnisorientiert und regulieren eine lebensnotwendige Kooperation --> einige gelten in allen Kulturen (Bsp. Tötungsverbot, Ehrlichkeitsgebot), andere sind kulturspezifisch
• Moral ist durch die Evolution entstanden und beschränkt sich nicht auf die Menschen (Moral bei Primaten)

• analytische, sprachliche und empirische Untersuchung moralischen Denkens, Fühlen und Handelns
• Grundsatz:
  es gibt oberste Prinzipien der Ethik, von wlechen sich die Moral ableitet, oberste Prinzipien werden durch beobachten und vernünftiges Nachdenken festgestellt
• Problem: Begründung des obersten ethischen Prinzips

• Freiheit und Autonomie
• um eine ethisch richtige Entscheidung treffen zu können, brauche ich eine Wahlmöglichkeit / Entscheidungsfreiheit

• negative Freiheit
• positive Freiheit

• Abwesenheit von beschränkenden Zwängen
• klassische / bürgerliche Freiheiten: ledig sein von fremder Gewalt, Sicherung des ledigseins durch anerkannte Gewalt --> Staat ordnet die Grundfreiheiten (Recht auf Leben, Eigentum, freie Meinungsäusserung, Vereinsfreiheit, etc.)

• Möglichkeiten etwas zu unternehmen
• komparative Natur (nach Graden zu unterscheiden --> Erwachsene haben mehr Rechte als Kinder, Reiche haben mehr Möglichkeiten als Arme)
• unterschiedliche Freiheitsgrade in einer Gesellschaft kann zu Problemen führen (ist der Unterschied zu gross, so ist die Gesellschaft ungerecht)

• ja, beide Freiheiten sind für die SA zentral
• insbesondere die positive Freiheit, da es Aufgabe der SA ist, Menschen Möglichkeiten zu eröffnen, um sein Leben selbst in die Hand zu nehmen

• Gegensatz zu den Freiheiten
• der Mensch ist nicht frei, ist durch seine Anlagen und Begierden fremdbestimmt
• somit nicht verantwortlich für seine Taten

• Menschen tragen für ihre Entscheidungen die Verantwortung vor Gericht, vor den Augen anderer und vor sich selbst
• subjektives Gefühl: wir fühlen uns verantwortlich
• Verantwortung zu übernehmen ist zentral um frei und autonom zu sein --> Menschen, welche den äusseren Umständen und seinen Begierden für ihre Taten verantwortlich machen, nehmen wir nicht als frei und autonom war
  
   

• demokratische Grundwerte (Menschenwürde)
  • Freiheit
  • Gleichheit
  • Gerechtigkeit
• moralische Werte (gutes Leben)
  • Individualwerte
  • Sozialwerte
  • ökologische Werte
• ökonomische Werte (freie Marktwirtschaft / Vertragsfriheit)
  • Arbeit / Handel
  • Güterwerte

• Freiheit
  • der Person: Religions-, Gewissens-, Meinungs-, Pressefreiheit
  • der Wissenschaft
  • der Kunst
• Gleichheit
  • Gleichberechtigung
    • von Frau und Mann
    • von Angehörigen anderer Rassen, Kulturen, Nationen
  • Chancengleihheit
  • Bildungschancengleichheit
• Gerechtigkeit
  • austeilende (allg. Wohlfahrt)
  • ausgleichende
  • richterliche

• Individualwerte
  • Selbstbestimmung / -verantwortung
  • Liebe / Freundschaft
  • Leben / Gesundheit
  • (physische / psychische Integrität)
• Sozialwerte
  • Solidarität / "Brüderlichkeit"
  • Subsidiarität
  • Toleranz
  • Fairness
  • kollektive Verantwortung
  • Frieden / Sicherheit
  • Gemein- / Bürgersinn
  • Familie
  • kulturelle Identität / Geborgenheit
• ökologische Werte
  • "Würde" der Kratur
  • Nachhaltgkeit
  • "Rechte" der Natur

• Arbeit / Handel
  • Ertragswert
  • Tauschwert
  • Mehrwert
  • Gebrauchswert
• Güterwerte
  • Eigentum / Besitz
  • Waren
  • Geld