Ethik

• Natur (Antike, Buddhismus)
• Gott (Judentum, Christentum, Islam,…)
• Menschliche Vernunft (Kant)

Als Vernunftwesen gibt sich der Mensch das moralische Gesetz freiwillig selbst.
--> Autonomie vs. Heteronomie (auferlegte Normen von aussen)
--> aufklärerisches Prinzip des Selbstdenkens

• Der Intensität des zu erwartenden Lustgewinns
• Der Dauer und dem Grad der Wahrscheinlichkeit des Lustgewinns
• Der zeitlichen und räumlichen Nähe des Eintreffens der Folgen
• Der Frage, ob mit diesen Handlungsfolgen weitere (sekundäre) positive oder negative Folgen verbunden sind

• Nutzenkalkül ist die einzig relevante moralische Grösse
• Utilitaristisches Nutzenkalkül ist ein sehr rationales Verfahren (kann jeder nachvollziehen)
• Utilitaristische Prinzipien entsprechen den moralischen Institutionen (Alltagsmoral)
• Unparteiischer Standpunkt --> kein Vorrang für nahestehende Menschen (es geht um „die meisten Menschen“)

• Medizinischer Fortschritt (vorher nicht behandelbare Krankheiten werden behandelt)
• Demographische Veränderungen (Alterung der Gesellschaft)
• Gesellschaftliche Veränderungen (Professionalisierung der Pflege, Medikalisierungstendenzen)
• Geringer Anreiz zum Sparen

Wer soll an den Prozessen der Verteilung medizinischer Leistungen beteiligt werden und wie sind diese Prozesse zu gestalten?
-->rationalisieren oder rationieren?
-->offen und transparent (explizit) oder der Öffentlichkeit vorenthalten (implizit)?

• Wie ist das Verhältnis von Wirtschaft und Ethik, Ökonomie und Moral zu bestimmen?
• Lässt sich ethisches Verhalten unter dem Druck von Wettbewerb und Sachzwängen überhaupt realisieren?
• Führt unser derzeitiges Wirtschaftssystem zu einem guten, lebenswerten Leben
• Handeln wir als Teilnehmende am Wirtschaftssystem verantwortlich? Als Unternehmer oder auch als Konsument?

• Rechtliche Fragen
• Konventionelle Fragen (Knigge)
• Ästhetische Fragen (muss ein Film immer spannend sein)
• Strategisch-pragmatische Klugheitsüberlegungen
• Technische bzw. Sachfragen
• Fragen der pers. Präferenz

• Herstellungsorientierte Verantwortung
• Gebrauchsorientierte Verantwortung
• Verantwortung von Institutionen
• Persönliche Mitverantwortung

• Grenzenlose Machbarkeit
• Warnen vor Eugenik
• Warnen vor dem „Zwang zum gesunden Kind“
• Wollen keinen Unterschied zwischen lebenswertem und lebensunwertem Leben

Es handelt sich immer um Eingriffe in die Lebensführung anderer Menschen

• Unproblematisch, wenn die Person die Intervention explizit wünscht
• Problematisch, wenn Intervention paternalistisch motiviert und/oder zum Schutz von Dritten durchgeführt werden muss
   

Bedingungen für die ethische Legitimation:

• Ist die Intervention notwendig?
• Ist die Intervention verhältnismässig?
• Beachtung folgender Punkte:
  -->Anlass der Interventione (schwerwiegender Grund)
  -->Ziel der Intervention (gutbegründetes Ziel, bei dessen Erreichung der Eingriff beendet wird)
  Kompetenz des Handelnden (ist der Handelnde befugt und zuständig und auch befähigt einzugreifen?)

• Millionenvergütungen für Manager und gleichzeitig stagnierende/sinkende Einkommen bei steigenden Belastungen für Beschäftigte
• Entlassungen trotz gutem Geschäftsgang bzw. Gewinnsteigerungen durch Entlassungen
• Korruptionsskandale von Weltkonzernen
• Privatisierung der Gewinne und Sozialisierung der Verluste aus hochriskanten, offenbar massloser Gier getriebenen Geschäftsmodellen

Dadurch, dass eine wirtschaftliche Elite zu viel Macht bekam.

• „Wert“ des Wirtschaftens muss mehr sein als „Wertschöpfung“ im Sinne einer quantitativen Grösse
• Wert in der ethisch-qualitativen Bedeutung im menschlichen Lebenszusammenhang
• Lebensweltliche Kategorien dürfen nicht auf rein ökonomische Kategorien reduziert werden

• Welche Werte sind zu schaffen? (Lebenspraktisch sinnvolles Wirtschaften)
• Wie wollen wir in Zukunft leben?
• Ist unser Wirtschaften uns selbst zuträglich? (individuelle Lebensqualität)
• Primat der Lebenswelt vor dem „Eigensinn“ des ökonomischen Systems