Politische Philosophie VL3

1.  Bezug zwischen Gedankenexperiment und Wirklichkeit (hypothetisch rationaler Vertrag ≠ bindender Vertrag)

2.  internationaler NZ im Argument vorausgesetzt und gleichzeitig Resultat des Arguments (bei Hobbes)

3.  Einheit souveräner PA folgt nicht aus Argument, nur Notwendigkeit letztinstanzlicher Entscheidung für jeden Streitfall 

4.  Generalisierung rationaler Nutzenmaximierung

anthropologisch nicht plausibel

5.  Rationaler Nutzenmaximierer ≠ Mensch, Bürger

6.  Hobbes‘scher Souverän muss totalitär sein, damit er nicht wirkungslos ist

7.  „NZ“ widerspiegelt Zustand fortgeschrittener sozialer Interaktion (m.a.W.: beliebig festgelegt; keine „natürliche Ursprünglichkeit“) 

Hobbes hält Kireg zwischen verschiedenen Nationen jenachdem sogar für notwending für die interne Sicherheit und das Wohlergehene eines Landes. 
Das wichtigste ist Bürgerkrieg zu verhindern. 
Auf internationaler Ebene braucht es also keine PA (antagonistisches Verständnis)

Aristotelismus, Hegelianismus, Kommunitarismus 

i.  existierende soziale Praxis

ii.  konkrete assoziative Bindungen der Menschen

iii. konkrete historische Situierung der Menschen

iv. der Stufung und Assoziierung der Gemeinschaften

v. teleologisches Menschenbild (verfolgen Gemeinsame Zwecke nicht nur individuelle)

vi. Idee des Guten 

384-322 v.Chr. 

Staat (Polis) als etwas der „Natur“ des Menschen entsprechendes 

• Mensch ein „von Natur aus“ politisches oder staatenbildendes Lebewesen
• Mensch als vernunft-- und sprachbegabtes Lebewesen (1253a9) > mehr als Herde und Bienenstaat
• Zusammenleben im Staat ist der „Naturzustand“ 
• Individuum erreicht höchsten ethischen Status erst als Bürger
• Natürlichkeit der Herrschaft (Prinzip Hierarchie), aber besondere Ausprägung in der Polis als Herrschaft von Gleichen über Gleiche
• Bürger müssen fähig und bereit sein, im Turnus herrschende und beherrschte zu sein
• Hierarchie der Gemeinschaftsformen: Familie, Geschlechtsverband (Dorf); Polis
• Polis: vollkommene, sich selbst genügende Gemeinschaft
• Polis als organisches Gesamtes seinen Teilen übergeordnet
• Aristoteles stützt sich auf biologische Beobachtungen 

Plato hat das Crito geschrieben, darin begründet jedoch Sokrates, sein Lehrer, den Gehorsam gegenüber Gesetzen.