Synopse: Literatur- der Geistesgeschichte Russlands 03

-Die Homolie bildet einen Höhepunkt in der atruss. Literatur des 11.-14. Jh.

-Vorbild in Russland und in den Balkanstaaten für die Textsorte der Festhomolie 

-Er gehört zur Troika maßgeblicher russischer Homiletiker

-Unter ihm wird ein peotischer homiletischer Stil weiterentwickelt und die Homiletik nähert sich einer bis dahin als eigenständiges Genre nicht exsitieren Lyrik an.

-Er gehört zur Troika maßgeblicher russischer Homiletiker

-setzt Werk Ilarions fort & zeichnet sich durch seine rhetorische Rede und allegorische Peotik aus

Die "Rede" stellt:

-Neues Testament höher als Altes Testament

-Stellt russische Kirche mit der byzantinischen gleich

Der bau der Sophia-Kathedrale:

-führte  zur Entstehung einer russ. Metropole

-manifestierte eigene russ. Kirche

-idealer Herrscher & Vorbild der Moskauer Fürstendynastie

(-er überragt alle anderen Konkurrenten, seine Stimme ist mächtig, besitzt Antlitz des bibl. Josephs

-Körperliche Stärke, Weisheit ,Tapferkeit)

-Schilderung des erfolglosen und eigenmächtigen Waffengangs Igors und seines Bruders Vsevolod

-Der mutge doch eigensinige Igos stimmt sich nicht mit Großfürsten Svjatoslav ab

-> sein Heer wird nach kurzen Erfolgen vernichtet

-1790er Jahre: Das Poem wird von Aleksej Ivanovič Musin-Puškin erworben

-1800: Handschrift wird editiert und veröffentlicht

-1812: Originale Handschrift wird verbrannt

-Es ist ein Ruhmlied auf den ersten großen Sieg der Russen über die Tataren, in der Schlacht am Don 1380.

-Verwandelt das Igorlied, welches eine Klage über die Niederlage der Russen ist, fast 200 jahre später in ein Loblied 

"Rede vom Heerzug Igors, des Svjatoslav-Sohnes, des Oleg-Enkels"

-Anonymes heroisches Poem, wurde editiert, Original verbrannt

-Wahrscheinlich 1185-1187 in der Umgebung des Großfürsten von Kiew entstanden

Um 1185:  Igor Svjatoslavovič verliert Feldzug gegen die Kumanen

ca.1500

1812 verbrannt, zuvor 1800 jedoch editiert

-Überschrift "slovo" (Rede)-> auffassung als Werk der pol. Rhetorik 

-Er selbst bezeichnet es als Lied -> Stellt es in die Tradition der Lieder Bojans hinein, distanziert sich aber von dessen Stil

-Es soll die Hörer (oder Leser) zu politischem oder militärischem Handeln hinreißen

-Die Einen sehen Igorlied als Quelle und Urgrund russischer Literatur und ebenbürtig mit Werken der Weltliteratur

-Die Anderen verneinen, bzw. bezweifeln die Echtheit des Textes

Autoren und Dichter wie žukovskij, Majkov, Bal'mont, Rilke und Nabokov

2 Hauptteile

1. Hauptteil: Beschreibung des Feldzuges

2. Beschreibung eines unheilverkündenden Traumes des Kiever Großfürsten und dessen "goldenes Wort"

Jaroslavna, Gemahlin Igors, beklagt den Untergang des Heeres und die gegenwärtige Notlage ihres Mannes

und fleht die Naturgewalten (Wind, Wasser, Sonne) an, seinen Geliebten ihr gesund zurückzubringen.

-Wenige christliche Begriffe ,Symbole und Ansätze vs.

Starke Elemente: Namen und Begriffe aus heidnischer Mytologie, Spuren vorkstümlichen Aberglaubens und vorchristliches Naturempfinden

Matyrologisch: Sterben für den inneren Frieden

Apostolisch:  Kein Sterben am Ende

Martyrium der heiligen Fürsten Boris & Gleb

-Ermordung der Brüder und ihr Opfergang

-Naiv-eindrucksvoller Erzählstil

-Mix aus Angst der Fürsten vor dem Tod und Freude über die ersten russ. Märtyrer

-Den Brüdern Boris und Gleb wird ein Artikel in der Nestorchronik gewidmet 

-Trotzdem nur eine Vermutung ob Sujet aus Nestorchronik mit der Realität übereinstimmt

1116- Silversterchronik (Neue Bearbeitung)

1118-Noch eine Bearbeitung durch ein unbekannten Verfasser

1377- Laurentiuschronik

20er Jahre des 15. Jh.- Hypationschronik

-eng verbunden mit der Geschichte der Kiewer Rus'

-beschreibt die Entstehung des russ. Reiches

-steht im unmittelbaren Zusammenhang mit der Errichtung der Kiewer Metropole(1039)

-gepriesener Fürst Jaroslav Mudryj

-anfang des 12 Jh.; Dokumentiert das Wahrnehmen der eigenen Geschichte in der Kiewer Rus'

-Berichtszeitraum: Von der Frühzeit der Slavenstämme bis zur Gegenwart der Endredaktion.

1116- Silversterchronik (Neue Bearbeitung)

1118-Noch eine Bearbeitung durch ein unbekannten Verfasser

1377- Laurentiuschronik

20er Jahre des 15. Jh.- Hypationschronik

-Annalistische Schicht: Nüchterne Wiedergabe historischer Tatsachen

-geistlich-meditative Schicht: Natürphänomene werden als Vorzeichen interpretiert/  Quelle der Deutung war of da FIT

-Sagenhaft-anekdotische Schicht: Geht auf Überlieferung zurück/ vermittelter Stoff ist gemein weltlischer Art& sprachlich nahe dem Altrussischen

In der ersten "Laurentius-Abschrift"

-"elterliche Belehrung" aus der byzantinischen Literatur

Genremix aus Testament, skizzenhafter Autobiographie, Jagdabenteuer und Heerfahrten

-Idealbild des humanen, mächtigen, christlichen Fürsten, der die geistliche und politische Wahl des Staates über alle Interessen stellt

An die Kinder von Monomach, sowie an alle russ. Fürsten

- Die Belehrung steht dem Genre des Fürstenspiegels nahe

- Es kann als einer der ersten kommpletten literarischen Texte der alten Rus' betrachtet werden.

-Das Martyrium geht um die Schaffung der Welt 

-Politisch-ideologisch: Boris & Gleb stehen für Fürsten, die sich um des inneren Friedens aufopfern

Freunde Nestors und Klostermönche Simon und Polykarpos

Ende der Kiever Periode, im 13. Jh.

-breit gefächerte Textgruppe

-neben religiösen Inhalten auch Prosastil-> Auswirkung auf Geistesleben der Zeit

-gute Unterhaltung, die zum Lesen motiviert