Philo

Möglichkeit sicherer Erkenntnis nachzuweisen

• Erkenntnis  nachweisen
• Rationalismus und empirismus vereinen

• früher Objetk hat Subjekt beeinflusst
  • passiv
  • traditionelle weise
  • wir Leinwand, Bilder werden auf uns projeziert
  • wir richten uns nach Gegenständen
• kopernikanische Wende
  • aktiver Geist
  • prägen von Objekten durch ''Brillen''
  • Din an sich kommt ins Subjekt
  • Ordnen durch (Subjektive) Instanzen (Erfahrungen)

• Erkenntnis möglich
• Aussagen über Zukunft möglich
• alle Menschen haben die selben ''Brillen'', ordnende Instanzen

Erkenntnis für die keine Erfahrung nötig ist um zu rechtfertigen

--> Junggesellen sind unverheiratete männder

• Wissen, dessen Rechtfertigung auf Erfahrung beruht
• nie 100% sicher
• auf zukünftiges nicht schliessbar : keine Erfahrung

aufstellen von physikalischen Gesetzen

• Beschaffenheit unseres Sinnlichen Wahrnehmungsapparat
• wir könen Raum, und Zeit nicht weglassen
• wir können nicht ein Unfall melden der nirgends und zu keiner Zeit stattgefunden hat

Geometrie

• Sinneserfahrungen unterliegen den Gesetzen von Räumlichkeit (und Zeit)
• somit auch geometrische Gesetzeg
• geometrische Gesetze= von Punkten und Linien und Raum

• passive Sinne
• Formen der Sinnlichkeit: Raum und Zeit

dinge die wir sehen, die durch die Sinnlichkeit geformt wurden

• in Begriffen Denken
• Denken/Verstand
• auf Grundlage der Vorstellunge, einen Gegenstand erkennen
• Formen des Denkens, 12 Kategorien (z-B Kausalität)

• wie wir die Sachen benennen
• durch Lernen wird das Spektrum an Begriffen höher
• z.B regenwaldforscher sieht mehr ''verschiedene'' Vögel als einer der sich nicht mit Vögel auseinandergesetzt hat

Vielfalt dre Sinnlichkeit zu Einehiten zusammenfassen

Denken

unabhängig vom wahrnehmenden Subjekt

Ding ohne dass es durch ''Brille'' beeinflusst wurde (ohne Beeinflussung durch Elemente unserer Erkenntnis)

• Bedinungen der Möglichkeit einer Erkenntnis
• Formen der Anschauung (Raum und Zeit) zusammen mit
• Formen des Denkens (zwölf Kategorien)
• machen Erkenntnis erst möglich

rationales Denken beim Erwerb und Begründung für Wissen vorrangig oder allein hinreichend beschreiben

Wissen, also gerechtfertigte und wahre Erkenntnis zuerst und ausschliesslich durch Sinneserfahrungen möglich

schliessen von beobachteten Einzelfällen auf das Allgemeine, auf alle Fälle

Durch Schlüsse von Beobachtungen werden auf allgemeine Aussagen geschlossen ohne rechtfertigung durch Verstand oder Erfahrung

Formulieren etwas das in der Intension enthalten ist. Also es wird etwas formuliert, das aus dem Begriff hervorgeht

• Jungesellen sind unverheiratete männder
• --> Aus Jungeselle geht unverheiratet und Mann hervor, ohne Erfahungen gemacht zu haben
• Schimmel haben ein weisse Fell
• --> weiss und Fell geht aus Schimmel hervor, ohne Erfahrungen gemacht zu haben

• Verbindung eines Subjekt mit einem Prädikat
• Prädikat nicht im Subjet enthalten
• etweitern Wissen indem vorher unbekannte Eigenschaften auf Subjetk festmachen

• Der Schimmel ist drei Jahre alt
• --> wissen aufgrund einer Bekanntschaft mit bestimmten Schimmel (a posteriori)
• --> wahr wenn wenn dreijährig und schimmel auf das Pferd zugeschrieben werden können
• 2+5=7--> 2 und 5 müssen nicht umbedingt aus 7 hervorgehen, habe ich aber eine solche Rechnung, weiss ich dass 2+5 7 ergeben.

gehrochen niemandem mehr, zuerst ale zufrieden, denn wohlergehgen anderen ist ihnen egal

• konsequente Gleichgültigkeit fürht zur Bekämpfung wo Vorurteil geschaffen wirde
• Homo homini lupus est. (Der Mensch ist des Menschen Wolf)
• eogistische Haltung --> sehr viele sterben
  • Landwirtschafltiche Erträge nicht solidarisch ausgeglichen
  • machen gegenseitig Frauen anspielig
  • Jeden gegen jeden
  • Egoismus --> Handelspebiehungen, stärkerer nutz aus, überteuerung
  • Aussenstehende keine Kontakte mehr wegen Undankbarkeit

Kann as Anarchie in einem weiten Sinne verstanden werden (Anomie)

• Vergleich zum Liberalismus (aber im Liberalismus gewisse Regeln und ein minimaler Staat anerkannt, unsichtbare Hand)
• Ähnlichkeit mit Anarchokapitalismus
• Kritik: Gegenseitige Gleichgültigkeit muss nicht zu Aggression fürhen
•  

zwei waren anders (humanität, kannten Recht, liebten die Tugend) Rechenschafft und Verderbtheid der anderen verband sie. Sahen allgemeinen Niedergang, von Mitleid ergriffen. Neue Vereinigung: Geheimwohl wichtig, arbeiteten daran.

