EWI 3 Handouts

1. Vor dem Eintritt in den KG: 
   Vorinformation, Ziele des KG, Arbeitsweisen des KG
   Kontakte herstellen (Spielgruppen, Krippen, MuKi-Deutsch, Elternberatung, Verein von Zugewanderten, HSK-LPs..)
   Informationen sammeln (was steht in welcher Sprache zur Verfügung? Videos? organisatorische Infos...)
2. Schule: bevor sie eine Klasse übernehmen:
   Kontakte herstellen (DAZ-LP(s); Institutionen der Tagesbetreuung (Hort, Mittagstisch etc.)
   Infomaterial sammeln (welche Infos stehen zur Verfügung?Videos? org. Infos?)
3. Erstkontakt (z.B. zur Einschreibung des Kindes)
   Klären:
   wer ist zuständig?
   Versteht die Familie die schriftliche Einladung?
   Perspektivenwechsel: wie werden die Familien zum ersten Mal durch die Schule kontaktiert?
4. Erste persönliche Begegnung
   "einladendes" Verhalten
   Willkommen heissen
   Interesse zeigen
   Freundlichkeit und Offenheit
   Positives Feedback
5. 1. KG- / Schultag(e)
   Klären: 
   haben die Eltern die wichtigen organisatorischen Informationen verstanden? (Znüni, spezielle Kleider, Finken..)
   den Eltern den KG zeigen, zuschauen lassen
   die Eltern möglichst gut über den KG informieren (Medien beiziehen)
6. Infos zur Einschulung
   Elternabend gemeinsam organisieren (Kolleginnen, ÜbersetzerInnen
   Infos über Deutschunterricht
   Infos über HSK-Unterricht
   Infos über schweizer Schulsystem im Ganzen
7. Gespräche zur Einschulung
   evtl. ÜbersetzerIn
   Eltern zeit geben unangenehme Nachrichten zu verarbeiten
   Evtl. Beraterinnen die die Sprache der Eltern gut beherrschen beiziehen
8. Anlässe, Feste, Theater etc.
   Eltern einladen
   Einladung evtl. wiederholen
   Betonen dass das Kind sich freut wenn die Eltern kommen

• Welche Sprachen werden in der Familie gesprochen?
• in welchen Sprachen kann ich mich mit den Eltern verständigen
• Ist die Familie schon längere Zeit hier oder neu zugewandert?
• Wie ist ihre "Ausrichtung"? Ehr Vergangenheit / Heimat oder ehr Zukunft / Schweiz oder ehr kosmopolitisch?
• WIe fühlen sie sich in der Schweiz, wie ist ihr Ansehen hier?
• WIe verarbeiten sie ihre Migrationsgeschichte?
• Wie ist ihr emotionaler Bezug zu den Zurückgelassenen?
• Wo sind die Eltern aufgewachsen?
• Sind die Eltern berufstätig? in welchen Berufen?
• Arbeitet jemand Schicht?
• Werden die Kinder noch familienergänzend betreut? (Krippe, Hort, Verwandte..)
• Haben die Eltern Kontakt zu anderen Eltern oder Familien?
• Wie ist der Aufenthaltsstatus? Wird die Familie länger hierbleiben oder evtl. bald wieder auswandern?
• Welche Religion hat die Familie und wie pflegt sie sie?
• GIbt es Essenstabus?
• Wie ist der (Schul-)Bildungsstand der Eltern?
• Was für ein- oder mehrere Schulsysteme kennen sie aus eigener Erfahrnung?
• Welche Vorstellungen haben sie in Bezug auf die Erziehung ihrer Kinder? Was ist ihnen wichtg?
• Was bedeutet für die Eltern "gute" Eltern zu sein?

Lat.: Cultura (Landbau, Pflege des Körpers und des Geistes)

Im weitesten SInne: die vom Menschen geschaffene Umwelt im Gegensatz zur Natur

--> Beispielsweise gibt es in der Pädagogik eine lange Tradition, den Menschen einerseits als Kulturwesen und andererseits als Naturwesen zu reflektieren.

ABER die Abgrenzung von Mensch zum Rest der Natur ist wissenschaftlich schon lange in Frage gestellt, weshalb eine Trennung zwischen Natur und Kultur ebenfalls fragwürdig ist.

Es gibt etliche Definitionen des Begriffs

• Techniken (Schrifttechniken, Fahrzeuge, Bodenbewirtschaftung etc.)
• Institutionen (Schulen, Staat, Gerichte....)
• gesellschaftliche Übereinkünfte (Gesetze, Konventionen, Menschenrechte ...)
• Sitten des alltäglichen Lebens (Essensrituale, Begrüssung, Höflichkeitsformen ...)
• Wissen (oral überliefertes, Wissenschaften, Mytholgie)
• Religionen
• Künste (Literatur, bildende Kunst..)
• Kommunikation

• Kulturelles Verhalten ist nicht angeborne sonden wird gelernt; Kultur ist "Menschengemacht" und somit Wandlungsprpzessen unterzogen
• Kultur ist überindividuell; sie besteht auch weiter wenn einzelne Menschen sterben und ist "schon da", wenn ein Kind auf die Welt kommt; das Neugeborene findet sie vor und wächst in sie hinein
• Kultur ist nicht völlig homogen; ein Kulturraum hat nicht wirklich feststellbare Grenzen. Kultur hat einerseits eine gewisse Festigkeit ist aber andererseits in dauernder Veränderung > Kultur ist im Prinzip das was sich verändert.
• Kultur basiert auf den allgemeinen Fähigkeiten der Sprache, der Reflexion, der Möglichkeit Vergangenes zu erinnern, in der Gegenwart zu handeln, und in die Zukunft zu denken;  
  
  Dies ermöglicht es dem Menschen,  Symbolsystemen zu entwickeln, Erfahrungen und Wissen zu tradieren und kulturelle Systeme zu verändern und weiterzuentwickeln.

Unterteilung in "Kulturvölker" (technisch und ökonom. fortgeschritten) und "Naturvölker" 

Naturvölker durchlaufen einen dreistufigen "Evolutionsprozess" bis sie als "Kulturvölker" angesehen werden können: (1) Wilde,  (2) Barbaren (3) Zivilisation

Unterscheidung in höher entwickelte Völker und Rassen und minder entwickelte > Kulturen auf Stufen

GESCHICHTLICHER Rahmen: Europäische Expansion (Kolonialismus, Imperialismus)

Kultur = übersubjektive Ganzheit: Werte, Normen etc. sind in ihr enthalten und werden zur Strukturierung der Gemeinschaft und zur Bewältigung des Alltags genutzt.

In jeder Kultur gibt es Muster "patterns" die alles durchdringen (Sozialstrukturen, Psyche der einzelnen Menschen, die von allen geteilte Symbolwelt)

Diese "cultural patterns" sind einzigartig und bestimmen das Verhalten, das Denken und die Werteorientierung der Menschen

--> Kulturen sind wie KUGELN

GESCHICHTLICHER Rahmen: Nationalidee (Nationalstaat) Homogenität, Territorialität, Kohärenz, Kontinuität, Postkolonialismus, Kulturrelativismus, Strukturalismus, "Multikulturalismus", Interkulturalität

Abkehr von der Vorstellung einheitlicher, voneinander abgegrenzter Kulturen.

Anerkennung der Heterogenität, Hybridität, Komplexität und Widersprüchlichkeit der kulturellen Produktion und des gesellschaftlichen Lebens.

Es gibt Kultur, nicht jedoch KultuEN

Verzicht auf die Definition von "Kultur" an sich; Kultur wird nicht mehr als systemisches, von Patterns durchzogenes Ganzes gesehen sondern als Wett von Bedeutungen, die Menschen schaffen und reproduzieren, um ihrer Existenz, und ihrer sozialen, politischen und ökonomischen Wirklichkeit Sinn zu verleihen (Geertz, 1992)

Die verschiedenen Kulturbegriffe überlagern sich jeodoch hier und da.

GESCHICHTLICHER Kontext:

Postmoderne, Poststrukturalismus, "Neue Unübersichtlichkeit", Kreolisierung, Hybridisierung, globaler neoliberaler Kapitalismus, neue Differenzierungen und Gruppenbildungen, Transkulturalität

Die Kunst und Theorie der Textauslegung, Textdeutung, TExtinterpretation; Kunst und Theorie der Verstehens von Texten (z.B. der Bibel)

Bezug zur Kultur > die Kulturelle Orientierung eines Menschen wird wie ein Text entschlüsselt und verstanden.