• abgrenzen von Freunden, führen harmonisches leben
• Kinder zur Tugend erzogen
• unverdorbene, natürliche Region beschränkte sie noch in ihrer Sanftheit und Selbstlosigkeit
• teilen alles
• Unrecht durch Nachsicht und Güte abgefedert, aber nicht untergraben
• werden starkt, kämpfen für einander und für Nächsten
• angreiffer als wilde Tiere gesehen (sie würden schon teilen, aber nicht akzeptieren keine gewaltsame Aneignung)

Herrschaft der Tugend- eine (kollektivistische, kommunistische) Anarchie

• kein Recht, trotzdem liebten sie es
• Naturrechtvorstellung?
• Mitleid als Basis für Bündnis?
• Mitleid nicht gegen Schicksal von anern?
•  

Volk wird immer grösser, es muss ein Herrscher gewählt werden. Wollen sich dem Gerechtesten unterstellen

• alter Gerechte ist unglücklich:
  • Tatsache das Troglodyten unter joch wollen
  • Wunsch nach Herrscher daraus, das sie sich an Gesetzen und nicht an Tugend orientieren wollen
  • aus bequemlichkeit

Rechtsstaat- Gerechte Herrschaftsform

• wird Tugend vernachlässigkt wenn Orientierung an Gesetzen? Könnte Tugend mit der Zeit verloren ghene?
• Rückfall in erste Phase?

Tugend

• herrvorragende Eigenschaft, vorbildliche Haltung
• wichtig und erstrebenswerte Charaktereigenschaft, die Person befähigkt, sittlich Gutes zu verwirklicken

Rechts(ordnung)

• Exekutive, Legislative, Judikative
• Gesamtheit des gültigen, objektiven Rechts in dessen Anwendungsbereich
• gefüge wirksamer Normen
• Staatliche gewährleistung (im Gegensatz zu Moral und Sitte)

Herrschaftsform

• ¨zentrale Aspekte der Herrschaftsausführung (Weise, Strucktur, Umfang)
• Herrschaftszugang
• abhängig von dem was im Zentrum steht

• zentrale Aspekte der politischen Herrschaftsausübung
• je nach dem was im Zentrum andere Klassifikationen und Herrschaftsformen

• Handeln gemäss den allgemein anderkannten Normen
• vorgeschriebene Handlungsregeln
• Ethisches Handeln
  • in jeder Situation durch Einsicht und Überlegung das Richtige tun
• gezielte, weiderhohlte Einübung zu einer Charakterhaltung, Sinndesart, Denkweise

• Gesamtheit der in einer Gemeinschaft geltenden Wertvorstellungen
• Nomen des Zusammenlebens,
• durch die Form der Gemenschaft vorgegeben

Grundbegriffe und methodisches Begründungsverhalten der normativen Ethik analysiert werden

• Sein-Sollen Problem
• von Etwas aufs Sollen geschlossen

Hume

• Gut und Böse, moralisch unmoralisch nicht durch Vernunft sondernd Gefühlssache

Moore

• Gut nicht definierbar da es mit nichts gleichzusetzen ist
• Macht man es trotzdem = Naturalistischer Fehlschluss
• auch wenn das Wissen über Natur allumfassend wäre, könnte mach nicht wissen was gut, böse ist

alles was Glück fördert ist moralisch gut

• Ziel: Freiheit, Lust, Glück, Freude, Vergngtheit
• Glück --> prüfen wer alles davon betroffen
• gut= das was den meisten Lust bereitet
• alle müssen mitberücksichtig werden (nicht nur Menschan, alle von Handlung betroffenen)

mittels grundsätzlicher Reflexionen und allgemeinen Wertmasstäben begründet Handlungen oder Lebensformen anleiten

• streng gesehen keine Philosophische Disziplin
• beschreibt welche Wertvorstellungen und Normen hin historisch-kultureller Gemeinschaft tatsächlich gleten

• reflektieren, analysieren der Sprache der Moral und normativen Ethik
• Methoden mit denen Ethiker ihre inhaltlichen Prinzipien begründen

• Wie soll ich handeln?
• Blick auf persönliche Leensfürhung und Eigeninteressen des jeweiligen Handeln
• wie Einzelne Ziele seiner Selbstverwirkluchunsstreben erreichen kann
• Zentrum für Individuum ist das Gute, persönliches Glück, eigenes gutes Leben

• für eine bestimmte Gemeinschaft das Gute im Zentrum
• Gut,, richtig ist Handeln dann, wenn nicht nur eigene sondernd auch andere Interessen der von Handlung betroffenen Lebewesen berücksichtigt werden.
• Zusammenleben der Menschen im Blick
• Moral einer Gemeinschaft

bezieht sich auf indiviudelle Vermügen der Klugheit

alles Handeln und Reflektieren im dIdenst ders perönliche guten Lebens.

noramtive Ethik ¨kann angewandt sein

• grundlegende Wertmassstäbe und Prinzipien, Normen werden auf bestimmte gesellschaftliche Bereiche angwandt
• Ausgangspunkt zu konkreten Problemen, Fragestellungen die sich aus Praxis ergeben

normative Ethik kann allgemein sein

• begründen Aussagen über das glückliche Leben des Einzelnen
• gerechte Zusammenleben der Gemeinschaft

Prinzipien und Urteile, Überzeugungen auf soziale, kulturelle, historische oder persönliche Gegebenheiten zurückführen

Wertvorstellungen und Urteile (v.a moralische) nicht objektiv sondernd von kulturellen, historischen, materiellen Bedinungen abhängig und der individuellen Präferenz

allgemeingültige Prinzipien für alle

Unterschiede werden abgelehnt

Kritik: Eurozentrismus, veralgemeinern der westlichen Werte