Tendenz, die eigene Kultur für den Mittelpunkt der Welt und das Mass aller Dinge zu halten. Die eigene Kultur wird als den anderen überlegen gesehen. 

Die eigene Kultur ist gekennzeichnet durch viele Selbstverständlichkeiten, von denen man tendenziell annimmt sie seien allgemeingültig.

Gegenentwurf zum Ethnozentrismus, basierend auf der Idee der Gleichheit aller Menschen. In diesem Konzept gibt es keine höher- oder minderwetigen Kulturen. Kulturen sind zwar verschieden sollen aber nicht wertend miteinander verglichen werden.

Kultur ist nicht angeboren sondern erlernt. Enkulturation = Prozess durch den Kinder und Jugendliche die Kultur ihrer Umwelt erlernen. In modernen Gesellschaften passiert dies vor allem durch die Familie, in familienergänzenden Institutionen, in Freizeitgruppen und in Schulen verschiedener Stufen

Aufnahme von Bestandteilen einer fremden Kultur (z.B. durch MigrantInnen). 

Nachdem sich ein Mensch in seiner Kindheit in einem bestimmten kulturellen Kontext kulturell bestimmte Verhaltensweisen angeeignet hat, lernt er in anderen kulturellen Kontexten neue Verhaltensweisen und Denkweisen kennen. 

Dieser Prozess kann als starker Druck erfahren werden. Das Individuum befinden sich u.U. in starken Widersprüchen > "Akkulturationsstress".

Damit verbunden ist die Erfahrung, immer wieder "daneben zu liegen" in Lebensbereichen, die man im früheren kulturellen Kontext gemeistert hat. 

Wahrnehmung (z.B. sehen Menschen unterschiedlicher Kulturen unterschiedlich viele Farben. Für Inuit ist es wichtig schnee und Eis sehr differenziert wahrzunehmen und mit vielfältigen Begriffen zu versehen.)

Zeiterleben (vergangenheitsorientiert : wenig Verständnis für Sparen, Planen, Investieren, Organisieren...(z.B in vielen afrikanischen Kulturen), ein ehr zukunftsorientiertes Zeiterleben: Es werden die Ahnen weniger geehrt (z.B. USA)

Raumerleben (privater Raum, räumliche Orientierung, interpersonale Distanzen, Raumgestaltung...)

Denken (logisch - prälogisch, induktiv / vom Beispiel ausgehend, deduktiv / vom Grundsatz ausgehend, abstrakt - konkret, alphabetisch - analphabetisch ...)

Sprache

Nonverbale Kommunikation 

Wertorientierung (Beschaffenheit des Menschen und Verhältnis zur Natur, bedeutung von Zeit, Formen und Arten von "Aktivität", Formen zwischenmenschlicher Beziehungen...)

Verhaltensmuster (Sitten, Normen, Rollen)

besondere Art  von Sozialkompetenz; Im Zentrum steht die Balance zwischen dem Beharren auf eigenen Werten und Verhaltensweisen und der Akzeptanz von fremden Wert- und Handlungssystemen.

Fähigkeit zur Kooperation mit Menschen mit anderen Wert- und Handlungssystemen.

Fähigkeit, aus verschiedenen kulturellen Wertsystemen neue zu bilden, welche Inhalte unterschiedlicher Systeme vereinen

(Bertallo, 2004)

Unterscheidung in 3 Ebenen:

1. kognitive Ebene - Wissen
2. affektive Ebene - Sensibilisierung, Interesse, Toleranz...
3. Verhaltensebene - Umgang mit Konflikten, Stress; angemessen verhalten können

entsteht durch Kulturalisierung, Reduktionismus und Essentialismus

"Wir" und "die anderen"

WIR-Denken; Wir sind alle verschieden.

"anerkannte Gleichheit"

orientierung daran, was eine Gruppe von Menschen oder ALLE Menschen gemeinsam haben:

 Bedürfnisse, Lebenswelt, Lebensaufgaben, GRUNDRECHTE.

Dieses Prinzip sowie das Prinzip der individualisierenden pädagogischen Behandlung  sollen von LPs miteinander verbunden werden; das ist die Kunst.

"anerkannte Diversität"

Anerkennen der Unterschiede in Bezug auf Geschlecht, die lebensweltlichen, kulturellen und lebensgeschichtlichen Hintergründe, die geistige und körperliche Gesundheit und das Alter etc. 

Dieses Prinzip sowie das Prinzip der gleichen Pädagogischen Behandlung sollen von LPs miteinander verbunden werden; das ist die Kunst.

viele PädagigInnen denken man müsse sich gut über die "Kulturen von.." informieren um daraus abzuleiten, wie man richtig mit Menschen mit anderem kulturellem Hintergrund umgehen soll.

Risiken:

• Stereotypisierung
• Verallgemeinerungen
• "passive Toleranz" (= in interkulturelle Situationen, Verhaltensweisen und Auffassungen mit denen man eigentlich nicht einverstanden ist werden nicht angesprochen weil man denkt, dadurch würde man die Kultur des anderen nicht respektieren)
  
  
  Ein kulturalistischer Blick auf andere übersieht viele andere Merkmale von Menschen. Er übersieht andere Ursachen von Problemen z.B. Armut, gesellschaftliche Ausschlussprozesse, Segregation und Diskriminierung. 
  Probleme werden dann mit "Kultur" oder "Kulturdistanz" oder "Integrationsdefizit" begründet und nicht etwa mit prekären Lebenslagen. 
  
  Es kommt vor, dass "Kultur" die gleiche Funktion erhält wie früher "Rasse"; ,manche werden z.B, als weniger integrationsfähig oder agressiver eingestuft als andere, und das aufgrund ihrer "Kultur". >"essentialistischer Kulturbegriff" = "Kultur" entspricht einer Wesensgemeinschaft, die soundso ausgeprägt ist und darin unveränderlich ist wie Augenfarbe oder Blutgruppe

Moderne Verkehrs- und Kommnikationstechnik --> Welt = globales Dorf

Viele Regionen der Schweiz befanden sich zu dieser Zeit auf Stand eines Entwicklungslandes.

Beeinträchtigungen des Wohlstands der Bevölkerung durch:

• Naturkatastrophen
• schnelles Bevölkerungswachstum
• mangelnde wirtschaftliche Produktivität
• Strukturwandel in Industrie- und Landwirtschaft
• gesellschaftliche Rückständigkeit

z.B.

• Nestle
• Maggi
• J.H. Pestalozzi
• Uni Zürich war anfangs ausschliesslich mit ausländischen Dozenten besetzt
• Berühmte politische Flüchtlinge wie Georg Büchner, Lenin etc.

Ausländische Fachkräfte

Gastarbeiter

Heirat und oder Familiennachzug

1. Hälfte des 20. Jhds: Primär Flüchtlinge vor Nazi-Regime

danach aus Regionen wie:

• Ehemaliger Ostblock
• Tibet
• Vietnam
• Chile
• Sri Lanka
• Türkei
• verschiedene Afrikanische Länder (z.B. Somalia, Zaire etc.) 
• "Ex-Yugoslawien" vor allem Bosnien und Kosova
• "naher Osten"

Aus unterschiedlichn Gründen

Unterscheidung zwischen 

1. EU/EFTA-BürgerInnen (Recht einzureisen, sich aufzuhalten und Arbeit zu suchen entweder als Angestellte oder Selbstständige)
2. "Drittstaatenangehörige" (Regelung des Aufenthaltes über verschiedene Ausweise, welche mit unterschiedlichen Rechten und Einschränkungen verknüpft sind)

Regelung von Aufenthalt und Verbleib basiert auf gegenseitigem Recht welches in den bilateralen Verträgen mit der EU festgeschrieben steht

Ausweise

B: Aufenthaltsbewilligung

C: Niederlassungsbewilligung

G: Grenzgängerbewilligung

L: Kurzaufenthaltsbewilligung

Es greift das "Ausländergesetz" welches im Wesentlichen drei Ziele verfolgt: (1) Regelung der Zuwanderung, (2) Integration, (3) Kontrolle, Beschränkung und Abweisung "unerwünschter" AusländerInnen

Die Bestimmungen für BürgerInnen aus Drittstaaten enthalten viele "Kann"-Formulierungen > viel Ermessensspielraum für die Behörden (z.B. bez. Familiennachzug)

B: Aufenthaltsbewilligung

C: Niederlassungsbewilligung

G: Grenzgängerbewilligung

L: Kurzaufenthaltsbewilligung

F: Vorläufig Aufgenommene

N: Asylsuchende

S: Schutzbedürftige

(B und L unterliegen Kontingenten)

Umsetzung noch offen

1. Persönlichkeit (Wie ich, wie niemand)
2. Region, Schicht, Geschlecht, Alter.... (Wie Manche) > kollektive Zugehörigkeit = Bezugsquelle kultureller Identität
3. Grundbedürfnisse (Wie Alle)

Vorher

• Sozialisation
• Enkulturalisation
• Identitätsentwicklung

Nachher:

• Resozialisation
• kulturelle Anpassung, Akkulturation
• Identitätsanpassung

Auseinandersetzung mit dem Neuen und der Vergangenheit > Änderung der Persönlichkeit

• vorwiegend problematische Erfahrung
• Persönlicher Aufbruch, Abenteuer, Freisetzung der persönlichen Entfaltung, Individuierung, Potenzialentwicklung
• Interkultureller Lernprozess > Kosmopolitismus

• Überforderung
• Verlust von Kompetenzen. Regression
• Entwicklungsblockaden
• Traumatisierung
• Resignation

• Positive Herausforderung
• Zuwachs an Kompetenzen. Persönliches Wachstum und Autonomie
• Chance, Impuls für die Entwicklung
• Aktivierung von Resilienz
• Ausbau von Coping-Strategien (Bewältigungsstrategien)

• Euphorie
• Kulturschock
• Integration
• Stabile Phase

• die Person selbst: psychische Merkmale, persönliche Fähigkeiten
• Haltung und Verhalten der "Einheimischen" (Akzeptanz, Hilfestellung oder Ablehnung, Angst?)
• kulturelle und soziale Distanz zwischen Herkunftsort und neuem Ort

1. jeder Mensch macht "migratorische" Erfahrungen im Laufe seiner indiv. Entwicklung
2. auch "kleine" Migrationen (vom einen Kanton in den benachbarten) weisen Merkmale von "grossen" Migrationen auf
3. Auch bei begünstigten Bedingungen einer Migration stellt sie psychologish gesehen ein potentiell traumatisierendes Erlebnis dar. Diese wirken sich auf die Persönlichkeit aus. 
4. jede Migration zwingt zu Regression: der Mensch verliert vorübergehend seine Merkmale, Fähigkeiten und die Möglichkeiten seines erreichten Entwicklungsstandes
5. Migration reaktiviert Konflikte früherer Entwicklungsstufen
6. Migration bedeutet eine Verlussterfahrung (äussere Obj: Beziehungen, Geld, Status, Beruf, Familie etc.; innere Obj.: "gute" innere Objekte die uns helfen zuversichtlich und risikofreudig zu sein sind gefährdet. häufig Gefühl innerer Entleerung)
7. Oft Schuldgefühle gegenüber Zurückgebliebenen
8. Migration ist verbunden mit Ängsten (paranoide, depressive, konfusionale Ängste)
9. diese starken Gefühle werden mehr oder weniger stark abgewehrt (manische reakt., Überheblichkeit gegenüber Herkunftsland, Idealisierung des Immigrationslandes, Konsequente Ablehnung von allem, was mit dem Immigrationslad zu tun hat /Rückzug aufs "Ghetto")
10. wird alles in ertragbaren Portionen erlebt und verarbeitet so bildet so wird aus dem Alten und dem Neuen eine neue Persönlichkeit integriert

Die mit Migration verbundenen inneren und äusseren Verluste lösen Trauer aus. 

1. freundliche Reaktionen der Einheimischen
2. Migration erfolgte aus einigermassen rationalen Gründen
3. Psychische Struktur der MigrantIn weist bestimmte Merkmale auf (z.B. Fähigkeit zur Reorganisierung der Persönlichkeit, Frusttoleranz etc.)
4. Möglichkeit und Fähigkeit, verlusterfahrungen, Ängste und Schuldgefühle zu verarbeiten sind gegeben
5. Übergangsräume die vom Immigrationsland gewährt werden. "mentorInnen", "Göttis"
6. Migration innerhalb einer Bezugsgruppe (Paar, Familie, Kollegen, "peers" ..)
7. soziales Netz
8. möglichst schnell Arbeit finden macht es i.d.R. leichter; Arbeit kann eine stark Persönlichkeitsstabilisierende Funktion haben.